养正书馆：最美的江阴书院
文摘
2024-10-24 23:38
江苏
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明朝天顺年间（1457年—1464年），时任南直隶提学御史的陈选视学江阴。当时，明朝已经迁都北京，改南京为留都，将现在的江苏、安徽、上海区域作为直隶中央六部的府和州，称南直隶。江阴所在的常州府也属于南直隶。当时南直隶和北直隶（北京）的提学官由都察院的监察御史出任，并由皇帝钦命，故称为提学御史，也称提督学院。负责选录府、州、县学生员（俗称秀才），考课并黜陟在学生员，选拔应乡试生员，教官考核，以及地方教化、文物、学术等事宜。陈选驻节于应天府（现南京）——当时，江阴的学政衙署还没有设立。南直隶有十四个府州，陈选除了在任期的三年内要常年轮流到各所属府州主持考试外，日常还要视学各府州，督促各地学政。能够亲临江阴县视学，说明陈选还是相当认真负责的。陈选视学江阴县时，提出江阴要建社学。“社学”对应“县学”或“庙学”而言，县学是地方官府设立的教育机构，在江阴即在文庙设立的县学，因设在文庙，故又称“庙学”。社学最早创立于元朝，元制五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为教师，施以教化。农闲时令子弟入学，读《孝经》《小学》《大学》《论语》《孟子》，并以教劝农桑为主要任务。明承元制，各府、州、县皆立社学，以教化为主要任务，教育15岁以下之幼童，教育内容除经史历算以外，还包括本朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节。社学虽然也由官府设立，但其运作更具民间特色。养正书馆所在建筑最早就是由陈选视学江阴而设立的社学，在文庙东南方向一百六十步左右，即现在的江阴市电信局区域。弘治六年（1493年），黄傅出任江阴知县（黄傅是江阴历史上很有名的知县，其事迹在公众号内多次提到，不再赘述）当时养正书馆所在的社学已废弃，社学的建筑为当地百姓所占，那些没有房子的老百姓直接搬进去作为居所。黄傅到任次年，即下决心将在里面居住的人都清理出去，恢复社学的功能。黄傅命名其为“养正书馆”，“养正”出自北宋思想家、教育家、理学创始人之一的张载的《张子正蒙•中正》：“蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。”意思是：教育儿童要善养他们的正气，使他们不要失去本来的天性，这是教化者的功劳所在。黄傅还为书馆制定相关制度，聘请品行端正的儒生做教师，还招收民间文才优秀人士，选拔江阴城周边有才学、人品好的秀才充当教职，由官府提供办学经费。官府还出资对书馆加以修缮，增建房舍，拓展庭院，修饰风景，使养正书馆真正成为江阴士子用功读书、修养身心的好地方。养正书馆修缮后启用不久，黄傅即着手编纂《江阴县志》（即弘治江阴县志），县志由黄傅主修，聘贡生方谟、进士张简、庠生苏峦、顾康等于弘治十一年（1498年）修成。县志对养正书馆作了详细的记载和描写，其描写的内容明显已超越了一般志书对事物的客观记录方式，把一篇说明文生生地写成了一篇文辞优美的散文，体现了编者对成功修复和建成养正书馆的喜悦和偏爱之情。第一部分记录了书馆的结构和布局：其制前为门（三间北向），入门为前庭（南北三十二步，东西十九步，倚墙各种桃李五七株，先是东墙坳曲内侵，体势不方整，因购民地直之），过前庭为正厅（三间师席在焉），厅后为中庭（东西十七步，南北十步），庭四周为书房（十余间，俱疏爽明洁），书房后为院（初不能寻丈，后拓广之）。第二部分记录了一个向书馆慷慨捐赠池塘的江阴人：院中有池（池约两亩），缘池间种杨柳、芙蓉，县人吴仲义业也。仲义闻官家治书院，而苦隘陋，献池助焉，与之金不受，问且有子弟就学也？曰无之。夫城中土寸金旧矣，仲义不吝而割畀予，非天质之美，必其有所见也。故予志之，使与徐氏兄弟文亨桥路媲美焉。县人吴仲义没有子弟在上学，却主动将自己寸土寸金的城中产业捐献给官府，作为书馆内庭院的一部分，而且他还不接受官府的酬谢，这样的善举即使在当代也并不多见。所以要将其写入县志，让后人铭记。第三部分诗意地描写书馆之美：临池为小轩，师儒燕居之所也，面当澄碧，坐挹穆清，云影天光，虚明下上，荷香柳荫，拂映房栊，苔绿上阶，草翠入帘，云山送青，炉烟袅紫，昼长人静，鱼跃乌啼，客有可人，尽当快意，于此不学，学不尽力，于此不教，教不尽心，其也误矣！这段文字虽然没有标明作者，但我认为应该是出自本土文学家方谟之手。方谟，字孔章，江阴县人，明正德十四年（1519年）南京国子监贡生，富才藻，性潇洒。于江阴马鞍山筑室，自号小桃源。曾两修县志。知县李元阳非常欣赏方谟的才学，与他结成布衣之交。方谟纂有《二岛志》《小桃源记》。到万历四十五年（1617年）宋光兰出任江阴县知县，将养正书馆改为推官行署，到了清朝，毁于战火。![]()
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山居记琐
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