《盐铁论》（32）除狭｜每日夜读
文化
2025-01-12 22:34
北京
公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，朝廷从全国各地召集贤良文学60多人到京城长安，与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论民生疾苦问题，这次会议史称“盐铁会议”。
会上，双方对盐铁官营、酒类专卖、均输、平准、统一铸币等财经政策，以至屯田戍边、对匈奴和战等一系列重大问题，展开了激烈争论。这是中国古代历史上第一次规模较大的关于国家大政方针的辩论会。
西汉桓宽依据著名的“盐铁会议”，在《盐铁论》中记述了汉昭帝时期这场关于政治、经济、军事、外交和文化的大论争。大夫曰：“贤者处大林，遭风雷而不迷。愚者虽处平敞大路，犹暗惑焉。今守相亲剖符赞拜，莅一郡之众，古方伯之位也。受命专制，宰割千里，不御于内。”大夫反驳道：“贤能的人即使身处茂密的森林，遭遇风雷也不会迷失方向。而愚蠢的人，即便走在平坦的大路上，也可能感到困惑。如今守相们手持皇帝赐予的符节，接受任命，治理着一郡的百姓，这相当于古代方伯的地位。他们受命专制一方，掌管千里之地，不受朝廷内部事务的干扰。”
贤良曰：“古之进士也，乡择而里选，论其才能，然后官之，胜职任然后爵而禄之。故士修之乡曲，升诸朝廷；行之幽隐，明足显著。疏远无失士，小大无遗功。是以贤者进用，不肖者简黜。“贤良之士回应说：“古时候选拔官员，是从乡里开始，经过层层选拔，考察其才能，然后才授予官职，待其胜任后再给予爵位和俸禄。因此，士人们在乡间修身养性，然后通过努力升入朝廷，他们在隐秘处所的行为也能彰显其明德。这样的选拔制度使得无论是疏远还是亲近的人都不会被埋没，大小功劳都能得到应有的回报。正因如此，贤能的人得到重用，不肖之徒则被简选淘汰。“一人之身，治乱在己，千里与之转化，不可不熟择也。故人主有私人以财，不私人以官；悬赏以待功，序爵以俟贤，举善若不足，黜恶若仇雠，固为其非功而残百姓也。夫傅主德，开臣途，在于选贤而器使之，择练守相然后任之。一个人的行为决定了治乱，千里之地也会随着他的变化而变化，因此必须慎重选择守相。所以，君主可以因为私人感情而给予财富，但不能因为私人感情而授予官职；应该悬赏以奖励功劳，按序排列爵位以等待贤才；提拔善人如同觉得人才不足，贬黜恶人如同对待仇敌，这是为了防止他们因无功而残害百姓。传播君主的恩德，开辟臣子的仕途，关键在于选拔贤才并合理使用他们，经过精心挑选和训练后再任命他们为守相。 ![]()
