《中国最后一个大儒》乃梁培恕所著，书名指的就是他的父亲梁漱溟先生。梁漱溟与毛泽东的关系众所周知，不必赘述。
近读《梁漱溟往来书信集》，感兴趣于一件事：1972年12月26日——毛泽东诞辰的这一天，梁漱溟亲往中南海门卫处，送上自己的一部书稿，请转毛泽东主席。
（一）梁漱溟请章士钊转呈书稿给毛泽东的两封信：
梁漱溟《中国——理性之国》写成于1970年，文化大革命的艰难岁月里，传统文人之精神，字字可见。
这部书稿，梁漱溟原来是想请章士钊（字行严）转呈毛泽东——章士钊也是与毛泽东有特殊关系的人物，毛泽东英文翻译章含之的养父。
梁漱溟致章士钊的第一封信（1972年1月）：
行严先生尊右：顷间趋叩，得知
先生在医院检查，敬维健康为颂。拙著《中国——理性之国》一稿前承
先生许为面交主席阅正。如其尚存 尊处，拟取回装订，再行送上何如?私意如此，仍请 钧酌是幸!专布敬叩
台安!
晚学梁漱溟再拜
一月十五日
漱住东郊新中街七号楼一单元一层，公用传知电话：四四局二七五七。
梁漱溟致章士钊的第二封信（1972年9月）：
行严先生：拙作《中国——理性之国》(连同鄙笺)一稿敬乞
先生为之介绍于 主席阅看，介绍信中可否有轻淡奖许的一句话，是在先生酌之。手此奉恳，敬候
台安。后学梁漱溟谨上
一九七二，九，九日
（此件暨附件未发出。一九八○年注。）
（二）梁漱溟致毛泽东的信（未发出）：
附件，梁漱溟致毛泽东的未发出的信：
主席赐鉴：目一九五三年九月以来漱溟未得亲承
主席教言者既廿年于兹矣。兹以拙稿呈 政。虑其不得达于
尊前，辄遭抑置，因恳行严先生代为转致。不求发表，但得免于毁弃，则此中所申论者终有大白于世之一日。拙稿大旨在申论今日中国所以巍然成为无产阶级世界革命先导者，马列主义只为起着伟大启发作用的外因，而其根柢力量固在中国民族自身。中国有其数千年传统的深厚文化，养成其民族性格(社会多数人心理倾向)不同于西欧和东欧也。倘得主席余暇稍加披阅，何幸如之。手此敬候 大安。梁漱溟谨上
一九七二，九，九日
（三）梁漱溟亲往中南海送书稿至门卫，终不知处理结果
《梁漱溟往来书信集》注：托章士钊先生面交毛主席《中国——理性之国》书稿请阅正一事，并未实现。据《梁漱溟日记》,著者1972年12月23日将此书稿取回，26日亲往中南海西大门，“径送于最高”,即直接将此书稿交接待处，请送主席。此后无下文。
查《毛泽东年谱》，自梁漱溟送书到中南海起，没有关于梁书稿的记载。毛泽东最后一次提到梁漱溟这个人，应该是1975年10月16日，毛泽东在一份关于出席了国庆招待会的知识分子的反应材料上批示：“打破‘金要足赤’，‘人要完人’的形而上学错误思想，可惜未请周扬、梁漱溟。”毛泽东此时想起梁漱溟，不知道是否与梁漱溟1972年送了书稿有联系，外人不得而知。
（四）点评
其一，章士钊见毛泽东恐也不容易
梁漱溟致章士钊的第一封信是1972年1月，第二封信是1972年9月，时隔大半年，章士钊做不到这件事，可知章士钊见毛泽东恐也不容易。
其二，梁漱溟之不能免俗
梁漱溟在致章士钊的信中说，“介绍信中可否有轻淡奖许的一句话，是在先生酌之。”尽管毛泽东是非常熟悉梁漱溟的，但梁漱溟还得请章士钊在毛泽东面前说点好话，当代大儒也不能免俗。
其三，梁漱溟亲自往中南海送书，可见内在心愿之强烈
应该说梁漱溟对章士钊是有些失望了，于是把书稿取回，已经是1972年12月23日了，于12月26日亲自送到中南海，他知道自己是进不去的，只能请门卫转送，他是多么强烈地希望毛泽东能够对自己有些说法啊!颇为奇怪的是，他并没有把自己写好的信附上。就这么突兀地送上书稿，没有任何说明，似乎有失礼节。
其四，毛泽东是否收到了这部书稿，不知道；假设收到了，而毛年谱不记载，只能说明毛泽东未置一词。
如果梁漱溟把信附上，毛泽东也不见得会高兴，至少，毛泽东不喜欢那句话，“今日中国所以巍然成为无产阶级世界革命先导者，马列主义只为起着伟大启发作用的外因，而其根柢力量固在中国民族自身。”1938年，梁漱溟在延安与毛泽东对话，当面批评中共不懂中国与欧洲的区别，只拿外国的办法即马克思主义到中国来用。毛泽东是不认同的。
