中文笔记
第四册
36
錢锺書 著
視昔猶今 辨識整理
中文笔记·第四册·36
《西齋偶得》
《西齋偶得》，博明希哲1：
【《交翠軒隨筆》卷一引數則。】
【戴璐《籐陰雜記》卷六稱晰齋：“博聞強識，於京圻掌故、氏族源流，尤能殫洽。老年頹放，布衣草笠，人有叩其姓氏者，答云：‘八千里外曾觀察，三十年前是翰林。’又云：‘一十五科前進士，八千里外舊監司。’”】
上：“蒙古呼漢人為‘契塔特’，蓋蒙古初為忙古部，越在大漠北，至後五代時，始通中夏。惟時燕雲十六州皆屬契丹，故以遼國名稱之。西洋呼中國為‘吉代’，蓋亦契丹之訛。”
○“鬱棲乃弃污所積之地，俗所謂糞草也。二字甚雅，出《酉陽雜俎》。”
○“《南史》：‘潘妃亡，東昏蔬饍積旬，左右閹豎共營肴饈，曰為天子解菜。’”
○“由古溯今，惟飲食、音樂二者，越數百年，則全不可知。《周禮》、《齊民要術》、唐人食譜，全不知何味。《東京夢華錄》所紀汴城食料，大半不識其名。又見名人刻書，內有蒙古、女真、畏吾兒、回回食物單，思之亦不能入口。至音樂，尤易失傳。今天下盛行三事：紹興酒、崑腔曲、馬弔戲，皆起於明之中葉。紹興酒一出，金華、浙、閩諸酒皆廢；崑腔曲一出，元人南、北調皆廢2；馬弔戲一出，葉子、鬥虎皆廢。”
○“中國人不可與談邊外之事，中國之書更不可談邊外事也。”
《天全先生遺事》【徐有貞】3：
“公奮志疾惡。湯東谷曰：‘公身在殿上，乃可推人下階。今公自立庭下，乃欲挽殿中人出乎？’公默然。”
《太平清話》
《太平清話》4：
【《柳南隨筆》卷一記眉公臨終，手書影堂一聯，又遺筆囑諸子。】
上：“王辰玉《鬱輪袍》中，裴迪呼‘儒童菩薩’者，戲指余耳。”
“寶慶人呼水仙為雅蒜。”
“弇州公之既入道也，王百穀便有夜郎王之意，往往以書為諷，公答云：‘僕六時晏坐，澹然無營。足下嘲我未能遽焚筆硯，筆硯故當焚，但世無士衡，以此二物得少延耳。’”
“作傳與墓志、行狀，正如寫照，雖一瘢一痣，皆為摹寫。不然，不類其人。”
【“李吉甫謚議不合，張仲甫駁之云：‘諂淚在眼，遇便則流；巧言如簧，應機必發。’每讀此，却笑似平康榜文也！”】
【“覺隱有《莫造屋歌》，自跋云：‘此等言語，只好我說。大似本家不吃牛肉，要吃也無，呵呵！’”】
【“《列仙傳》：‘盜道無師，有翅不飛。’”（《子不語》卷十七“採戰之報”條亦用此語。）】【語出《集仙錄》（《太平御覽》668）。】
下：“劉應麒問于鱗韓昌黎文章何似，李故云：‘誠不識人間乃有韓昌黎。’劉出，笑曰：‘誰謂于鱗才？’”【李夢陽《袁海叟詩集序》則云：“韓退之，唐之聞人也，其文至宋歐陽公始暴于世。”】
《海槎餘錄》
《海槎餘錄》，顧𡵚5：
“海南諺云：‘急脫急著，勝如服藥。’”
《燼宮遺錄》6：
上：“上不喜塗澤，每見施粉稍重者，笑曰：‘渾似廟中鬼臉。’”
“上與周后月持十齋，嫌膳無味。尙膳因將生鵝退毛，從後穴去腸穢，納蔬菜于中，煮一沸取出，酒洗淨，另用麻油烹煮成饌以進。”
下：“錢守俊初給事承華宫，見陳妃愁坐，曰：‘陳娘娘何不快？’陳曰：‘人生，天也不見，有何快？’守俊曰：‘舉頭便見。’陳笑曰：‘騃子。’”
【周同谷《霜猿集》第33首：“二冊書成注復刪，莫防燈下鬼神環。西銘夫子酆都主，生死榮枯一筆間（張天如創舉復社，門人七千，稱‘西銘夫子’。宜興再召，溥欲盡用其黨人，而殺異己者，乃書二冊，以進延儒）。月墮西江歌舞闌，中原一片血流丹。故人昨夜魂游岱，相國方言好作官（張死，訃至，延儒謂座客曰：‘天如死，吾方好作官。’客曰：‘庶常吾道干城，公何出此言？’延儒出二冊示客曰：‘此皆天如所欲殺者，教我如何殺得盡’）。”第80首：“謹具江山百座城，崇禎夫婦列雙名。鮮紅簡子書申敬，獻納通家八股生（吳中子弟作為口號，將鮮紅簡帖一個，上書：‘謹具大明江山一坐、崇禎夫婦二口，奉申獻納之敬。通家生文八股頓首拜’）。”】
《燼宮遺錄》
《齊東野語》7：
十三：“張魏公出督師，陛辭，與高宗約曰：‘臣當先驅清道，望陛下六龍夙駕約至汴京，作上元。’岳飛聞知，曰：‘相公得非睡語乎？’魏公憾之終身。”【參觀《麈史》卷上：“富鄭公嘗為予言：永熙討河東劉氏，既下并州，參知政事趙昌言曰：‘自此取幽州，猶熱𨫼翻餅耳。’殿前都指揮使呼延贊爭曰：‘書生之言，不足信。此餅難翻。’卒如其言。”】
十六：“外大父章文莊公《小重山》詞：‘身閑無個事，且登臨，舊游何處不堪尋，無尋處，惟有少年心。’”
《異苑》8：
三：“有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相貴重。去後數月，山中大火。鸚鵡遙見，便入水濡羽，飛而灑之。天神嘉感，即為滅火。”
四：“謠言曰：‘十丈瓦屋，蘆作柱，薤作欄。’”
《北戶錄》
《北戶錄》9：
“蛺蝶枝”條引《會要》云：“大食國西鄰大海，嘗遣人乘船，經八年，未極西岸，中有一方石，石上有樹幹，赤葉青樹，生小兒，長六七寸，見人皆笑。”
《雜事秘辛》10：
“日光送著梁瑩面上，如朝霞和雪。乞緩私小結束，瑩面發赬，抵攔。肌理膩潔，拊不留手。築脂刻玉，胷乳菽發，臍容半寸許珠，私處墳起。為展兩股，陰溝渥丹，火齊齊吐。拜稱皇帝萬年，若微風振簫，幽鳴可聽。”【李枝青《西雲雜記》卷三考：“‘火齊’有兩種，皆非紅色。《雜事秘辛》云云，是不知‘火齊’為何物，以字面‘火’字，遂用為紅色，漢人斷不如此淺陋。”】
《神仙傳》
《神仙傳》11：
二：“白石先生不服昇天之藥，曰：‘天上復能樂比人間乎？但莫使老死耳。天上多至尊相奉事，更苦於人間。’”
“馬鳴生不樂升天，但服半劑，為地仙，恆居人間。”（又卷四：“張道陵丹成，服半劑，不願即升天也。”）
“王遠謂蔡經曰：‘汝氣少肉多，不得上去，當為尸解，如從狗竇中過耳。’”
“遠笑曰：‘姑故年少也，吾老矣，不喜復作此狡獪變化也。’”
“遠書廓落，大而不工。”
“麻姑鳥爪，蔡經見之，心中念言：背大癢時，得此爪爬背，當佳。”
四：“諺有之曰：‘子不夜行，則安知道上有夜行人？’”
《青藤書屋文集》七《禹陵》12：“塟罷桓碑猶豎卵，封完玉字不通魚”，自注：“桓碑，窆石也。魚，蠹也。玉字，謂金簡玉書也。”
《三山老人不是集》
浦起龍《三山老人不是集》（抄本六卷）13：
【《釀蜜集》四卷（光緒時陳開驥編，論經、史、天文、地理、數學，條舉件系，開示學僮，了無新義）14。】
【文章傖俗，題目交遊不出三家村。卷三《恭祝雲貴制府兵部尚書尹公壽誕序》（即尹文端公）、《預祝雲南張撫軍壽誕序》皆通篇曰“大人”。惟卷六《萬里程》（入滇旅程記）較雅。○卷四《六言徘體三十首》：“呼馬吾與為馬，知魚子亦非魚”；“交豈嵇生始絕，物非莊叟能齊”；“卿謂之可則可，人如是云亦云。”《新涼偶成》：“味無味處尋吾樂，材不材間寄此生。”《漫興》：“無怪事須書咄咄，不驚史語只平平。”卷五《上雲貴制軍尹大人諱繼善》之三：“前所著《讀杜心解》，一時評騭，未窺子美藩籬。不期上達宸聰，《御選唐宋詩醇》竟叨採錄，螢光燭火，得依日月之華。……尚有《史通通釋》一書，……倘得重邀天眷，俯賜留觀。……擬將所著《史通通釋》一書，并前《讀杜心解》，敬謹裝葺，於惠山接駕處所，道左跪呈，理合稟聞。”】
卷二附其子敬敷、敬思所撰《山傖府君暨黃太儒人行述》，有云：“以‘不是’名，蓋本柳州《答韋中立書》‘甚不自是’之意，謙詞也。”
卷五《致丁紉菴五》：“極冷之官，極忙之缺。六時五應客，十日七早起。不勝殆也。”
《鼠璞》
戴埴《鼠璞》15：
卷上：“《漢書》：‘李廣見虎，射之沒矢，視之石也’，《韓詩外傳》作熊渠子事。《晉書》：‘樂廣賜客酒，杯中有蛇，既而疾。廣意廳壁角影，復置酒，客頓愈’，《風俗通》作應郴請杜宣事。”【《蘆浦筆記》卷一謂《能改齋漫錄》以《漢書》李廣事及《新序》熊渠子事入“類對門”，而不及《世說》〔當作《北史》〕李萬歲事。】
卷下：“《漢書·原涉傳》：‘涉曰：“子獨不見家人寡婦邪？始自約敕之時，意乃慕宋伯姬及陳孝婦，不幸一為盜賊所汙，遂行淫行，知其非禮，然不能自還，吾猶此矣。”’即柳子厚《河間傳》所本。”（《十駕齋養新錄》卷十六一則同。）
《聰訓齋語》，張英16：
上：“唐詩如緞如錦，朝堂之所服也；宋詩如紗如葛，田野之所服也。五律斷無勝於唐人者。”
《澄懷園語》
《澄懷園語》17：
二：“杜詩溫厚沉著之氣，冬月讀之令人暖；白香山詩瀟灑爽逸之氣，夏月讀之令人涼。”
《說鈴》，汪琬18：
【早作尚尊明七子。】
“余謂襄陽詩稍涉俗，王推官歎為知言。”
“王十一古文詞多用《世說》及《水經注》，故境狹而語幽。”
“余嘗謂宋人文章能學昌黎者，惟歐陽文忠得其序、記遒逸處，宋景文得其碑、志奇崛處。今人不習《新唐書》，便相指摘，何異矮人觀場？”【參觀《瞥記》卷四19。《唐子西文錄》：“晚學遽讀《新唐書》，必壞文格”；“不亂道又好是《左傳》，亂道又不好是《唐書》。20”】
“寶應朱秀才克生少時遇錢牧翁，投一書，幾數千言，與之論詩，中間頗推重《列朝詩選》。錢置不答，直語客曰：‘他時指摘吾著述者，必此郎也。’”
《匏園掌錄》，楊夔生21：
上：“讀書眼欲黠，如賈胡，到處輒止；心欲儉，如惜福人，飯間粒墜，必拾入口。”
“塑像法：鼻不厭其大，而後可減也；目不厭其小，而後可增也。文字立極，如是而已。”
下：“選詩之難，難於作詩。大抵如燕趙麗人，流觀無一不佳，實實欲捐金為我有，便覺無一可者。”【此襲《尺牘新鈔二集》嚴首昇《與文木生》。】
《匏園掌錄》
