《盐铁论》（47）世务｜每日夜读
文化
2025-01-27 20:00
北京
公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，朝廷从全国各地召集贤良文学60多人到京城长安，与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论民生疾苦问题，这次会议史称“盐铁会议”。
会上，双方对盐铁官营、酒类专卖、均输、平准、统一铸币等财经政策，以至屯田戍边、对匈奴和战等一系列重大问题，展开了激烈争论。这是中国古代历史上第一次规模较大的关于国家大政方针的辩论会。
西汉桓宽依据著名的“盐铁会议”，在《盐铁论》中记述了汉昭帝时期这场关于政治、经济、军事、外交和文化的大论争。夫汉之有匈奴，譬若木之有囊，如人有疾，不治则侵以深，故谋臣以为击夺以困极之。诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。诸生上无以似三王，下无以似近秦，令有司可举而行当世，安蒸庶而宁边境者乎？汉朝与匈奴的关系，就像树木中的蠹虫，如果不及时治疗，就会侵蚀树木的根部。因此，谋臣们认为应该通过攻击和夺取来使匈奴陷入困境。而你们却说要以德来感化他们，这听起来很美好，但实际上却行不通。你们既不能像古代的三王那样以德治国，也不能像近代的秦朝那样以力服人。请问，你们能提出什么切实可行的建议，让有司能够执行，从而安定百姓、宁定边境吗？”
《诗》云：‘诰尔民人，谨尔侯度，用戒不虞。’故有文事，必有武备，昔宋襄公信楚而不备以取大辱焉，身执囚而国几亡。故虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。《春秋》不与夷、狄之执中国，为其无信也。《诗经》上说：‘告诫你的百姓，谨慎地遵守法度，以防备不测之祸。’因此，有文治就必然有武备。昔日宋襄公因为相信楚国的诚意而没有做好防备，结果遭受了大辱，自己被俘，国家也几乎灭亡。所以，即使有诚信之心，如果不知道权变之道，也是走向危亡的道路。《春秋》不认同夷狄之族俘虏中原君主的行为，因为他们没有信义。文学曰：“《春秋》‘王者无敌’，言其仁厚，其德美，天下宾服，莫敢交也。德行延及方外，舟车所臻，足迹所及，莫不被泽。文学之士说：“《春秋》有言，‘王者无敌’，这是因为王者具有深厚的仁爱和美德，天下都归心于他，没有敢与他为敌的。他的德行广布四方，无论舟车所至，足迹所及，都沐浴在他的恩泽之下。 ![]()
