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张耒与苏轼，即这般情谊。“知我意，感君怜，此情可问天。”红尘俗世，相遇知己；坎坷风雨，一生相随。![]()
宋熙宁四年（1071）七月，苏轼出任杭州通判前，至陈州（今河南淮阳）探望弟弟苏辙。 宁静书馆内，学官苏辙喜接兄长苏轼到来。苏轼历经官场坎坷，屡遭贬职，兄弟相见，正好放松心情，弹琴论诗，饮酒欢歌。 苏轼见弟弟身边立一位青年，只见他身材魁伟，气宇轩昂，目光炯炯，神采飞扬。不由询问弟弟，苏辙介绍：此乃淮阴少年张耒，年方17岁，文辞精彩，他13岁能文，17岁作《函关赋》，为人称道。 苏轼读罢，不禁大喜，此等英俊少年，便有如此文采。他脱口而出：此文恣意洒脱，汪洋冲澹，有一唱三叹之声。而其秀杰之气，终不可没。① 苏先生一生阅人无数，何以见张耒而如此喝彩，可见张耒“恣意洒脱，汪洋冲澹”的文采,叩动诗神心扉，足以让他“一唱三叹”。 《宋史·张耒传》载：“游学于陈，学官苏辙爱之，因得从轼游，轼亦深知之。”萍水相逢，张耒执弟子礼，苏轼亦爱其才华，从此结为师生。 人海茫茫，得遇知音，愈加赏识，乃人生之幸、重要转折。在苏轼引荐下，张耒于苏州应举，熙宁六年中进士，年仅20岁。 一日为师，终身追随。人生关键时刻，得高士提携，便是张耒之幸。 张耒初以苏辙为师，少年问学于左右，壮年往来以诗书，他的为人为文深受苏辙影响，苏轼感怀：“甚矣，君之似子由也。” 张耒先近苏辙，后拜苏轼，两人思想与文风都对他影响深远。 张耒作《寄子由先生》，开篇即云：“先生四十犹不遇，独坐南都谁与语。” 一代奇才苏辙，抱不世之才，沉沦下僚。而自己处境与先生相似：“青衫弟子天下穷，饥走京尘困羁旅。”“楼头酒贵不敢沽，三百青铜输杜甫。”此番境遇，令人感叹，同为天涯沦落人，故而文风相似，心脉相通。 苏轼赞张文潜文学才华，“世之超逸绝尘者也。”张耒对苏轼无限景仰，称苏轼“文章行义，遍满天下”“皎皎连城璧，实惟天地珍。” 苏轼从张耒身上见到：文采飞扬，雄深雅健，纤秾瑰丽，超逸绝尘；张耒从苏轼身上见到：心忧天下、刚毅直言、襟怀苍生、磊落不羁的禀赋。如同阳光照彻心扉——这般官场傲骨，宦海沉浮，泰然处之，虽屡遭贬降，终“不弃忠贞正义”，如“大江东去”，这株忠贞之树则成为张耒的精神源泉，对他影响熏陶犹深。这更坚定张耒从师心愿：“师其道，治其言，终身守之而不变。”② 张耒与苏轼亦师亦友之情，于患难坎坷之中，情之愈久，见之愈深，于历史长卷中，熠熠生辉。![]()
北宋高克明《溪山雪意图》。雪后溪山，平坡低冈，溪桥村舍，银装素裹；松竹错落，泉水湍急；有舟静泊岸边，雪霁清冷、寒寂画意，力透纸背。画意富含深意，庙堂与江湖不正如此么？！
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他自幼在淮水岸长大，称：“予淮南人也，自幼至壮，习于淮而乐之。”③ 张耒出生官宦人家，高祖曾任礼部尚书；曾祖任工部侍郎；祖父在福建做官；父亲进士及第，任三司检法官。十七岁得苏辙赏识，拜于苏门，侧身苏门四十余年。 《宋史·张耒传》：耒仪观甚伟，有雄才，笔力绝健，于骚词尤长。他受知于苏轼、苏辙兄弟，称为“苏门四学士”之一。 传说，张耒出生时，手心有文，文在其手，曰“耒”。张耒历任临淮主簿、授著作郎、秘书丞、史馆检讨、直龙图阁学士、知润州。宋徽宗初，官至太常少卿。 少年得志，心高气傲，于诗中大展心志：“少年读诗书，意与屈贾争。口谈王霸略，锐气虹霓横。天衙白日开，致主皎丹诚。岂怀富贵念，但愧稠契朋”(《秋怀十首》)。“我年十五游关西，当时唯拣恶马骑”，“长衡大呼人四走，腰稳如植身如飞”(《再和马图》)。“昔我游京室，交通五陵间。主客各英妙，袍马相追攀。千金具饮吸，百余顾吹弹，”（《春日杂兴》）雄才傲气，力透纸背。 十八九岁时，张耒丧母，后父亦亡；二十八岁时，结发妻子病逝，令他倍感孤独无助。苏轼亦是二十几岁时，失去母亲、父亲、爱妻，几年后又失去与朝云所生爱子。两人境遇极其相似。在文学创作上，二人志同道合，操守合一；在政治境遇上，自然殊途同归，命运多舛。 宋熙宁二年（1069年），宋神宗任用王安石为参知政事，主持变法改革。由于苏轼与变法派政见不合，遭受排挤，在朝廷无法立足，便申请外任。苏轼于熙宁四年（1071年）任杭州通判。此后，又分别担任密州、徐州、湖州知州。 在任上，苏轼目睹新法诸多流弊——如朝廷放贷的青苗法、两浙路严苛的食盐专卖法、鼓励人告密的手实法等，均极为反感。便于诗词中流露，对其弊端批评讽谏。此时，王安石已于熙宁九年（1076年）二次罢相，变法主导者已是皇帝本人。所有变法皆为既定国策，由皇帝亲自部署。讽谏变法，即讽谏皇帝。这是惊天大罪。 宋绍圣元年(1094)，哲宗新政，新党当权，主张变法，元祐旧臣遭受打压。苏轼在河北定州知州任上，先后被贬官至广东英州、广西宁远军、广东惠州。此乃苏轼及门人一生转折点。 张耒为苏门弟子，被列入元佑党籍，数遭贬谪，晚居陈州，自称宛丘先生。 宫廷不是文艺沙龙，文人一旦涉入，便“宫门一入深似海”，政治似一架马车，将师生二人紧紧绑在一起。一荣俱荣，一损俱损。即为苏门之徒，便要荣辱与共，这是不可分割的。 张耒涉及官场，自然懂得利害。步步趋驰，必陷自身于不利；抽身退步，即可免遭祸殃。但无论官场险恶、世道逼仄，他皆生死看淡，锚定恩师，毕生追随，不离不弃。这是政治追随，更是人格选择。 于《答李昭王己书》中称：“每念处世穷困，所向辄值墙谷，无一遂者。独于文人胜士，多获所欲，如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知之。” 这是“苏门四学士”并称之始，更是苏轼首次公开认定张耒为门下弟子。![]()
北宋高克明《溪山雪意图》。政坛险恶，步步陷阱。因言获罪、殃及满门，已是大势。政坛实是文人的地狱。苏轼文人集团遭遇灭顶之灾，当是世道所致，无力回天。
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朝堂之争，演变成命运之变。贬官远离京城，相等于流放。没有杀头，亦是叩谢天恩了。 此一去，四散开来。天各一方，生死两隔，叫人看不见希望。 苏轼与张耒，一在岭南，苍茫海天；一在黄淮，平野浩渺。愈是时运维艰，愈见真情难却。师生间，久别思仰，千万善爱，唯有书信往来，对答酬唱，一字一句，凝于心间。 虽同为苏门弟子，东坡对弟子认知犹深。他曾对幼子苏过曰：秦少游、张文潜才识学问，为当世第一，无能优劣二人者。少游下笔精悍，心所默识，而口不能传者，能以笔传之。然而气韵雄拔，疏通秀朗，当推文潜。二人皆辱与予游，同升而并黜。”④ 苏轼挚爱张耒，给他写下许多书信，倾诉师生之情。《答张文潜书》：“仆老矣，使后生犹得见古人之大全者，正赖黄鲁直、秦少游、晁无咎、陈履常与君等数人耳。”此情此景，深有托付之意。 远隔千里，为师赠他一根桄榔杖，并作《桄榔杖寄张文潜》：“睡起风清酒在亡，身随残梦两茫茫。江边曳杖桄榔瘦，林下寻苗荜拨香。”桄榔为棕榈科，属乔木植物，茎干粗壮，高达10米，生于海南、云南、广西。以此木做成杖，供以支撑行走。他在《答张文潜》书中云：“屏居荒服，真无一物为。有桄榔方杖一枚，前此土人不知以为杖也。勿诮微陋，收其远意尔。” 苏轼数度被贬，辗转贬所，一路南下，张耒派兵护送恩师。苏轼已近六旬，体弱多病，万里迢迢，行程颠簸，荒郊野岭，风餐露宿，艰辛程度，实难言表。 风雨飘摇中，遥望南天，烟树微茫，两地相隔，遥思远虑，最想得知对方境况：“黄鲁直、张文潜、晁无咎各得信否？文潜旧疾，必己痊愈乎？”⑤ 手捧恩师诗稿，想起当年苏门诗风，何等畅快。师生二人，一唱一和，如高山流水，令人追怀。诗中，苏轼和张耒都向往“空谷幽鸣、寻梅载酒”的意境，表达博大胸襟。 苏轼被贬惠州，曾手书张耒《寒衣歌》。再贬儋州时，又亲书张耒论治眼、治齿语于开元寺壁。“治目当如治民，治齿当如治军，治民当如曹参之治齐，治军当如商鞅之治秦。此张文潜之言也，而吾喜书之。”戊寅三月廿二日题开元寺壁。笔墨寄情，足见恩深。 遥想当年，恩师知定州，于惠济宫饯行，举白浮君，开怀大笑，往日情景，历历在目。此一别，竟是永别。想起恩师那句“凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我”，不禁泪湿眼窝。 此时，苏轼已65岁，身体状况极差，羁留人间时日已不多。 苏门文人在绍圣之后贬滴，遭受毁灭性打击，几乎“各在天一涯”，星散四方，见面机会极少。他们被朝廷视为“奸党”，请御书刻石于端礼门，群体遭贬，文集遭禁。可惜，苏门文人尚未等到平反昭雪那一天，有的便撒手归西。 《宋史》张耒本传云：“时二苏及黄庭坚、晁补之辈相继没，耒独存，士人就学者众，分日载酒肴饮食之。” 黄庭坚，心灰意冷，耽于佛老，贫困交加，逝于1105年，享年61岁。 秦观，一蹶不振，哀叹“飞红万点愁如海”，自作《挽词》，逝于1100年，享年52岁。 晁补之，闲居于金乡，叹儒冠误身，谓功名“何如花前月下”，逝于1110年，享年57岁。 他们纷纷先张末而去，除去健康因素，遭贬之后，晚年心态，似遭霜降之禾，无法自拔，更无力自醒，是其根源。 苏门每一位学士，皆是一座时代文学的里程碑，哪一位都在历史纵横间留下赫赫英名和不朽之作。消沉、颓废，心如枯井；哀叹、心凉，噤若寒蝉；转向、问佛，不理尘世；意绝、悲戚，心力交瘁，是苏门英才之选择吗？ 然，现实即如此，他们别无选择，只得朝天认命。即便面对苍穹，乌云压顶，发出最后的嘶鸣，又能如何？他们的喧嚣迅疾被湮灭在历史巨潮之中。 要似恩师那般，活下去，挺立着，做一株栉风沐雨的大树。![]()
南宋刘松年《秋窗读书图》纨扇，绢本设色。宋代“以文制武”之策，造成朝廷朋党之争，文人做官做得辛苦万分。一旦失势，即如苏门文人，一一被贬，遭谪惩罚。弱宋之弊，弱在皇权制度。
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1073年到1085年中，张耒命运波谲云诡，愈加坎坷。 先后被谪贬润州、宣州、宣城、黄州、复州、颖州，在黄淮之间奔波，皆为县尉、县丞等官职。 张耒际遇同恩师一样，起伏坎坷，一路奔波，四海为家。在人生最后二十年里，他不是奔波于各谪地之间，就是闲置于家，远离朝堂，远别亲友。 即便身沉谷底，他依然以苏轼为人生楷模，终生恪守不移。 宋崇宁二年(1102)，被贬为房州别驾，黄州安置。崇宁五年(1106)，徽宗以“彗星之变”诏除党禁，张耒十一月离开黄州，抵淮阴居住。 “漂泊年来甚，羁旅情易伤”。望着楚天风云，想起英雄旧事，触景生情，不禁诗意迸发，一口气写下多首“淮阴侯”的诗。 “寂寂坐向晚，悠悠思转加。”在远离官场的日子里，孤独贫困伴随着他。 宦海沉浮，世事无常，仕途崎岖，连遭贬黜，已成家常便饭。而恩师苏轼淡泊名利、豁达旷然、超然物外的心境与精神，让张耒刻骨铭心。 归来亦好，远避政坛、归隐田园，正是远离“纷纷名利场，向背不知丑”的朽烂处。苏轼屡遭谪贬，依然崇高纯洁、一身正气，“临大节而不可夺”之禀赋，让张耒每每景仰。他称誉恩师“苏公行己，可谓刚矣，傲睨雄暴，轻视忧患，高视千古，气盖一世，当与孔北海并趋。”⑦正是这种高风亮节、千载豪情，横亘心扉，激励壮怀。虽大悲大患，严霜扑面，在桀骜不驯的内心，“修身、齐家、治国、平天下”的宏远志向，一刻也不曾消停。![]()
宋代范宽《雪景寒林图》。遥想连连被贬，一生都在贬谪之中度过。这种压抑无奈的日子，即如雪景寒林般，雪压彤云，荒树枯木，蓬蒿满眼。这种意志考验即是人格考验，能坚守，即如雪中磐石，傲雪不变。
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宋建中靖国元年（1101年），苏轼终于“蒙恩”北归。 消息传来，张耒欣喜若狂，奋笔疾书，写下《闻子瞻岭外归赠邠老》：“今晨风日何佳哉？南极老人度岭来。此翁身如白玉树，已过千百大火聚。柯山潘子应鼓舞，与子异时从杖履。”⑧ 正待他喜迎恩师归来之时，噩耗传来：七月二十八日，苏轼从海南北归途中于常州去世，享年65岁。 张耒闻听噩耗，痛不欲生。无法亲往吊唁恩师，于颍州遥望常州，为苏轼举哀行服，在江边痛悼恩师。他拿出自己官俸，在荐福禅院，“修供以致师尊之哀”，为恩师“饭僧缟素而哭”。他对苏轼尊崇，终身不渝，生死无异。 宋末绍圣、崇宁间，蔡京之辈对元佑大臣极力排挤、打击，苏轼被视为司马光之后头号危险人物。其死令憎恨他的人何等快意，悼念“奸党首恶”，定不为朝廷所容。 蔡京之流于朝廷弹劾，他被贬为房州别驾，安置于黄州，这是他在短短六、七年内第三次被贬黄州。宋代官制，贬谪之臣不得住官舍和佛寺，张耒只能在黄州柯山脚下租借民房，生活极其艰难。 张耒被贬黄州五年，实是苏轼被贬黄州四年的历史重演。 仿佛一个熟悉的舞台，恩师的形象久久未逝。而今，他又来了。 残阳落寞，古道西风，一位素衣老者，拄杖而行。手中那杖，正是恩师相送的桄榔杖。他孑孓而行，举目青山，心有滚滚热血，千古英雄谁吊？ 苍茫落日中，一念是诗稿，一念是追忆。唯有白玉仙树，浴火重生，哪怕历经万千火炙，也不改刚烈秉性。 张耒曾言：昔以党人之故，坐是废放，每作诗，尝寄意焉。有云：“最怜杨柳身无力，付于春风自在吹”，又云：“梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声”。（吴曾《能改斋漫录》） 此时，恩师不再，苏门寂寞。但后苏东坡时代，张耒依然执着肩扛苏门大旗，跟随者众多。 这诗一字一句中，见证生命里灿烂如春、娇艳如夏、浪漫如秋、寒彻如冬的时刻。此时，经历岁月涤荡，诗风已从“汪洋澹泊”转向“气韵雄拔”，笔墨间高雅情致、悠远意境、生命之本意愈见清晰。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”回首往事，沉默是金。宦海风波，激浪滔天；庙堂险恶，处处陷阱；被贬遭谪，穷困潦倒。张耒一生始终追随苏轼，虽遭受重击、迫害，但绝无退意，始终不悔，而引以为豪，“赖有青山豁我怀”，正是鄙视趋炎附势、追求人格高尚的壮烈表白。 谪居黄州、复州期间，张耒将平生创作汇成一集，特名《柯山集》。 虽是严霜冷如冰，心中早已是春天：“残红新绿间秋千，寒食园林人意阑。一阵春寒花上起，画廊连夜雨珊珊。”任你三尺冰冻，我依明媚如春：“高轩暧春色，邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰”。思缅前辈佳作，面对江山慨叹：“江山寂寞三百年，浔阳风月知谁主。”遥念香山居士，不禁潸然泪下：“可怜千里伤心目，不待琵琶泪满衫。” “柯山”凝结了他一生悲怆的生命史诗，所成诗句，句句凝愤，字字含情，于跌宕中畅怀壮志，在激愤中迸发豪情，这颗出类拔萃、恢弘温润、旷达激昂、至真至善的灵魂，宛如一座峻岭巅峰，俯瞰乱云，始终笑对。 正像他的恩师一般：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 北宋范宽《溪山行旅图》。栖居柯山，隐姓埋名，贫病交加，清苦撩到。这荒山野岭，茫茫森林，犹记这一株老树，枝干挺立，老而弥坚。这是苏门文人最后挺拔的一株。![]()
如果时光倒回九百年，你能见到柯山之麓，一素衣老者，躬耕山野。 身在草庐陇亩，闲看天地春秋；呼吸泥土清香，吐纳山野气息。 张耒蜷身于黄冈柯山脚下，自搭茅庐，与潘大临、潘大观兄弟比邻，陶然自若，淡泊明志。当时，郡守瞿汝文怜其家贫，欲为张耒购买一份公田，供种植豆粟蔬菜，贴补家用，张耒敬谢坚拒。 荒山草庐，岁月寂寞，人生哀乐，忧患频仍，贫病穷闲，使张耒难以忘怀，与鱼鸟花草相亲，与群山溪流为友。“有屋可读书，有竹可忘忧。采庭菊香有余，烹园蔬甘且柔。”“几年鱼鸟真相得，从此江山是故人。”故自号为“柯山”。 “梧桐树，三更雨，不道离情正苦。”端午时节，张耒写下纪念屈原《和端午》，穿越风雨时空，怀想屈子情怀，正抒赤子情怀，蕴意深刻： “清诗赖是未禁酒，须惜红紫转头空。”以梅花自喻的《减字木兰花·个人风味》正是诗人人格之写照： 个人风味。只有江梅些子似。每到开时。满眼清愁只自知。 霞裾仙佩。姑射神人风露态。蜂蝶休忙。不与春风一点香。 读史三千年，不吝功名利禄；悟道九万里，心归诗酒田园。诗风大气自然，“不待思虑而工、不待雕琢而丽。”“气象峥嵘、采色绚烂”“渐老渐熟、乃造平淡”，绚烂之极，归于平淡，此乃炉火纯青之艺术境界。 自17岁游学苏门，承受苏泽，步步紧随，至61岁去世，长达44年。仕途升沉，人生得失，与苏轼人生境遇何其相似？！ 苏轼对他一生栽培和赏识，终长成远贬不悔、壮节难折的参天大树。 一生留下两千三百首诗，三百篇散文，在诉说着红尘往事。 宋政和四年（1114年），张耒在陈州去世，享年六十一岁。 一辆马车孤独地行驶在古道上，车上载着张耒灵柩，一路向东。![]()
古道漫漫，马蹄声碎。此去魂归故里，静卧家园。再无风雨飘摇，贬谪连连；再无风餐露宿，饥寒交迫。一颗灵魂，燃起生命之火，冉冉升腾，温暖着时代胸膛；淡淡诗香，萦绕着怅阔天地，如星闪烁，放射出熠熠光芒，令后世永怀。
② 张耒在《潘大临文集序》中云：“士有闻道于达者，一会其意，涣然不疑，师其道，治其言，终身守之而不变。” ⑦ 孔融，汉末文学家，建安七子之一。因其曾为北海相，故称。唐高适《奉酬睢阳李太守》诗：“朝瞻孔北海 ，时用杜荆州。” ⑧ 《张耒集》中华书局，1990版。潘大临，字邠老，号柯山，二十岁中秀才，久居黄州东门外柯山，却屡试不第，躬耕终生，以布衣扬名于北宋诗坛，是江西诗派重要成员。 ⑨ 《山阳县志》载：张耒葬于故土淮阴“治北七里。”
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