开始读鲁迅全集的第二卷（2/20），第二卷的第一本是《热风》。
“题记”部分提到，这本书是鲁迅先生在《新青年》的《随感录》中做的一些短评的合集。这些短评均为针砭时弊而作，但还能集结重新出版，让鲁迅先生感到悲哀。“我以为凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。”
关于书名的由来，鲁迅先生说：“我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之曰《热风》。”希望这一股热风，能继续为凌冽的空气带来温暖吧。
刚读几篇，我发现鲁迅先生的担心并非多余，那些“时弊”仍然残留于当下的社会。鲁迅先生的确是时代的先锋，很多思想如今读来也不过时。
比如第一篇“随感录二十五”，讲子女教育和父母责任。他说，“中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。”而一切问题的根源都在父亲。他们只是“制造孩子的家伙，不是‘人’父亲。”
可以看到，鲁迅先生一方面对旧社会恨得咬牙切齿，另一方面也对中国的少年满怀希望。他痛心于中国为人父者的“只生不养”，又害怕青年被旧社会压榨得缩手缩脚。
他说，“所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
也说，“纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。”
鲁迅全集才读到第二卷，有个小发现：鲁迅先生经常提到两个人，尼采和易卜生。
随感录四十八。
随感录五十四，鲁迅先生发了一通感慨：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时。”新的与旧的，先进的与落后的，交织在一起。此处，鲁迅先生打了一个很棒的比喻：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了燧人氏以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟；伙计们既不会同心，生意也自然不能兴旺，——店铺总要倒闭。”
读到随感录六十二，颇有感触。 鲁迅先生说，古来很有几位恨恨而死的人物，一面说着“怀才不遇”“天道宁论”的话，一面狂嫖滥赌或醉生梦死。其实，只要厉声喝问他们几个问题，他们细细地想，可能就慢慢地悔了。“您知道北京离昆仑山几里，弱水去黄河几丈么？火药除了做鞭爆，罗盘除了看风水，还有什么用处么？棉花是红的还是白的？谷子是长在树上，还是长在草上？桑间濮上如何情形，自由恋爱怎样态度？您在半夜里可忽然觉得有些羞，清早上可居然有点悔么？四斤的担，您能挑么？三里的道，您能跑么？”
《知识即罪恶》，是鲁迅先生写的一篇“幻想”小文，讽刺反对智识的人。在这篇文章里，鲁迅先生展现出了深厚的黑色幽默功底，读得人忍俊不禁。
来接他下地狱的怪物，不是牛头马面，而是猪头羊面。“我便悟到，牛、马还太聪明，犯了罪，换上这诸公了，这可见智识是罪恶……。”
因为是发在报上的文章，很多内容就是打嘴仗。而嘴仗的内容，大多是鸡毛蒜皮：嘲笑那些只因把旧书翻印得精美而自称的“国学家”，提倡使用西式标点，反驳外国人名不能使用音译，等等。
虽然这些都是“小事”，却很重要。正如改朝换代，也要易服，定新的国号，制新的礼仪。一是昭告天下，新朝代不同于旧朝代。二是展现一种新的气象。
新文化运动，比新定一个国号更难。它要改变的是陈腐的文学、文化，是为了推动时代进步。它要对抗的是根深蒂固的习惯，和无数大脑中守旧的思想。所以更要从方方面面推行新式——也更为科学——的方法。改革的成功，只能由这些细节积累而成。
越来越感到，世上没有小事，所有大事分解下来都是小事。千里之行，始于足下。
