宋元战争，南宋朝廷最后灭亡。这一历史事件，从宏观上来讲，改变了中国的历史走向；从微观上来讲，则改变了很多家族和个人的命运。今天以江阴为视角，讲讲这场战争对一些家族、个人命运的影响。
据民国《江阴县续志》卷23《石刻记》邹济《怡静处士李公墓志铭》（以下简称《怡静铭》）记载：
六世祖霑柯、高大父伯察（即李八撒儿），俱袭职元帅、守镇江，调江阴。曾大父脱寅，袭万户，赠明威将军，分镇江阴、许浦等处。大父谏，任平江路（今苏州）同知，因寓常熟，家焉。
该文称嘉那为七世祖，霑柯为六世祖，似与《赤岸李氏宗谱》不同，后者以嘉那为一世祖，霑柯为二世祖，第三世为李伯察尔，第四世脱因，脱因为李氏得姓始祖。（但也认为是陈基《海道都漕运万户府达鲁花赤脱因公纪绩颂》中的脱因。）
许浦，也称浒浦，原为常熟长江边二十四浦之一。南宋绍兴年间置镇，因浦命名。许浦历来是屯军之所。南宋时大将李宝率水军先驻节江阴，后移屯许浦。元朝时，江阴通事汉军分镇江阴、许浦等处。
据《怡静铭》，李八撒儿的儿子“脱寅”（与宗谱“脱因”不同），袭职江阴通事汉军万户府万户。李珙的祖父李谏后任平江路同知，寓居常熟，李氏遂占籍常熟。
吴梅村在其《福建道御史赠太仆寺卿谥忠毅李公神道碑铭》中讲到这个李谏：“元季有平江路同知，死张士诚难，讳谏者，则其五世孙也。”
据李如一称绂宝，袭爵万户府万户，仍镇守江阴许浦等处。
李氏祖先皆因在江阴为官，所以才居住江阴，我认为李珙应该是江阴赤岸李氏事实上的始迁祖。按《赤岸李氏宗谱》排列，绂宝为第五世，李谏为第六世，第七世是李珙的父亲李文，第八世即李珙。
第七世李文，字子让，号芝庭。仍居常熟，以诗礼名家。配於氏，生子一：珙；女一，赘苏遵礼。据辛亥进士唐溥《奉赠李芝庭序》一文中记载：“芝庭世家常熟，与余居相望。其笃实之行、通博之学、伟赡之文，十余年来，其乡之学者多师之，环其乡数百里之学者多慕之。自其家居教授，以诗礼名家，无忝簪之旧。凡缙绅君子遇之者多敬礼，闻之者多愿见之也……而宾兴之岁，郡试于有司，以及京闱者累累，擢高科，跻清要，靡不受芝庭之教，出芝庭之门。无其学，岂独利于人哉！”
李如一在《五述编·述传》中也记载：“七世祖芝庭先生，隐居教授，善处鼎革之际。惟以诗礼名其家……而人亦菲有瑕之者。虽无著述传后，其培植深固，上不替簪缨之遗，下克开诵读之绪。”于是开始走上耕读传家之路。
据《怡静铭》，李珙赘东乡周洪家（洪，字子頔，号草窗），因定居赤岸。李珙是什么时候入赘周氏，大都语焉不详。据《怡静铭》，李珙生于元至正十八年（1358年），永乐十三年（1415年）去世，享年五十八岁。据此，猜测李珙约于1375年（明洪武八年）左右入赘周氏。
李珙为常熟始迁江阴第一世，有《怡静铭》及《李氏宗谱》为证，似乎并无争议。
但民国《江阴县续志》石刻记《李氏宗祠丛刻》中，在《怡静铭》之后有一段以董其昌口吻写的文字，说李氏世埋志（即埋入地下的墓志）皆出于书家文祝诸公手，时间久了，石碑开裂，有李氏孙名奕茂者，请董其昌重书并刻石，再后面一段文字就讲到：……“次谏平江路同知，因寓常熟。次文隐，赘于江阴周子迪家，遂占籍焉。次珙，武林邹济撰志故在，永乐年间董其昌重书周氏墓志……”
按照这个说法，似乎入赘江阴周氏的不是李珙，而是李珙的父亲李文（原文称李珙的父亲名“文隐”），这个“隐”字，明显是从《怡静铭》中抄来的，且断句有误。原文为：“父讳文，隐德不耀，好学能文。”把“隐”字误抄进去了。
这个说法似乎没有其他资料支持。
称李珙为处士，说明李静没有当过官，当然也并没有因为是“蒙古人”而陷于险境。李珙父亲名“文”，李文“隐得不耀，好学能文，学居教授，以诗礼名。家无忝簪缨之旧。”似乎没有沾到祖上世代为官的光。当然李文父子身处朝代鼎革之时，没有因先人在前朝为官而受到牵连已是万幸，自然是不可能沾到先人的光了。
李珙幼年时即失去父亲，但天性能够孝敬长辈，友爱兄弟，读书知大义，有志向有操守，能卓然自立，美誉闻于乡邑。也因为这样的家境，所以选择了入赘江阴周家的方式。时逢明朝初年，周围一些世家大族日渐没落，而周家在李珙的操持下，垦田筑室，日渐优裕。李周两族关系融洽，人皆称之。
李珙还是明永乐十二年(1414年）编纂了《李氏族谱》，并请当时在里中执教的严本（明朝江阴人，官至大理寺正）撰序。
李珙为人和乐平易，朴实正直，诚信待人，不偏不倚。教子有方，教导子女耕读传家，“安分循理，慎约以守先业”。晚年将家族事业交给儿子，自己悠游田园，以“怡静”自号。生有四个儿子（桓、枢、机、模）、五个女儿。其中次女夏公表为妻，二十岁时丈夫去世，李氏抚养子女长大成人，直到八十岁去世，明正统九年（1444年）受到官府的旌表。其事迹记录在《江阴县志》和《古今图书集成•明伦汇编闺媛典闺节部》中。
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