黑麦按：因一名小朋友暑期集训，故读“神怪故事”系列有空出名额，特招募之。三年级（新四年级）及以上即可。以下为黑麦和孩子共读《拾遗记》（外三册）的课后笔记。详细招募，可直接下拉至篇末！
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（图:下课展示自己的兔子。自从读了《干将莫邪》，俩孩子就将自己的兔子，分别改名为干将和莫邪）
20230606
《拾遗记》的第一篇，读“干将莫邪”。太有趣了！兔子食铜铁，吃兵器，练就铁胆肾，被拿来做武器，有了干将莫邪。吴国、晋朝，紫气、斗牛，张华、雷焕，宝剑、神龙，山海经/搜神记/拾遗记/西游记……文学历史、天文地理与神话传说等各种串联起来。
干将、莫邪是什么关系？明明是宝剑，怎么还会是人名？回头去看《搜神记》的“三王墓”吧！如何炼剑？干将之子如何为父复仇？为何又叫三王墓？有了这些疑问，还会愁孩子不爱阅读吗？——好奇心是最好的老师。自己就跑去各种查查查了。
20230606
文本细读(close reading)，抓住其中的缝隙(即波兰文学批评家英伽登之所谓“不定点”或德国伊瑟尔之“空白”)，真的太重要了！
还有一点就是提问。往往是爱提问的孩子，推动着阅读的深入。像十分有趣的游戏一样。答案就在问题之中。问题本身就是答案。
举个例子，莎士比亚的《哈姆莱特》中没有说明哈姆莱特的身高和体形，这就是作者留下的“不定点”和“空白”。这些不定点，虽然是不确定的，但是意义与想象的空间无穷无尽，需要读者来填充，由此作品才算完成。
而读者对不定点和空白的填充过程，便是具体化的、对文学接受中关键的一步。这一步做得好，阅读教与学会非常奇妙和畅快。我们读《诗经》，会有这种发现。读神怪故事，同样是这种感受。
好的文学作品一定是“活物”，缘于其中无数的不定点，无数的可能性，它是敞开的而非闭合的，是可以加以各种阐释甚至误读的，它不提供答案只生发问题。当你响应其“召唤结构”去进行具体化的、个性化的加工时，你也成为作品的一部分。就像融入自然一样，获得的是“同一”的感受。
20230622
端午假期，和两个孩子一起读《幽明录》中的“刘阮入山”，很放松，很愉快，气氛简直可以用佳境来形容。这是一种非常好的学习状态。
在这种氛围下，一是孩子的创造力很高，二是引导者也在学习。意思是:我们都变得非常敏感(敏锐)。
1.刘阮入山，迷不得返，往往这个时候会柳暗花明。人生何尝不是如此，绝境亦是转机时。
2.婢女各持五三桃子，孩子能立即反应到，这个桃子不一般。事实上，桃子在中国古代的寓意非常多。
3.读至倒数第三句，俩孩子恍然大悟，异口同声地说:哦！天上一日，世上千年。——这种顿悟的时刻太动人了，会很大地增加学习的成就感。
4.刘阮下山，亲旧凋落，邑屋全异，他俩什么心情，后来去了哪里？孩子们后续的故事根本讲不完。
5.“刘阮二人如果不下山呢？”——这个问题太棒了，太值得探讨了，这就涉及故事结构等。我们一起对比探讨:不下山和下山，哪个结尾会更可信？为什么凡是类似故事都要让主人公“下山”呢？比如《桃花源记》中的渔人。
实际上，通过这个故事，陶渊明的《桃花源记》已经呼之欲出了。而“刘阮入山”又有人神相爱的成分，更为动人。
和孩子一起这样读，我也是学习者。为何如此喜悦？这是学习带来的。
20230910
恭喜俩孩子，读到《拾遗记》，古文就上了一个台阶～一篇一篇扎实地去读古文神怪故事。
干将莫邪，好多暗藏的有趣问题。这一篇还有问题吗？不太理解“紫色冲斗牛”。我们就留下来简单聊聊天文星象学。
她们恍然大悟或分享精彩时，好喜欢隔着屏幕给她们掌声～任何的分享都是好的，要大胆说出来，要动脑筋啊！
20230913
回首起来，好漫长的一个月。不但时间，还有空间。不仅真实的时空，还有《博物志》本身的时空之博大。
回首起来，才知道这一年我们走了那么远。一级一级台阶地攀登。古文阅读，本来比较枯燥，持续起来更是一个不容易的挑战。可是，基本没有掉队的小朋友。
跟他/她们说，学如春起之苗，不见其增而日有所长。读到《拾遗记》已不是《山海经》的水平，读到《玄怪录》已不是《博物志》的难度。再有三个月，读完西游、聊斋与阅微草堂笔记，就结束了这个系列，既有些小小的骄傲，又满是不舍。
20230917
“我们度过了一个愉快的下午，谢谢，再见吧。”这是几年前下课时，跟一个七岁的男孩告别。
那时做自然活动，他读二年级，还挺调皮，现在已经像个文质彬彬的小少年了。课堂上有时挠挠头发，后面讨论时发自内心笑得很放松、很开心。我也是。
读《拾遗记》和《异苑》的故事，学会放慢速度，让孩子多表达。遇到重点词，联系之前学过的，反复加深印象。
每个孩子都不一样。我们情愿做慢的事情。视频课那么多，越是如此，越是需要人与人之间真实的互动、沟通与交流。
20230918
晨希问了一个好问题。
尸罗是“申毒之国”（古印度）来的一个会变法术的人。会变法术，为何不叫法人或术人？而要叫道人？这里的道人尸罗，偏偏又是一个僧人？
为什么，为什么……
（你看答案多么容易找到！反之问出问题却是难的。）
在这里，问出“老虎为什么会长尾巴？”是被鼓励的，不会被当作捣乱。越是有“问题”的孩子，被鼓励的越多。
20230926
《刘阮入山》，根据孩子情况，放慢节奏，勉强在一小时内读完。问题其实没来得及讨论。课前复习，改为让孩子自己挑重点词，自己讲出意思，而非像之前那样老师提问。效果好了很多。主要目的还是增加学生自主性。
真的很有耐心了，孩子如果慢，我会跟着慢。慢慢地，变得和她们一样，好像几个小伙伴一起，你一言我一语，分享一个好玩的故事。连语言和语气都变得孩子化，贴近她们，亲切一些，有趣一些。
移到读《长恨传》也如此。很沉浸式地、喜悦地去分享杨贵妃的故事。改变读法，不再让学生先默读和提问，因为他们不一定预习，默读不一定读完，因而很难提出好问题。先读，在读的过程中，随时提问和分析、解决问题。整体读完，再让孩子们提问（这一环节没有完成）。
但我们读完了1000多字的《长恨传》古文，对于孩子这已经很了不起了！从唐玄宗闷闷不乐想美人到得杨妃，再到马嵬坡失妃，求道士寻妃，其实读出的是唐玄宗此时的状态、杨妃引起的人情势利（一人得道鸡犬升天）、唐代求道的兴盛以及作为分水岭的安史之乱。你如何看待作为皇帝的唐玄宗？你如何看待玄宗与杨妃的爱情故事？分而论之，既有历史功过又有艺术与爱情......
唐太宗是个大坏蛋，为什么要让很多美女一起“泡温泉”？好问题！
唐玄宗闷闷不乐，除了想得到美女，是不是还想长生不老？好问题！
有个孩子说，让道士把唐玄宗变成普通百姓，体验一下贫穷生活，看他还这样昏庸无能吗。于是说到换位思考，孩子和爸妈也可以换位思考……
20231008
借用一下超哥的笔记，神怪故事实在是更接近民间（如佛道鬼神的民间信仰与平民观念），更能发掘出很多有趣的东西。
节后继续读古文，从“黄雀报恩”开始。衔草结环的成语故事，我们讲了后半。为孩子复习时记住的重点字词开心，为孩子回答问题时不一样的想法开心，或许不正确，那也不要紧，我也展示出自己的想法，并且讲出理由。（只要讲出理由，或许能够破除无根由的说法。）
休息一周，发现保持讨论交流的状态，其实很需要能量的。
刘阮入山、干将莫邪、道人尸罗、卜人管辂、射师救鸟……一篇篇复习过来。还有一篇精彩的《阳羡鹅笼》。
20240311
周末读一篇“刘阮入山”的故事，好美妙。
跟着刘阮二郎的步伐，进天台山采药，柳暗花明遇仙女，山中停留半年，“既出，亲旧零落，邑屋全异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。”——多漂亮的句子！
《幽明录》为南朝宋刘义庆集门客所撰，是典型的中国神怪故事集。原书散佚，后经钩沉得此书，但也丢失了很多。今天还能够读到这些故事，真的很感念很多先辈中国人做的工作。
恰如书名，很多故事在“幽暗”（幽冥）与“光明”（人间）之间自由穿梭，非常契合儿童的想象力。他们会想到《西游记》，会想到《哈利波特》，我会想到《百年孤独》等。
20240313
感谢我的可爱的小朋友们！
读《拾遗记》首篇“干将莫邪”，两只兔子，一白一黄，吃尽吴王的武器库，炼成肝胆肾，最后取出来铸造成剑。
俩孩子竟然各有一只兔子，雄黄雌白。我说，你们太适合读这一篇文章了！最后下课前，他们热情地把兔子抱在怀里，我们同框了一张，作为纪念，哈哈。
读《山海经》也是，最为感谢孩子们各种“奇怪”的问题，夸父为什么要追日？手杖怎么能变成桃花林？夸父是一个人还是一个国？甚至连猪也感兴趣，豕、豚、彘、猪……问题问出来，这一篇基本就读完了。这是你们主动学习的结果。
非常神奇的是，只要跟着读，我们就能够从《山海经》的两三句，逐步过渡到千字以上的篇幅，打牢古文基础。还能够锻炼思维，增强思辨能力。
20240317
读《拾遗记》，复习上篇“干将莫邪”，他们真的把自己家兔子命名干将、莫邪。“我被家里莫邪抓伤了。”“我家干将是混血的。”
兔子很聪明，无论混血与否，他们都记住了一个词: 狡兔三窟。
课前孩子们吐槽，作业量多，向海淀看齐（海淀鸡娃真的很有名啊）希望，我们这个读古文故事是最轻松的。
道人尸罗，实为印度来的和尚，表演幻术。有一点很奇妙:幻术表演（或者穿越故事），从哪儿来，最后又会回到哪儿去。如果不“回”去，等于“现实”被中断，大大减弱故事的可靠性。
20240324
家与冢的区别。家，家里养有猪，屋顶冒炊烟，热热腾腾即为家。再往前，在人们心目中，万物有灵。亲人去世，直接埋在家的下面，是为冢。他们并不像今天人觉得可怕。
读晋代与南朝志怪书《拾遗记》《异苑》《幽明录》《续齐谐记》，孩子们说，觉得里边的故事好奇怪，会幻术的道人、吃铁的兔子、神算子管辂，还有什么新鬼乞食、口里吐人等等。觉得奇怪就对了，哈哈。
这些故事超出了我们的生活经验，带来很多崭新的图景和观念。
分享完家和冢，他们会说，好可爱啊！
学习《射师救鸟》，第一次意识到一个问题：射师和鸟互相救助，他们是如何沟通的？
20240404
清明假期，正值春光灿烂，孩子们好好玩耍啊。
读《世说》，看到“鸱鸮”一词，想到昨晚跟孩子们读《续齐谐记》中的“黄雀报恩”。里边的黄雀被鸱鸮所搏，根据谐音，他们立即想到吃宵夜。猫头鹰是夜间动物，晚上出来觅食，当然是吃宵夜。这样一联想，很方便就记住了。
另外，这篇报恩的文章产生了一个成语，叫衔草结环。孩子们对其中一句“宝以孝闻天下”很不理解。为什么一个人孝心，就可以天下出名？为什么孝心就可以当大官呢？回到东汉，那个时代，人们通常的进身之阶不是举荐便是孝心。换言之，道德是一种政治资本。
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课程带领老师
黑麦
比较文学与世界文学硕士，自然博物达人，无痕山林（LNT）讲师，山野精灵自然教育创办人，《有机乡村》主编。
曾做过教师、出版社编辑、新农夫等职业，热爱阅读，写作经验丰富。在《天涯》《世界文化》《世界教育信息》、“澎湃”思想等期刊栏目发表多篇文章。多篇文章收录于《崖边》Mook系列。
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