《盐铁论》（39）执务｜每日夜读
文化
2025-01-19 21:19
河北
公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，朝廷从全国各地召集贤良文学60多人到京城长安，与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论民生疾苦问题，这次会议史称“盐铁会议”。
会上，双方对盐铁官营、酒类专卖、均输、平准、统一铸币等财经政策，以至屯田戍边、对匈奴和战等一系列重大问题，展开了激烈争论。这是中国古代历史上第一次规模较大的关于国家大政方针的辩论会。
西汉桓宽依据著名的“盐铁会议”，在《盐铁论》中记述了汉昭帝时期这场关于政治、经济、军事、外交和文化的大论争。丞相史曰：“先王之道，轶久而难复，贤良、文学之言，深远而难行。夫称上圣之高行，道至德之美言，非当世之所能及也。愿闻方今之急务，可复行于政：使百姓咸足于衣食，无乏困之忧；风雨时，五谷熟，螟螣不生；天不安乐，盗贼不起；流人还归，各反其田里；吏皆廉正，敬以奉职；元元各得其理也。”丞相史说：“先王之道，年代久远而难以完全恢复，贤良、文学之士的言论，虽然深远却难以立即实行。他们称颂上古圣人的高尚行为，讲述至高无上的美德，但这些都不是当世所能轻易达到的。我更希望听到的是当前急需解决的事务，以及这些事务如何能在现实中得到推行，以使百姓都能衣食充足，没有匮乏之忧；风雨适时，五谷丰登，没有害虫滋生；天下太平，盗贼不起；流亡的人都能返回家园，各自回归农田；官吏都能廉洁正直，恭敬地履行自己的职责；使每一个百姓都能得到合理的安置。”
贤良曰：“孟子曰：‘尧、舜之道，非远人也，而人不思之耳。’《诗》云：‘求之不得，寤寐思服。’有求如《关雎》，好德如《河广》，何不济不得之有？故高山仰止，景行行止，虽不能及，离道不远也。贤良之士回答说：“孟子曾说：‘尧、舜之道，其实并不远离人们，只是人们不去思考罢了。’《诗经》也说：‘求之不得，寤寐思服。’只要有像《关雎》中那样的追求，像《河广》中那样的好德之心，怎么会达不到目标呢？所以，人们仰望高山，行走在大路上，虽然不能完全达到山顶或路的尽头，但也不会离道太远。孔子曰：‘吾于《河广》，知德之至也。’而欲得之，各反其本，复诸古而已。孔子说：‘我从《河广》这首诗中，知道了德行的最高境界。’而要达到这种境界，只需要各自返回到自己的本心，恢复古代的优良传统就可以了。 ![]()
