鲁迅全集计划，开始读《三闲集》。
第一篇《无声的中国》，中鲁迅先生1927年在香港青年会的讲话。这篇讲话中，鲁迅讲明了反对文言文、提倡白话文的理由，总结起来就一句话：文言文导致了无声的中国。
无声，是可怕的，因为无声阻碍的交流。人类的进步，正是依托于交流，思想的碰撞。但文言文阻碍了交流，因此需要改革。
第二篇《怎么写》，讲到创作理念问题。有人说，小说中对主人公详细的心理描写，会使人疑心，他人的心事作者何以知道得这样精细？于是文学的真实性会消失，文学便“幻灭”了。
鲁迅说，幻灭的悲哀不在假，而在以假乱真。如纪晓岚的《阅微草堂笔记》，“竭力只写事状，而避去心思和密语”，却又时常左支右绌，“那真实性也随即灭亡”了。
我最近读《名利场》，也有类似的感想。虽然萨克雷常有“插叙”，自白如何得知书中人物的细节，以“证明”小说情节是真实的。但在我看来，这样的自白是多余的，还不如彻底摈弃，让读者忘了叙述者的存在。鲁迅的看法当然是正确的，小说写作发展到现代，已经不再有必须真实的争论，也大大弱化了叙述者的存在。
有一篇《在上海的鲁迅启事》颇为搞笑，说的是鲁迅先生偶然得知，在杭州也有一个鲁迅，而且自称姓周，曾著《彷徨》，销了八万部，自己不满意，不远将有更好的东西发表等等。
《铲共大观》中，鲁迅则对民众表现出来的麻木感到痛心。中国的民众，不管什么党什么乱，只要是“头”和“女尸”，都愿意去看！
鲁迅说，有些人指责他揭示这些丑陋，是“散布黑暗，阻碍革命”。但我那天读另一本书，看到的一句话讲得很好，原文记不住了，大意是：鲁迅用他的黑暗，照亮了中国人的黑暗。
鲁迅是实事求是的。有一位青年向他写信，希望有马克斯学识的人出来为唯物史观打一打仗。鲁迅回信说，“我只希望有切实的人，肯译几部世界上已有定评的关于唯物史观的书——至少，是一部简单浅显的，两部精密的——还要一两本反对的著作。那么，论争起来，可以省说许多话。”
《三闲集》内有好几篇鲁迅为他人作品写的序，其中一本《小小十年》引起了我的兴趣。在那篇“序”里鲁迅还说，“文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。”
有一篇《书籍和财色》，鲁迅对卖书者越来越多的花样感到不满。先是买书送画片，然后是打折。还有的是买书送冰淇淋，送丝袜，送内藏宝贝的锦盒，送抽奖，甚至是送裸体的画片。
鲁迅先生感叹世风日下，但这也没办法。书籍虽在读书人心中有特别的意义，但它首先是商品（否则谁会生产？）。当下的出版市场也难，市场上同样涌现了很多卖书的花样。有直播卖书的，自媒体卖书的；有书籍盲盒，有书籍福袋；有专卖打折书或微瑕书的，也有走高端路线，推定制版或刷边书的。
《三闲集》最后一篇，鲁迅先生编撰了自己近十年（1921-1931）来的译著书目，数量着实不小。他说，“我在过去的近十年中，费去的力气实在也并不少，即使校对别人的译著，也真是一个字一个字的看下去，决不肯随便放过，敷衍作者和读者的，并且毫不怀着有所利用的意思。”
以前我对鲁迅的印象，更多的是斗士，是振臂疾呼者，很少能想起他学者的一面。如果说本次读鲁迅全集最大的收获，就是更全面地认识了他，特别是他学者的一面——从他的译著书目便可看出。
同样在最后一篇，鲁迅先生的另一句话深深打动了我。他以诚恳的心，对想以笔墨问世的青年提出忠告：“不断的(！)努力一些，切勿想以一年半载，几篇文字和几本期刊，便立了空前绝后的大勋业。”
不管做什么，不断的努力进步是第一。哪怕鲁迅，如果只作了一部《彷徨》，也到不了现实中的高度。鲁迅的成功，是他坚持创作——鲁迅全集足足有20卷！——不断进步，积累而来的。
