《盐铁论》（51）论勇｜每日夜读
文化
2025-01-31 20:28
北京
公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，朝廷从全国各地召集贤良文学60多人到京城长安，与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论民生疾苦问题，这次会议史称“盐铁会议”。
会上，双方对盐铁官营、酒类专卖、均输、平准、统一铸币等财经政策，以至屯田戍边、对匈奴和战等一系列重大问题，展开了激烈争论。这是中国古代历史上第一次规模较大的关于国家大政方针的辩论会。
西汉桓宽依据著名的“盐铁会议”，在《盐铁论》中记述了汉昭帝时期这场关于政治、经济、军事、外交和文化的大论争。所谓金城者，非谓筑壤而高土，凿地而深池也。所谓利兵者，非谓吴、越之铤，干将之剑也。言以道德为城，以仁义为郭，莫之敢攻，莫之敢入，文王是也。所谓的金城，并不是指堆砌泥土而成的高墙深池；所谓的利兵，也不是指吴越出产的宝剑或干将所铸的利剑。真正的坚固之城和锋利之兵，是以道德为城墙，以仁义为外郭，这样的城池无人敢攻，无人敢入，就像周文王治理天下一样。
大夫曰：“荆轲提匕首入不测之强秦，秦王惶恐失守备，卫者皆惧。专诸手剑摩万乘，刺吴王，尸孽立正，镐冠千里。大夫说：“荆轲仅凭一把匕首就能深入强大的秦国，让秦王惊慌失措，失去防备，卫士们也都感到恐惧。专诸更是能手握长剑，在万乘之君的吴王面前行刺，即使死后，其威势也足以让吴国的政权动荡，影响深远。文学曰：“汤得伊尹，以区区之亳兼臣海内；文王得太公，廓酆、鄗以为天下，齐桓公得管仲以霸诸侯，秦穆公得由余，西戎八国服。闻得贤圣而蛮、貊来享，未离劫杀人主以怀远也。《诗》云：‘惠此中国，以绥四方。’故‘自彼氐、羌，莫敢不来王。’非畏其威，畏其德也。“文学之士说：“商汤得到伊尹的辅佐，才能以小小的亳地统一天下；周文王得到姜太公的帮助，才能扩展酆、鄗之地，进而成为天下的共主；齐桓公因为有了管仲的辅佐，才能称霸诸侯；秦穆公得到由余的辅佐，才能使得西戎八国归服。这些历史事实都说明，真正能够使远方蛮夷来朝贡的，是贤能之士的德行和智慧，而不是通过劫杀君主这样的暴力手段来威慑远方。《诗经》上说：‘爱护这片中原大地，以安抚四方。’因此，‘从那些氐族、羌族开始，没有谁敢不来朝拜。’这并不是因为他们害怕我们的武力，而是因为他们敬畏我们的德行。 ![]()
