《盐铁论》（37）崇礼｜每日夜读
文化
2025-01-17 20:58
河北
公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，朝廷从全国各地召集贤良文学60多人到京城长安，与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论民生疾苦问题，这次会议史称“盐铁会议”。
会上，双方对盐铁官营、酒类专卖、均输、平准、统一铸币等财经政策，以至屯田戍边、对匈奴和战等一系列重大问题，展开了激烈争论。这是中国古代历史上第一次规模较大的关于国家大政方针的辩论会。
西汉桓宽依据著名的“盐铁会议”，在《盐铁论》中记述了汉昭帝时期这场关于政治、经济、军事、外交和文化的大论争。大夫曰：“饰几杖，修樽俎，为宾，非为主也。炫耀奇怪，所以陈四夷，非为民也。夫家人有客，尚有倡优奇变之乐，而况县官乎？大夫说：“装饰几案和手杖，修整酒器和食具，是为了款待宾客，而非为了主人自己。炫耀奇珍异宝和怪力乱神，是为了展示给四方夷狄看，而非为了民众。就像家庭中有客人来访时，还会表演歌舞和奇技淫巧来娱乐客人，更何况是官府呢？
今贵人之所贱，珍人之所饶，非所以厚中国，明盛德也。隋、和之名宝也，而不能安危存亡。故喻德示威，惟贤臣良相，不在犬马珍怪。是以圣王以贤为宝，不以珠玉为宝。昔晏子修之樽俎之间，而折冲乎千里；不能者，虽隋、和满箧，无益于存亡。现在，我们把贵人所轻视的、外国人所富有的东西当作珍宝来炫耀，这并不能彰显中国的强盛和德行。隋侯之珠和和氏之璧虽然是名贵的宝物，但它们并不能决定国家的安危存亡。因此，要展示德行和威严，关键在于贤臣良相，而非犬马珍怪。圣明的君主把贤才视为珍宝，而不是把珠玉视为珍宝。故春秋曰：‘山有虎豹，藜藿为之不采；国有贤士，边境为之不害’也。《春秋》上说：‘山中有虎豹，人们就不敢去采摘那里的野菜；国家有贤士，边境就不会遭到侵犯。’ ![]()
