《仙术秘库》仙家修品术·大道修真仙术

百科 2025-01-05 03:51 广东

武学·道法术（PFAT）

求道者勤修·悟道者证心

【原文】

大道者，吾不得而知也，吾亦不得而言也。普不得而知，无所用吾知也；吾不得前言，无所用吾言也。无所用吾知，以无可知也，无所用吾言，以无可言也。以无可言固无所言，以无可知固无所知。无所可知而故求知，其所知者道之未节:无所可言而故欲言，其所言者道之皮肤。惟不可以知而无弗知是为真知，不可以言而无所言，是为至言。无知无言遂无以为道，无所为道而又何言？而又何知？以无知为知，以无言为言，以无知为无知，以无言为无言，勿知其无知，勿言其无言，乃为无知无言之妙道。是故道也者，非可道也，可道非道也。无可道道而故道道，所道之道是为道郛；无可为道而故为道，所为之道是为道囊。微乎其微，玄之又玄！未有天地，道于何寄？既有天地，道于何有？人乎九渊，道乎九天，包乎六合，运乎两极。智者无所用其明，巧者无所试其技，勇者无所施其力。拙以藏之，愚以守之，清以涵之，静以养之，神以明之。欲极于神则不可不养，欲得其养则不可不涵，欲至于涵必先有守，守之固者藏之必深。惟其能藏，是以可守，惟其有守，是以可涵。迨其养足，神明不测，而大道以成。道之成也，实为于无为，求之于若即若离之中，得之于有意无意之间。忘我忘物，无声无臭；不可以虚，不可以实；实则虚之，虚则实之；虚其所虚，实其所实；虚虚实实，是为至道。盖道生于一，一生二，二生三。一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因于交。上、中、下列为三才，天地人共得一道。道生二气，二气生三才，三才生五行，五行生万物。万物之中，最灵最贵者人也。惟人能穷万物之理，尽一己之性，突理尽性以达于命，全命保生以合于道，当与天地卉其坚固而同其长久者也。虽然，天长地久，且千古以无穷；人寿百岁，至七十而尚稀。是岂道之独存于天地而远于人欤？不知道不远于人，人自远于道耳。其所以选于道者，养命不知法也。其所以不知法者，下功不识时也。其所以不识时者，不达天地之机也。不达天地之机，则五行不审，三才不明，二气不辨。未知虚焉能体实？未知实焉能测虚？循迹不化，执象以求，其不流为旁门左道者几希旁门小法，趋道愈急，背道愈甚。夫求道而至于背道，求固无功，道于何有？修真之士，道不外求，斯为真道。视之不见，听之不闻，搏之不得，包罗万有，生育万物，其大也无外，其小也无内，不色不空，不空不色，吾无以名之，名之日无，名之大道。

【释义】

大道，这东西我们普通人真的很难完全搞明白，也说不清楚。世界上没人能全懂它，所以我们知道的那一点点，真的只是皮毛。我们说的话，也不过是表面的看法。既然说不清楚，那就别硬说了；既然知道的不多，那就别硬装了。

真正的智慧，不是装作什么都懂，而是承认自己不懂，这才是真的懂。真正的说话，不是滔滔不绝，而是知道什么时候该闭嘴，这才是最高的说话艺术。什么都不懂，那就别乱说；什么都不知道，那就别乱说。别以为自己懂了一点就真懂了，别以为自己说了一点就真说了。别纠结于自己不懂的地方，别纠结于自己没说的话，这才是真正的不懂不说的奥妙。

大道这东西，真的不是说出来的。能说出来的，那就不是真正的大道了。如果非要用言语去描述大道，那说出来的也只是大道的外表。如果非要用行动去追求大道，那做出来的也只是大道的影子。大道太微妙了，深不可测！

在天地还没出现之前，大道在哪里呢？天地出现之后，大道又在哪里呢？大道藏在深渊里，飘在九天上，包容着整个世界，运转着阴阳两极。聪明的人不需要炫耀自己多聪明，手巧的人不需要展示自己多厉害，勇敢的人不需要逞强。笨一点、傻一点，反而能守住大道。清清静静，涵养心性，神明自会显现。

要想神明显现，就得先养好自己。要想养好自己，就得先涵养心性。要想涵养心性，就得先守住本心。守得牢，藏得就深。能藏得住，才能守得住；能守得住，才能涵养得好。等涵养足够了，神明就不可预测了，大道也就修成了。

大道的修成，其实就是在无为中寻求有为，在模模糊糊中找到真谛，在不经意间得到大道。忘掉自己，忘掉外界，无声无息。别太实在，也别太虚无。该实的时候实，该虚的时候虚。虚虚实实，这才是大道的真谛。

大道是从一开始的，然后变成二，再变成三。一就是本体，二就是作用，三就是变化。本体和作用都离不开阴阳，变化都是因为交合。上、中、下分为三才，天、地、人共享一道。大道生出阴阳二气，阴阳二气生出三才，三才生出五行，五行生出万物。万物里面，最聪明、最宝贵的就是人了。只有人能懂万物的道理，发挥自己的本性，通过懂道理、尽本性来达到生命的真谛，保全生命、养生保命来符合大道，这样就能和天地一样坚固长久。

但是，天地可以长久存在，人的寿命却有限。难道大道只存在于天地之间，不跟人沾边吗？其实不是的，不是大道远离人，是人自己远离了大道。人之所以远离大道，是因为不知道怎么保养生命，练功的时候也不懂得把握时机，更不懂得天地的规律。不懂天地的规律，就分不清五行，搞不懂三才，辨不明阴阳。不懂虚，怎么能懂实呢？不懂实，怎么能懂虚呢？只跟着表面的东西走，不懂变通，这样很容易就走偏了，变成旁门左道。那些旁门小法，看着像是在追求大道，其实离大道越来越远。

追求大道却反而背离大道，那追求还有什么用呢？大道又在哪里呢？真正想修真的人，应该知道大道不是从外面求来的，这才是真正的道。大道看不见、听不到、摸不着，但它包含了一切，创造了万物。它大得没边，小得没影，既不是空的，也不是实的。我们真的很难给它取个名字，就姑且叫它“无”吧，也叫它“大道”。

【解析】

在道家经典中，大道修真仙术被视为追求长生不老、超凡入圣的重要途径。道家认为，通过修炼大道，可以调和阴阳，平衡五行，达到身心合一的境界，从而实现长生久视、羽化登仙的目标。

《道德经》等道家经典中虽然没有直接提及“仙家修品术”或“大道修真仙术”的具体名称，但其思想内涵与这些修炼方法有着密切的联系。道家强调“道法自然”、“无为而治”，认为修炼应顺应自然规律，通过内心的修炼和外在的调适，达到与天地同寿的境界。

大道修真仙术并非一蹴而就的易事，需要长期的坚持和努力才能取得成效。强调修炼过程中的心性和毅力的培养，只有真正领悟到大道的真谛，才能在修炼道路上走得更远。

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