七百八十七（四）
〇《內篇三·繁稱》。按參觀第二○三則論《野獲編》卷二十一，又第六三一則論祝枝山《前聞記》。
〇《內篇三·質性》：“夫科舉擢百十高第，必有數千賈誼，痛哭以弔湘江，江不聞矣；吏部敘千百有位，必有盈萬屈原，搔首以賦《天問》，天厭之矣。”按不平則鳴、有病之呻未為不可，豈湘衹許賈弔，天專供屈問乎？《文理篇》譏“今舍己之所求，而摩古人之形似，是杞梁之妻善哭其夫，而西家偕老之婦亦學其悲號”。然如《震川集》卷七《與沈敬甫·之五》云：“但千古哭聲未嘗不同，何論前世有屈原、賈生耶？以發吾之憤憤而已！”實齋未解此也。
容安館札記
錢
鍾
書
《震川集》
〇《內篇四·言公下》。按獨到之見，然“擬文”“假設”“制藝”三者皆不得與于此。化身借面，而所道者自心，所署者己名，非“制誥”“文移”“書記”“點竄”四者之跡近頂冒、事類盜襲也。實齋惡夫後世文人竊據自擅之習，矯枉過正，濫舉失倫，然則梨園學本、優伶演唱，如龔定盦《己亥雜詩·其一○三》所歎“文人珠玉女兒喉”者，亦得為“言公”之例矣8。又按實齋論“假設之公”，舉庾信《枯樹賦》、謝莊《月賦》，全本之《日知錄》卷十九，參觀第七二八則論《困學紀聞》卷十七。9
〇《內篇四·說林》以學問無自得“而矜所託以為高”者，比於“王公之僕圉”。按《談藝錄》三一五所舉外，又見《南雷文案》卷二《李杲堂文鈔序》斥自稱“由何、李以溯秦、漢”“由二川以入歐、曾”者，有云：“此如奴僕掛名於高門巨室之尺籍，其錢刀阡陌之數，府藏筐篋所在，一切不曾經目，但虛張其喜怒，以哃喝夫田騶纖子，高門巨室，顧未嘗知有此奴僕也。”10 《小倉山房詩集》卷二十五《題宋人詩話》云：“附會杜與韓，瑣屑為誇張。有如倚權門，凌鑠眾老蒼”；《隨園詩話》卷五云：“抱韓杜以凌人，權門託足。”樂蓮裳《青芝山館詩集》卷二十《論詩九首和覃谿先生》云11：“稱詩託大家，有似侯門隸。主尊身則卑，趨走借餘勢。”
《青芝山館詩集》
〇《內篇四·知難》。按沉痛入骨之文。所引《文心雕龍·知音篇》語意，《抱朴子·廣譬篇》早謂之，皆遺粗迹。實齋抉剔幽微，於此題發揮殆無賸義。荊公《明妃曲》云：“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”，方植之《昭昧詹言》說之曰：“失意不在近君，近君而不為國士之知，猶泥塗也。”即所謂“日進前而不御”，亦所謂“迹知心不知”也。
〇《內篇四·橫通》：“然通之為名，蓋取譬於道路，四衝八達，無不可至。”按語本朱竹君，見《外篇二·通說為邱君題南樂官舍》。
朱竹君
