（一）王明在莫斯科编造的与毛泽东的对话
《中共五十年》是王明1970年代在莫斯科撰写的，当时，中苏两党甚至两国关系都完全破裂，王明之所以还能在莫斯科呆着，当然只能是寄人篱下，仰人鼻息了，无论后来如何评价中苏关系，当时的王明就是中共的敌人，他必须通过抹黑中共而讨得一点汤水，因此，这部书所述之事实，其真实性是存疑的。这是必须预先声明的。
但是，下面所引之材料是关于王明反对毛泽东的马克思主义中国化的，两人的立场分歧是确实的，所以才有讨论之价值。
先看王明的叙述：
1941年上半年，毛泽东决定出版了《马恩列斯论中国》的文集(其中包括共产国际领导机关有关中国问题的部分文件及其他文件)和初名《六大以来》后改名为《两条路线》的第二个文集(其中包括党的领导机关的文件和若干党的领导人——除了毛泽东还有王明、博古和洛甫的著作)。这都被用于完全特定的目的：在“整风运动”过程中提出一个命题，似乎“只有毛泽东的著作是正确的，所有其他的文件和著作都是错误的”。
从1941年9月起，毛泽东在同一些政治局委员的个别谈话中常常提到他想建立“毛泽东主义”的问题。此类谈话，毛泽东同我进行过多次，其中有一次是这样进行的：
“王明同志，我想建立毛泽东主义。你看怎么样?”
“这是为什么?”
“一个领导人如果没有自己的‘主义’,他在生前就可以被别人推翻，而在死后他甚至会受到攻击。如果有了‘主义’,情况就不同了。你看，马克思有马克思主义；第二国际分裂成了许多派别，但谁都不敢出来反对马克思和马克思主义。列宁有列宁主义；第三国际和联共(布)党内也有不少组织和派别，可是谁都没有出来公开反对列宁和列宁主义。孙中山有三民主义；国民党内尽管一团混乱、派别林立，可谁都不敢出来反对孙中山和三民主义。如果我不建立自己的‘主义’,即使党的七大选举我当了党中央主席，人们也可以把我推翻。”
我反驳说：
“这完全不是那么回事，好像只要有了自己的‘主义’,就可以不被推翻。如果‘主义’不正确，实际上会垮得更快。无论托洛茨基还是陈独秀都有自已的‘主义’,难道他们俩人没有被推翻?我们的党——中国共产党，同其他各国的共产党一样，遵循的是马克思列宁主义。为什么要‘另起炉灶’去建立什么‘主义’呢?”
“在建立毛泽东主义时，我保留马克思主义，毛泽东继续说。——我抛弃的只是列宁主义。我对这个问题的态度是这样的：列宁主义是俄国的马克思主义，它是马克思主义普遍真理同俄国革命具体实践的结合；毛泽东主义是中国的马克思主义或者是中国化了的马克思主义，它是马克思主义普遍真理同中国革命具体实践的结合。”
我企图解释说：
“你的论断无论在理论上还是在实践上，都是站不住脚的把列宁主义同马克思主义对立起来，承认马克思主义而否认列宁主义，这是第二国际领袖们和资产阶级大学者们蓄意玩弄的花招，这些人实际上既不承认列宁主义，也不承认马克思主义。我们共产党人不能这样做。我们共产党人认为：列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义；换句话说，列宁主义是新时代继续发展的马克思主义。把马克思主义中国化的口号是错误的。这样提出问题，本身就是非马克思主义的。民族的马克思主义是没有而且也不可能有的。马克思主义现在只能是，将来也永远只能是国际主义的学说。既然你谈到了这样一个重要的课题，我诚恳地对你说：你这样提出问题，不仅会给国际共产主义运动和中国共产党带来危害，即使对你个人也不会有利。请你再三并严肃地考虑这个问题。没有必要建立什么‘毛泽东主义’。”
“但是，这怎么行呢?”他坚持说。“我坦白地告诉你，如果一个人没有自己的‘主义’,他通常都不会有好下场。”
“那你有哪些著作可以作为‘毛泽东主义’的基础呢?”我问。
“怎么这样说呢?新民主主义也就是毛泽东主义。我的《新民主主义论》就是毛泽东主义的第一部基础理论著作。1939年我写《新民主主义论》时就考虑到这一点了。不过在当时还不能公开讲，现在可以了。”
于是我对他这样说：
“你还记得，当你把《新民主主义论》的草稿交给政治局的几位同志看的时候，我同你谈过两次话，并就这一著作的名称和内容提出了自己的批评意见。我向你表明，你的著作《新民主主义论》在中国革命的所有基本问题(如对革命性质、阶段、动力、革命前途的估计，关于领导权等问题)上，同列宁主义是矛盾的。不管你的主观愿望如何，‘新民主主义’实际上是反列宁主义、反社会主义的理论和行动纲领；这是中国民族资产阶级的理论”。
（二）关于毛泽东的立场
下面是笔者的判断：
1、关于毛泽东主义或者毛泽东思想的问题
王明说毛泽东1941年9月开始就提出要建立“毛泽东主义”，这里他使用的材料是他们两个人之间的谈话，显然这是无法证明的。
公开的事实是，1945年中共七大确立了毛泽东思想作为党的指导思想，而在确定的过程中，确有“毛泽东主义”之说，彭真的回忆是：“延安时期确定毛泽东思想，是经过政治局多次会议讨论过的。最初有的同志提议用‘毛泽东主义’，毛泽东同志不赞成；后来说把马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的思想叫毛泽东思想，在杨家岭那个小楼上开政治局会议时，他同意了。他说，如果说这个思想用一个人的名字作代表，我可以接受。但是，必须说明，这不是我一个人的，而是很多同志正确意见的结晶，是中国革命的产物。毛泽东思想就是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合。”
2、关于毛泽东抛弃列宁主义的说法
王明说，毛泽东当面对他表示：“在建立毛泽东主义时，我保留马克思主义，毛泽东继续说。——我抛弃的只是列宁主义。”应该说，无论毛泽东怎么去说要建立自己的思想，但在当时中共与联共（布）关系之背景下，毛泽东不可能说要由此而抛弃列宁主义。
事实上，在中共七大通过的《中国共产党党章》总纲中明确规定：“中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命实践之统一的思想——毛泽东思想作为自己一切工作的指针，反对任何教条主义的或经验主义的偏向。”
（三）王明在列宁主义问题、马克思主义中国化问题上的明显错误
王明说：“我们共产党人认为：列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义；换句话说，列宁主义是新时代继续发展的马克思主义。把马克思主义中国化的口号是错误的。这样提出问题，本身就是非马克思主义的。民族的马克思主义是没有而且也不可能有的。马克思主义现在只能是，将来也永远只能是国际主义的学说。”
在共产党的理论框架中，王明的前半段是正确的，“列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义，是新时代继续发展的马克思主义”；但是，王明的后半段是明显错误的，“民族的马克思主义是没有而且也不可能有的。马克思主义现在只能是，将来也永远只能是国际主义的学说。”按他的说法，马克思主义作为国际性的学说，是适合于一切国家和民族的，因此不能有本民族的马克思主义，所以，“把马克思主义中国化的口号是错误的”。按照王明的逻辑，马克思主义只有时间的发展而无空间的发展，那么马克思主义引领的社会主义革命为什么不是发生在马克思主义的出生地而是在俄国呢？列宁主义的俄国特色难道是毫无意义的吗？
实事求是地说，王明的这段材料确实披露他只懂程序化、教条化的马克思主义，不懂马克思主义之真谛，难怪毛泽东嘲讽他的水平还不如一个普通士兵。
