七百八十九（九）
〇《法鏡寺》：“冥冥子規叫，微徑不敢取”；仇《注》：“聞子規聲慘，不敢取徑搜奇。”按語未晰，以子規啼“不如歸去”也。戴石屏《會稽山中》絕句云：“若使山中無杜宇，登山臨水定忘歸”（見《中興羣公吟稿》，《石屏詩集》未收）；朱竹垞《車盤驛題逆旅主人壁》云：“前山行更好，不信鷓鴣啼”，皆此意，而語較醒豁。《堅瓠集》卷二載人譏李西涯詩云15：“回首湘江春未綠，鷓鴣啼罷子規啼”，意謂“行不得也哥哥”及“不如歸去”耳。
《宋中興羣公吟稿》
容安館札記
錢
鍾
書
〇《同谷七歌》：“魂招不來歸故鄉”；仇《注》引胡夏客謂：“身在他鄉，而魂歸故鄉，反若招之不來”，朱注：“古人亦招生魂。”按皆極允當。《楚辭·招魂》即招生魂也，參觀第七六一則。《杜臆》謂：“魂離形體，不能招來，使之同歸故鄉。”夫《招魂》云：“魂兮歸來，反故居些”，以身在故居，魂離恒幹，故招之歸鄉。今子美飄泊迷方，還鄉無日，信如《杜臆》所解，先招游魂附體，然後他年同返，枝而迂矣。《東屯月夜》不云乎：“天寒不成寐，無夢寄歸魂？”身在他鄉而魂歸故鄉，正孟東野《歸信吟》云：“書去魂亦去，兀然空一身”也。《散愁》云：“老魂招不得，歸路恐長迷”，則較《同谷七歌》之意更深。魂迷路而不得歸鄉，亦不能歸身，兩失之矣。
《杜臆》
