《盐铁论》（48）和亲｜每日夜读
文化
2025-01-28 20:00
北京
公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，朝廷从全国各地召集贤良文学60多人到京城长安，与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论民生疾苦问题，这次会议史称“盐铁会议”。
会上，双方对盐铁官营、酒类专卖、均输、平准、统一铸币等财经政策，以至屯田戍边、对匈奴和战等一系列重大问题，展开了激烈争论。这是中国古代历史上第一次规模较大的关于国家大政方针的辩论会。
西汉桓宽依据著名的“盐铁会议”，在《盐铁论》中记述了汉昭帝时期这场关于政治、经济、军事、外交和文化的大论争。故兵革者国之用，城垒者国之固也；而欲罢之，是去表见里，示匈奴心腹也。匈奴轻举潜进，以袭空虚，是犹不介而当矢石之蹊，祸必不振。此边境之所惧，而有司之所忧也。军队是国家的重要工具，城池是国家的坚固屏障。如果想要废除这些，那就像是去掉外衣露出内里，向匈奴展示我们的心腹之地。匈奴会趁机轻举妄动，潜行进犯，袭击我们的空虚之地。这就像是不穿铠甲就站在箭石飞来的道路上，灾祸必然无法避免。这是边境地区所担忧的，也是有司们所忧虑的。
《诗》云：‘投我以桃，报之以李。’未闻善往而有恶来者。故君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。故内省不疚，夫何忧何惧！《诗经》上说：‘投我以桃，报之以李。’我们从未听说过用善意去交往却换来恶意回报的事情。所以，君子应该恭敬而无过失，与人交往时要有礼有节，这样四海之内的人都会像兄弟一样和睦相处。如果我们内心自省无愧，那还有什么可忧虑和害怕的呢！范蠡出于越，由余长于胡，皆为霸王贤佐。故政有不从之教，而世无不可化之民。《诗》云：‘酌彼行潦，挹彼注兹。’故公刘处戎、狄，戎、狄化之。大王去豳，豳民随之。周公修德，而越裳氏来。其从善如影响。为政务以德亲近，何忧于彼之不改？范蠡出身于越国，由余则成长于胡地，但他们都成为了霸王的贤能辅佐。这说明，政令虽然有不被接受的时候，但世界上没有不能被教化的民众。《诗经》上说：‘舀取路边的积水，倒入我的杯中。’这就是以德行来感化的力量。就像公刘居住在戎狄之地，却能使戎狄受到教化；太王离开豳地，豳地的民众也随之而去；周公修德，越裳氏就前来朝拜。他们向善就像影子跟随形体一样迅速。因此，治理国家应该注重以德亲近民众，何必担忧他们不会改变呢？ ![]()
