《阿Q正传》
读初中时，有位政治课老师，男，很年轻，戴眼镜，喜欢在课上谈天说地。有一回说起阿Q，他说，阿Q不叫阿Q，应该叫阿贵。我当时疑惑，心想什么歪理论，或是老师在吹牛吧？
这次重读《阿Q正传》，才发现是以前读书没认真，鲁迅先生在小说中写了阿Q名字的由来，Q确实应该是读音“贵”的缩写——“我曾经仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？”
此为一点，好书要多读，总能读出新意。
第二，本次读《呐喊》，竟读出了漫威大片之感。《孔已己》《药》《风波》轮番上场，相互独立又发生在同一个背景下——鲁镇。到了《阿Q正传》，故事背景改到了未庄，但读到“听说那邻村的航船七斤便着了道儿，弄得不像人样子了”时，我一拍大腿，联系起来了，鲁镇宇宙！
第三，鲁迅先生的描写，用词简练，但无比精准传神。举个很短的句子，“他刚刚一跄踉，那用整株的木料做成的栅栏门便跟着他的脚跟阖上了”。栅栏门跟着脚跟阖上了，我仿佛看到了电影里的特写镜头。
第四，读鲁迅先生的小说，有个感受，他的小说风格与杂文风格一脉相承。我们说风格是什么？是作者观察世界的视角和态度，因此不易变。
鲁迅先生的小说与杂文一样，满是戏谑和反讽。
比如，阿Q被带到大堂上后，“便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。”自然而然的宽松，生动且讽刺。
《社戏》
余华老师说过，鲁迅先生有些散文，读起来像小说，比如《五猖会》。
我读《社戏》，有相反的感觉。这篇小说读起来像散文，像鲁迅先生写的童年回忆。小说最后一句，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
我觉得鲁迅先生发自肺腑的感慨，他对旧社会的美好回忆，都留在童年了。
《社戏》的文字真的好，鲁迅先生有一种诗人气质，常能把普通词语用出新意。举个例子，“我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。”
《药》
鲁迅先生的用语简炼而传神，廖廖数笔就能抓住人物特征，而且生动。我想起斯蒂芬·金的忠告，人物描写切忌事无巨细，一定要抓核心特征。
以《药》为例，鲁迅先生一句话，就把小栓瘦骨嶙峋、病入膏肓的形象刻画出来了。“小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的‘八’字。”
对于华大妈，也有两处细微的心理描写，抓得很准。一次是康大叔口无遮拦，嚷道：“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！”华大妈听到“痨病”这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑；搭赸着走开了。
另一处是华大妈给小栓上坟，看到旁边夏瑜的坟上有一圈花环，而自己儿子的坟上只有几点不怕冷的青白小花，“便觉得心里忽然感到一种不足和空虚，不愿意根究。”
《明天》
《明天》中，单四嫂子丧子的悲痛，与红鼻子老拱和蓝皮阿五的看客心态，形成强烈对比。
特别是蓝皮阿五，说着想帮单四嫂子抱宝儿，结果走不多久就将孩子还了回去。哪有送人不送到家的道理……或许他只是想趁机揩一下单四嫂子的油罢了。王九妈不愿他去置办棺材，他骂王九妈“老畜生”。许了他抬棺材的活儿，结果下葬那天，他一整天都没到。所以，估计他也是随口说说而已，要么就是贪恋置办棺材可以骗点小钱。
《一件小事》
《故乡》
以前没注意，本次重读《呐喊》才发现，鲁迅先生构建了一个“鲁镇宇宙”！我忽的想起河南郑州的戏剧幻城，如果打造一个空间，咸亨酒店、《药》里的茶馆、《风波》里临河的土场，将《呐喊》里的相关的故事集中在一起演，应该会很有意思。
《故乡》里，鲁迅先生对人物的刻画真是教科书级别的（字面意思的教科书级别。）
“我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。”
——这个“飞”字用得非常精准。
——时隔这么多年，当年课本上的“圆规”还是那么鲜活。
读完《故乡》我有一个感受：生活是一台制造悲苦的机器，能将闰土变为黑土。但希望永远在，哪怕不在自己身上，也永远饱含在下一代身上。
《白光》
《白光》，陈士成的连续十六次落榜，让我想起了那些高考钉子户。十六次，在高考钉子户那里也算不得什么，因为有连考了二十几年的。连考二十多年，当记者问他未来的打算，答曰：“明年继续。”新时代的高考，当然非旧时代的科举可比，都是科学命题，考不上不能怪考官有眼无珠。而且，没考上也不至于穷途末路，逼人发疯，这也是时代的进步吧。
在小说里，鲁迅先生反复提到“白光”。它象征着希望呢，还是预示着发疯的征兆？
