中文笔记
第四册
29
錢锺書 著
視昔猶今 辨識整理
中文笔记·第四册·29
《明語林》
《明語林》，吳肅公1：
三：“李于鱗少不慧，同學生戲呼為李攀鬼。及長，為制義皆勾棘不可句，每試輒蹶。年三十五，始學為詩。齊人多以入聲為平，謂之轉韵。于鱗刻意正之，間不諧，為座客所姍，即嚼其唇，血濺几席。”
《西圃文說》，田同之2：
【“順贊一句，屋下蓋屋；逆贊一句，樓上安樓。不能更著一語。”】
二：“古文用‘之’字甚奇，如《莊子》‘厲之人’‘驪之姬’、《呂覽》‘丹之姬’、《家語》‘江之津’、《樂府》‘桂之樹’。”
《西圃文說》
《檮杌萃編》3：
“好色不淫乃欺人之談，不淫無以申其情。男女相悅，若不得肌膚相親，總覺此願未了。所以《毛詩》上說了一句‘亦既見止’，還要申上一句‘亦既媾止’。”
“增二少爺笑賈端甫：‘一個月的束脩，才夠吃一個乾茶缸子。若要住夜，你們下頭的嘴忙一夜，他上頭的嘴要忙一月還不夠呢。’”
“那秦淮河畔，當夏秋之交，紅袖憑軒，畫船近岸，記得有一位先生做的《竹枝詞》有兩句道：‘郎君來時休太早，晚風齊倚玉欄杆。’”
“賈端甫因受了這番冷落，從此深惡烟花。未曾做得風流名土，却作成了一位理學名儒。”
“他看見他恩師進了軍機，不覺怦然心動，就有個王陽在位貢禹彈冠之意。”
“有時王夢笙也在那蘊藉的談風裏頭，寫著點愛憐的密意，那警文小姐也似解非解、似答非答的說上兩句，機鋒全在若即若離之間。這種含意不申，幽懷難寫的，說他是無情，却有無限的悱惻纏綿，在那語言眉目之外；說他是有情，又有一種的端莊大雅在那起居言動之間，叫人親又不能親，放又放不下4。情到極處，亦淫到極處。比那見面就如是，完事就無情者，固屬相去懸殊。就比那必須親沾薌澤，釵挂臣冠，然後動心的，也覺得一個尚須憑實，一個全在摩空了。”
《檮杌萃編》
【何絮與章池客書：“妾之婢之，唯君所命。”】
“並非緒太太春心易動，實因緒太守到省數年，未得好差，是以不惜呈身邀寵。昔人詩云：‘君如有意應憐妾，奴豈無顏衹為郎。’【按此即嘲汪某妻諂事梁瑤峯詩之五、六，結即云：‘百八牟尼珠一串，歸來猶帶乳花香。’】”
“潘五姐的細品玉簫、王六兒的後庭插箭，都心服情願的奉承了。”
“那賈端甫是從未嘗過原封花雕的人，以為是生闢蠶叢，卻不道已有過板橋人跡。”
“羅萬象道：‘男子以財易色，女子以色易財。’”
“曹大錯道：‘我的錯處在不罵人，我罵的這些全不是人。’”
“我看見一個新戲，是武大郎殺死潘金蓮。”【戲嫂為兄所見，逼嫂自盡。】
“《聊齋》所說的，一頂綠頭巾，豈真能將人壓死！”
《娟鏡樓叢刻》
《娟鏡樓叢刻》，張祖廉5：
《十五福堂筆記》，陳元祿：
“柳根魚似江南儵魚，慶公泰以此餉太僕公陳星齋兆崙，且告製法。公以用羊汁為疑，慶曰：‘君亦知魚傍加羊為何字耶？’”
“太僕公論王勃《臨高台》七古曰：‘既有“瑤軒綺構”，復有“紫閣丹樓”“璧房錦殿”“疊榭層楹”“繡戶文窗”。既有“朱輪翠蓋”，復有“銀鞍繡轂”。合沓重複，韓子所謂“雜亂無章”者。’盧照鄰《長安古意》才說‘青牛白馬七香車’，隨有‘玉輦’‘金鞭’，復有‘寶馬鐵連錢’，其沒分曉如此！”
“‘尺二秀才’見《履齋示兒編》，楊誠齋試士，擯一卷書‘盡’字作‘尽’者。”
《女世說》，嚴蘅：
“孫子瀟作詩，自稱‘老夫’，旁有細書，改為‘詩人’，則夫人席佩芬筆也。舒鐵雲為作歌。”
《女世說》
《定厂遺著》，張祖廉校錄：
【張宗泰《交游錄·龔定厂》云：“戊戌在都，獲交定厂，學博才雄，不樂與俗子為將迎，長卿慢世，正平善罵，殆兼有之。予嘗一造其室，命其子肅衣冠出拜，曰：‘此河南張魯岩先生也。’”】【又《夫椒山館詩》卷十八、卷二十一。】
《跋某帖後》：“嘉慶甲子，余年十三，嚴江宋先生璠於塾中，日展此帖臨之。余不好學書，不得志於今之宦海，蹉跎一生，……可勝負負！壬辰八月望，大醉後題。翌日見之，大哭。”
《書文衡山小真書諸葛亮出師表後》：“願為不侵不叛之臣，稽首皈依，竟日課四百字可矣。唐高達夫五十學詩，我今四十學書，亦未晚也。”
《跋傅徵君書冊》：“有內閣老茶房，山西人。予癸未夏直內閣，此茶房為予煮粥，說傅青主至今不曾死也，為言其嬸入山為尼，師傅青主云。俄王供事呼茶甚急，未竟其說。”
《與吳虹生書》6：“《圓圓曲》云：‘錯怨狂風颺落花，無邊春色來天地。’以此自祝。”【吳名葆晉，吳程九《笏厂詩》中數及之。《聽秋聲館詞話》卷三謂其“官淮海道，曾權江蘇臬使，後亦殞粵匪難”。潘少白《林阜間集》道之尤多，《文集》即有吳《跋》。】
“惠鵝當以蠟丸體臨《黃庭經》為報。”
“向來薄宋士大夫罷官後乞祠官，今之書院講席，又出領祠之下，乃今日躬自蹈之。”
“弟去年出都日，忽破詩戒。每作詩一首，以逆旅鷄毛筆，書於帳簿，投破簏中。往返九千里，得紙團三百十五枚，中有留別京國之詩，有津關乞食之詩，有憶虹生之詩，有過袁浦紀奇遇之詩。記君餞我於時豐齋之夕，言定厂此遊，必有奇遇合。但遇而不合，鏡中徒添數莖華髮，集中徒添數首惆悵詩。”【參觀《宋詩話輯佚》7。】
《定厂先生年譜外紀》
《定厂先生年譜外紀》，張祖廉纂：
上：“嗜鷄子，酒闌肴罄，必煮二枚食之，曰喜其有渾沌之氣。”
“少好讀王介甫《上宋仁宗皇帝書》，手錄凡九通。”【又論書中“今士之所宜學者”一段，曰：“自珍讀之二十年，每一讀則浮一大白。”按《己亥雜詩》“霜豪擲罷倚天寒”一首自注：“己丑殿試大指，祖王荊公《上仁宗皇帝書》。”】
“劉鍾汶方水即劉三也，送其遠行詩有序云：‘方水從吾游久矣，而氣益浮，中益淺，吾慮其出門而悔吝多也。然吾方託以大事，倚仗之如左右手，以其人實質無可疑者，特不學無術耳。爰最以一詩送其行。’”
“羽琌之山，藏庋奇物不可勝記，而三秘、十華、九十供奉為最。”
“選功令文，自明逮國朝數千篇，題曰《玉山溫夢錄》。”
“嘗寫文目一通，自漢迄唐，凡七十四篇，曰：‘此家絃戶誦之文也。’（《進學解》《五箴》《佛骨表》《弔古戰場文》《陋室銘》《春夜宴桃李園序》《報任安書》《前後出師表》《陳情表》《北山移文》《蕪城賦》《蘭亭序》《玉台新詠》《討武氏檄》《封建論》《平淮西碑》《祭十二郎文》《送窮文》《阿房宮賦》《送李愿歸函谷序》皆在。）”
“《長恨歌》‘回頭一笑百媚生’乃形容勾欄妓女之詞，豈貴妃風度！白居易真千古惡詩之祖。”
“魏彥槃仲《識傅青主字冊後》云：‘先生一日問余近讀何書，對曰《詩經》，即取素扇，書絕句見貽，云：“女兒公主各丰華，想見皇都選婿家。三代以來春數點，二南卷裏有桃花。”’”
“先生投王芑孫以詩、文各一冊，文名為《竚泣亭文》。孝廉覆書深戒之，謂：‘鄉愿猶足以自存，怪魁將何以自處？’”
下：“論橫渠《西銘》，曰：‘即以文章論，亦北宋第一篇文字。昔年悔不讀，自今始，願讀三千過。’又曰：‘亞於佛經一等耳。’”
《西銘》
《讀西廂記偶筆》，楊澹廬《中華小說界》第二卷第七期8：
“鶯鶯穿孝，紅娘著素，既見科白中，而下文寫鶯鶯珠翠滿頭，紅娘綾羅裹體，不可解者一。”
“鬧齋時張生花了數千，遞簡時張生許紅娘金帛，老夫人云無‘白衣女婿’，臨別時又說‘夫榮妻貴’，總離不了錢字、官字。”
“‘貴宅’‘敝齋’‘自責’‘憚改’等句，若在《續西廂》中，聖歎不知罵成怎樣？”
“《續西廂》之‘寸木’‘馬戶’‘尸巾’，聖歎批云：‘寫紅娘識字，愈增紅娘之醜。’而《拷艷》中之‘苗而不秀’、《前候》中之‘美玉於斯’、《鬧齋》中之‘先生饌’，是紅娘且讀過四子書矣，聖歎何不罵？”
“昔有一達官過僧寺，僧厭之。一日自吟曰：‘因過竹院逢僧話，浮生偷得半日閒。’意甚自得。僧對曰：‘相公祇偷得半日閒，老僧却忙了三日。’一日預備，一日應酬，一日糞除也。”
“《酬簡》：‘試教天官打算半年愁，端的是太平車敢有十餘載。’《哭宴》：‘這大小車兒如何載得起？’顯然重複，聖歎則云：‘奇句，妙句’，是謂偏袒。”
“張生明明有琴童，而紅娘於《前候》則云‘無人服侍’，鶯鶯於《哭別》則又云‘無人調護’9。賈寶玉常謂男子不是人，琴童蓋男子，故不得謂之人也？”【cf. Sartre, Being & Nothingness, p.9-1010.】
《存在与虚无》
Being & Nothingness
“紅娘稱張生為‘足下’，煞是奇稱！”
“老夫人拷艷後，一見鶯鶯，便哭曰：‘汝被人欺負了。’煞是妙語！此時固無話可說，少一句既不明白，多一句又著痕迹也。”
【“‘顛不剌的見了萬千’：王伯良云：‘顛，輕狂；不剌，語助詞。元曲尚有“破不剌”“雜不剌”。’”】
【“‘撒鹽入火’：亦見《殺狗記》。”】
【“‘啞聲兒廝耨’：徐文長云：‘耨，即昵也。’按《女真觀》劇有‘耨聲悄悄蛾眉縱’；《雍熙樂府》四：‘不記得低低耨’；卷八：‘粉汗濕耨聲悄悄’；卷十五：‘芳心不耐東風耨’。”】
【“‘厭的早扢皺了黛眉，忽的波低垂了粉頸，氳的呵改變了朱顏’：湯若士曰：‘三句遞伺其發怒次第也：皺眉，將欲決撒也；垂頸，又躊躇也；變朱顔，則決撒矣。’”】
【“《雍熙樂府》卷四：‘無頭鵝絶了翎，沒脚蟹擠了黃。’”】
《雍熙樂府》
