精神内耗，不知是哪位天才发明了这个贴切的词，但它的全面流行似乎跟两三年前的一个视频有关，《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》。
我还记得这事，是因为在那段时间我正好处于极度内耗的状态，内心焦虑、紧张，甚至有抑郁的倾向。
所有能够流行起来的用语，除了偶然，也跟其特质有关。它们往往都形象生动，朗朗上口，或者意蕴无穷。
内耗两个字就取得特别好。既直接表达了自我损耗的意思，又暗含了“本不必如此”的意思。内耗的潜台词是，我们要向外。只要告别内耗，我们的人生就轻松了；只要告别内耗，我们的世界就通透了。
确实如此。
后来，我通过阅读逐渐走出来内耗状态。其中有几本书，对于告别精神内耗特别有用，推荐给你。
01 《蛤蟆先生去看心理医生》
内耗，大多是由心理状态引起的。而我们心理状态的形成，可追溯至童年。如果你在成长过程中遭受过伤害或不公正对待，从而无法走出情绪低谷，请挂《蛤蟆先生去看心理医生》的号。
这本书通过经典故事《柳林风声》里的人物，探讨了个人成长和心理治疗的话题。
所有成年人都是从儿童成长而来。在儿童时期，我们都必须依赖父母。因此，儿童时期与父母相处的经历，就成为我们成长的起点，塑造了我们的行为模式，影响我们一辈子——特别是负面的影响，比如内耗的倾向。
在人生的最初阶段（大约四到五岁），我们对世界的看法由两个问题组成。第一个问题是“我是怎么看自己的？我好吗？”第二个问题是“我是怎么看别人的？他们好吗？”
两个问题的不同答案，可以组合成四种情况，画在图上就是人生坐标，形成四个象限。不同象限里的人，一直都在玩各种各样的游戏。
处在“我不好；你好”象限的人，他们爱玩“我真不幸”、“可怜无助弱小的我呀”、“不论我做什么都要爱我”的游戏。相信不管怎样，我就是过得不好——这就是情绪上的内耗。
而处在“我好；你不好”象限的人，则爱玩“你为什么总让我失望”、“你怎么敢”的游戏。
唯有在“我好；你也好”象限的人，他们不愿玩这类恶意的游戏。如果选择相信“我好；你也好”，这就代表了一种承诺，是一种发自内心信念的行为。
破除内耗的第一步，是破除根深蒂固的认知模式。
02 《自信的陷阱》
内耗的另一层来源，是面对压力时的不自信和焦虑。如果你有这些症状，请挂《自信的陷阱》的号。
本书名为“自信的陷阱”，是因为我们常犯两个错误：
一，误把自信本身当成目的。
二，认为缺乏自信是我们做不好事情的原因。
当我们表现出上述错误时，常说“要是我再自信点就好了”，这就陷入了精神内耗。
其实，如果仔细分辨，我们想要的不是自信本身，而是想要通过自信达成某种目的。比如，自信地完成演讲，自信地去面试，自信地与他人沟通。
但是，正因为有了“没有自信我就做不好”的看法，“没有自信”反倒成了自暴自弃的借口。演讲不自信，我就不去演讲了。面试不自信，我就不投递简历了。与他人沟通不自信，我就低头缩在角落里。
如何打破这个魔咒？
请先谨记自信游戏规则第一条：自信的行为先于自信的感觉。
想要获得自信，就要先忘掉自信。先抛弃对自己的判断，才能建立起自信的循环。
技能练习。 有效应用。离开舒适区，面对真实生活情境。需要用到“以任务为中心的注意力”。 结果评估。非批判式的反思和富有同情心的自我鼓励比自我打击更有帮助。 按需调整。
除了建立自信，如何应对负面情绪也是摆脱内耗的关键。本书推崇ACT方法。
诉诸理性。质疑或与其争辩，并寻找证明其错误的证据。 诉诸感性。用积极思维替换它。 转移注意力。
但是，它们要么需要耗费大量精力，要么只在短时间内有效，ACT是更好的方法。
ACT假设消极思维在本质上并没有问题。只要我们知道如何与消极思维解离，它就失去了对我们的影响力。
什么是解离？
许多人误会了解离的含义，以为它是摆脱消极想法的方式，或控制情感的方法。但它们只是副产品，解离的主要目标是：活在当下并采取有效行动。
注意到它（某个想法）； 给它命名； 使它失效。
恼人的坏情绪，就像《西游记》里的妖魔鬼怪。只要你弄清它们的来历，并大叫出它们的名字，它们就立刻显出原形了。
解离是走出精神内耗的有效手段。具体的解离技巧，《自信的陷阱》里有详细解答。
03《被讨厌的勇气》
如果说前两本书是针对某个问题的专科医生，则《被讨厌的勇气》更像一个全科医生。或者也可以说，前两者偏战术，后者偏战略。
《被讨厌的勇气》，通过虚构的学生与哲人的对话，详细讲解了阿德勒的心理学体系。
在阿德勒的体系中，我们所有人都面临人生的三重束缚。每一重束缚，都是内耗的来源。
第一重束缚来自过去。
阿德勒认为，过去不重要。因为无论怎么追溯过去，都只是寻找原因，并不解决问题。与之相对，重要的是“目的”，是解决问题。将注意力放在我们可以掌握的事项上即可。
阿德勒强调，我们每个人都是自己命运的主人，应该对自己的人生负责。
由此产生第一条推论，无论哪种情况下，我们的不幸都不是他人的错。不管受到什么伤害，都只是事实，但如何解读全靠自己。这跟斯多葛学派的观点类似。
第二条推论，我们所有的情绪，包括委屈或愤怒都是捏造出来的，是为了达到某种目的。同一件事，生气或不生气，全依环境、时机不同而不同。阿德勒点出了原因，愤怒只是一种手段而已，当我想震摄他人时才会动怒。
第二重束缚来自人际关系。
阿德勒说，一切烦恼都来自人际关系。如果宇宙中只有你一个人，你就不会有烦恼。具体而言，我们的人生有三大课题：交友课题、工作课题和爱的课题。
阿德勒指出了摆脱人际关系束缚的三种方式。
首先，别与他人比较。阿德勒说，人生不是与他人的比赛，人生的价值在于超越自我。比如，自卑感本身不是坏事，反而可以促使我们努力。但如果自卑感来源于与他人的比较，就是坏事。
其次，学会课题分离。课题分离，是阿德勒很重要的概念。他说，基本上一切人际关系矛盾都起因于对他人课题的妄加干涉。如果翻译成粗俗的大白话，课题分离就是“关你屁事”和“关我屁事”。许多家庭矛盾，特别是上一代与一代之间的矛盾，都是因为没学会课题分离。为人父母者，要放得下孩子的课题。
最后，不要活在别人的期待里。阿德勒说，对认可的追求，扼杀了自由。自由，就是毫不在意他人的评价，不害怕别人讨厌。我理解，不害怕别人讨厌是一种态度，只要我们意识到可以不在意外在评价，反倒可能表现出更多随和、包容和善意。
第三重束缚来自未来。
在摆脱了过去的束缚、不再将不幸视为他人的错，以及摆脱了人际关系的束缚、学会课题分离之后，我们还面临一重挑战，为人生寻找意义。但阿德勒说，并不存在普遍性的人生意义，别把人生弄得太深刻。但是，也别把认真与深刻混为一谈。不深刻，不等于随意。那什么是认真呢？活在当下。也说是说，别再设想什么宏大的议题了，认真过好每个“此时此刻”。人生的意义不在于终点，而在于过程。
