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（8）教诫比库第一——马哈咖比那(Mahākappina)尊者
距今十万劫前，胜莲佛出现于世间，马哈咖比那尊者那时曾在其跟前发下解脱之愿。之后在轮回中流转时，他有一世是巴拉纳西附近村中的首席织布师。
当时有一天，一千位独觉佛来到巴拉纳西附近，为求得建造坐卧处的劳工，而派了八位独觉佛面见国王。国王答应独觉佛后，却忘了邀请其用餐。他们便在城中集食。
首席织布师的妻子恰好有事来到巴拉纳西，询问独觉佛来龙去脉后，邀请他们次日来自己村中用餐。
她回去后鼓励全村人为独觉佛供养了饮食，随后又为独觉佛建造了一千间茅屋，并恭敬地侍奉他们度过雨安居。安居结束时，又为每位独觉佛供养了价值一千钱的衣。
由于这些善业，他们死后投生为三十三天的天人。在咖沙巴佛出世时，首席织布师投生为巴拉纳西城首富之子。他原来的妻子也成了首富之女。村中其他人也投生为财主。
有一次，他们来到寺院闻法时遇到下雨，由于没有熟识的出家人，竟无处可躲。他们深以为耻，就发心为导师建造了大住所，为其他僧人建造了一千间尖顶屋。
住所完工时，他们举行了滴水仪式，并向以佛陀为首的僧团供了七天大布施，又向两万比库供养了衣。由于这种善业，他们死后投生于天界。在果德玛佛陀时代，从天界死去，投生人间。
首富投生为马哈咖比那王，他的妻子投生为王后。其他人投生于大臣家中，他们都享受着大富贵。
后来有一天，国王听到来自沙瓦提城的商人说，佛、法、僧三宝出世了。他立即生起了五种喜，决定要在佛陀跟前出家。一千名陪同的大臣也愿一起出家。
于是，他们派人给各自的妻子送信后，就立即出发了。
佛陀在那天破晓观察世间时，发现了他们，知道他们有证悟的因缘。就于次日，独自拿上衣钵，前迎了二十由旬，坐在月分河畔的榕树下，并放出六色佛光。
国王与大臣则依次遇上了阿巴勒差(Aparacchā)、尼叻瓦希尼(Nīlavāhinī)、月分(Candabhāgā)三条拦路河。由于他们省思三宝的功德，所乘的信度马踏在河上如履平地。度过月分河后，见到导师身上发出的六色光芒，就知道这是佛陀。便下马，与大臣们一起躬身来到佛陀之处，礼敬了佛陀。佛陀为他们开示次第论，开示结束时，他们全都证得了入流果。随后，导师以“来吧比库”(Ehibhikkhu)的方式使他们自然成为了出家人。
他们的前妻听说三宝出世的消息后，也像他们那样来到了佛陀跟前。佛陀为她们说法，开示结束时，她们证得了入流果，而马哈咖比那尊者等一千人全都证得了连同四辨析智的阿拉汉。
随后，佛陀带着这一千位比库，乘空来到揭德林。在那里，马哈咖比那尊者时常发出感慨：“啊，真是快乐！啊，真是快乐！”其他比库听到后，向佛陀反映，马哈咖比那尊者还在回想做国王时的欲乐。佛陀便叫来马哈咖比那尊者，询问是否如此。他回答说，您知道我并没有就它而感叹。于是，佛陀对比库们说，我的儿子并未就欲乐、国王之乐而感叹，他是生起了法喜、法乐，针对不死的大涅槃而感慨。
（9）速证智第一——树皮衣者拔希亚(Bāhiyadārucīriya)尊者在咖沙巴佛的教法衰落时，拔希亚尊者曾是七位比库之一。他们目睹沙马内勒等出家众的异变后，生起悚惧，想在教法隐没前证得圣道。于是，礼敬完金塔，进入林野，登上一座山。随后，为断除后路而扔掉了梯子。然而，只有前两位长老分别证得了阿拉汉果与不来果，其他五位比库未证得任何道果，七天未进食而变得枯瘦，就在那里死去并投生于天界。当果德玛佛出世时，他投生于人间。有一次，乘船渡海却遭遇海难。别人都沦为鱼龟的食物，只有他抓住木板而游到岸边。在此过程中，他丢失了衣，就以树皮包裹木棍而制成了上下衣。之后从神庙取来碗，前往苏帕拉格港。人们见到他，就以为是位阿拉汉，而供养粥、饭和衣。他担心穿上衣服会丧失利养和恭敬，就拒绝了衣，只以树皮裹身。当时，有位梵天人是过去在山上与其一起修行的三果圣者，他想要令其生起悚惧，就现身告知，他并非阿拉汉，真正的阿拉汉、正自觉者正在沙瓦提城说法。他听到这话，心生悚惧，即刻出发，连夜赶往沙瓦提城。由于天人的帮助，他一夜走完了一百二十由旬路途，来到寺院询问比库们，导师在何处。比库们告知他，佛陀入城集食去了。得知他从远方赶来，就劝他先稍事休息等佛陀集食回来。他则说，不知道生命危险何时到来，只在见到导师后才会休息。于是，他行色匆匆地进入沙瓦提城，见到正托钵集食的佛陀后，五体投地而礼敬并请求佛陀为其说法。佛陀因观察到他喜悦过强，此时闻法则不能通达，为令其保持中舍，以及从疲惫中恢复轻安，就拒绝了他两次。第三次时，佛陀简略地开示：“于此，拔希亚，你应如此学：‘看只是看”等。他就在听闻简短开示时，断除了一切烦恼，证得了连同四辨析智的阿拉汉。由于他过去行两万年沙门法时，未曾供养过任何衣钵，所以佛陀无法以“来吧，比库”的方式给他出家、达上，便吩咐他去寻找衣钵。他在寻找的途中，被母亚卡所化的母牛撞死。据说他过去曾是四位商人子之一，在与一位妓女享受欲乐后，却与其他三人一起谋财害命而杀死了妓女。妓女在暗处听到他们的对话，发愿成为母亚卡而杀死他们。并在许多百世中，化作母牛夺取了他们四人的生命。（10）妙说第一——童子咖沙巴(Kumārakassapa)尊者距今十万劫以前，胜莲佛出世时，童子咖沙巴尊者曾在他跟前发愿证悟。过去咖沙巴佛的教法衰落时，他也曾是那五位入山修行却未证悟的比库之一。在果德玛佛出现时，成为一位比库尼的儿子。据说，她是王舍城富翁之女。从懂事起就请求出家，一直未获许可。后来嫁入夫家，并在丈夫的同意下，到信奉迭瓦达德的比库尼那里出了家。然而，那时她不知自己已怀上身孕。后来，比库尼发现她已怀孕，就告知了迭瓦达德。迭瓦达德不愿背上恶名，就下令将她逐出僧团。她则请求比库尼们将她带到佛陀那里。佛陀知道事情来由，为避免争议，就召来巴谢那地王、大小给孤独、维萨卡近事女和许多大户人家。维萨卡令人围上屏风，为她检查后，推断而知，胎儿是在出家前就有的，便告知了伍巴离长老。长老在四众中还其清白。之后，她产下了一个儿子。后来有一天，国王在比库尼住处附近听到了孩子的声音，询问后得知来由。便将孩子带回宫中照料。后来得名童子咖沙巴。他日渐长大，与孩童玩耍时打了对方。对方骂他是无父无母者。他回来后，询问国王。国王无法隐瞒，就告知了他事实真相。他生起悚惧，就来到导师跟前出了家，并取得了业处。然而，未能证得禅那与道果。就又来到佛陀所住的盲林。当时，曾与他一起修行过的不来者梵天，询问了他十五个问题，并让他找导师求解。就在导师解答完问题时，他证悟了阿拉汉果。（11）林野住第一——坚木林住者瑞瓦德(Khadiravaniyarevatavatthu)尊者瑞瓦德(Revata)尊者是沙利子长老的弟弟。当时，他的三个哥哥、三个姐姐都出了家，家中只剩瑞瓦德童子一人。母亲不想家中后继无人，就打算趁着年少，为他娶妻。那时，瑞瓦德童子才七岁。在婚礼仪式中，听到亲戚们祝福新娘能得见祖母所见之法。他生起疑惑，便问谁是她祖母。见到白发苍苍，老迈龙钟的一百二十岁祖母，他知道妻子也会像这般苍老。就决定逃走出家。婚礼结束后，亲戚们带着他和新娘回去。他以方便为借口，几次找机会下车。最后一次，趁着亲戚们放松了警觉，逃到了住有三十位比库的地方，请求他们给他出家。比库们见他盛装打扮，不清楚其身份，便不给他出家。他告知了自己是沙利子长老的弟弟。之前，沙利子尊者已吩咐过比库们，他的父母是邪见者，不可能同意弟弟出家。因此，他就是弟弟的父母，等他一到就给他出家。于是，比库们按照沙利子尊者的交代，给瑞瓦德出了家。瑞瓦德尊者担心住在那里会受亲戚干扰，就来到离该处有三十由旬的一片坚木林中，并在那个雨安居中证得了连同四辨析智的阿拉汉。雨安居过后，佛陀带着沙利子尊者、西瓦离尊者等五百比库一起来到了瑞瓦德尊者之处。瑞瓦德尊者得知佛陀等人的到来，就以神通变现出香室、五百尖顶屋、五百经行道、五百日间住处与五百夜间住处。陪同佛陀而来的人中，有两位年老的比库，他们心想“这人造了这么多住所，哪还有时间修行。佛陀一定是看沙利子的面子才来的。”佛陀清楚他们的想法，就在离开时，决意让两位比库忘记了随身资具。他们返回寻找时，才发现没有什么建筑，自己的资具挂在树上。距今九十一劫前，维巴西佛出现于世间。那时，西瓦离尊者投生为一位村民。当时，维巴西佛回到父王所在的国家。国王向佛陀供了访客施。之后，通知市民与他一起作供养。然而，市民决定要做比国王更殊胜的供养，就与国王竞争了五轮，但双方不分胜负。第六轮时，市民打算做无可指摘的供养，准备时发现缺少新鲜蜂蜜，就派四人拿了四千钱前往四处城门寻找。那位村民正好在路上发现了一个蜂巢，想要献给村长，就赶走蜜蜂，砍了下来。入城时，遇见寻求蜂蜜之人，经过一番讨价还价，最终以一千钱卖掉了。然而，当他得知这蜂蜜的用途时，就放弃了金钱，请求加入供养的团队。市民知道他信心很强，就答应了。在大供养现场，他为了使蜂蜜更甜美，就带来了一壶乳酪，并混入蜂蜜中。由于佛陀的威力，所有比库都拿取后，还有剩余。由于这种善业，他长久轮回于天界。之后，投生为巴拉纳西的国王。为了夺取一座城池，他将其围困了七年又七个月。他母亲询问儿子在做什么，弄清楚后出了主意，把城市的小门也封死。市民无法外出，七天后便杀死国王而投降了。就因这项恶业，他死后投生于无间地狱。又由于封堵四个小门的恶业成熟，果德玛佛出世时，他在母胎中住了七年又七个月，又卡在产道中七天。她令丈夫以自己的话向导师表示敬意。导师说：“愿果利亚族之女苏巴瓦萨快乐，健康地产下健康之子”，就在佛陀如此说时，她顺利地产下了儿子。后来，他在佛教中出家，成为利得第一的大弟子。在前去探望坚木林住者瑞瓦德尊者时，知道有西瓦离尊者随行，佛陀就选了被非人占据的三十由旬捷径。由于西瓦离尊者的福报，天人们在每一由旬都建造了住所，并供养了天界的粥、饭等食物。依靠西瓦离尊者，佛陀等人安然走过了这段险途。作者：法护尊者
编辑：达摩难陀尊者
顾问：善巧尊者
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