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《女宗双修宝筏》女性修行之道

百科   2025-01-05 03:51   广东  

武学·道法术（PFAT）

求道者勤修·悟道者证心

《女宗双修宝筏》这本书，是由李泥丸氏传下来的，清代沈太虚记述，闵一得订正，藏在浙湖金盖山，是道教北宗龙门派中专门传授给女性的修行功法之一。在众多的古代修行书籍中，关于女性修行的书籍相对较少，而且完整的更是凤毛麟角，数量不到男性修行书籍的百分之一。大师陈撄宁氏，他对女性修行有很深的研究，在上世纪三十年代写了很多相关的书，还编撰了女性修行的小丛书，注释了《孙不二女功内丹次第诗》和《灵源大道歌》等经典。现在，很多人对女性修行不太了解，所以，我们把《女宗双修宝筏》这本书里的功法部分选出来，以供参考。

一、入手止念调心

【原文】

女子修行，初则止念，继则调心。念止心调，方可进行按摩。修炼时需避炎就凉，因女子以血为本，性偏阴，阴性喜凉。若不通过按摩微行气机，则易陷入纯阴之境。纯阴则凉，凉则如冰，若不加以动运，易酿成痰凝血淤等病，修行便难以进行。因此，女子修行需从止念调心开始。女属坤，坤藏真火，火伏则吉；火发烁金，不调而运，金遭火逼，则有“翰音登天”之象。故女修诀从止念调心始，此功不厌多，亦不忌久行，因静中有动也。

【释义】

女性开始修行的时候，首先要做的是控制自己的念头，然后调整心态。当念头停止，心态平和之后，就可以开始按摩了。修行的时候，要避免炎热，选择凉爽的环境。因为女性以血为本，体质偏阴，阴性体质喜欢凉爽。如果不通过按摩来稍微运行一下身体的气机，就容易陷入纯阴的状态。纯阴就会感觉凉，凉了就像冰一样，如果不加以运动，就可能引发痰凝血淤等病，修行就难以继续了。所以，女性修行要从控制念头、调整心态开始。女性属坤，坤中藏着真火，火潜伏着就是吉利的；如果火发出来灼烧金，不调和就运行，金被火逼迫，就会出现“翰音登天”的现象。因此，女性修行的诀窍就是从控制念头、调整心态开始，这个功夫不怕多，也不怕长时间做，因为静中有动。

【解析】

控制念头、调整心态这一步，和男性修行是一样的。《唱道真言》这本书里说：“炼丹先要炼心，炼心的方法就是去掉杂念和妄想，让心清净。”这就是控制念头、调整心态的意思。女性修行和男性不同的地方在于，女性体质偏阴喜凉，所以在控制念头、调整心态之后，还要继续做按摩，来运行气机。初学者往往会感觉身体有点燥热，这是因为静下来之后阴气凝聚，不动的话阳气就郁结。这时候不要急着找凉快，要用按摩来疏通气机，燥热就会自然消失。但是按摩的时候不能太用力，太用力了就会伤到肺，所以有“翰音登天”的警示。“翰音”就像下午五点到七点栖息的鸟，逼得太紧就会飞起来，比喻燥火被逼得往上冲。

二、功法和化景

【原文】

女子精修，以阳旺为始，以阴格为终。此法至秘，知者甚少。女子以血为本，血旺则精盈，心凉则生血。古云：液血之炼，血精之化，还仗神清。血无液化，液失神烘，液泥成痰，流注脾胃，蒸升著肺，散流经络，百病丛生，五脏被灾，六腑遭厄。故丹诀必先息心，心息定而神清，心斯凉矣。心凉液涌后，念注乳溪，加以用手旋摩，务使气机洋溢。次举两手分旋乳房，待暖气后烘，双关（夹脊之前心之后夹缝中）得有烟焰之势，逼透双关，满关泥液分沛乳溪，一如泉涌。旋以真意导入南洋（两乳之间膻中穴深入一寸三分绛宫处），寂而守之，约有四九之息（三十六息），舍意一松，觉此中油然而降，分注两腰，左右盘旋各约神息四九之数（三十六息），再一意引聚脐轮深处，缓旋四十九圈，急旋四十九圈。察尾闾（脊椎末端）暖后穿，如势缓，可用提缩二便法助之，自得穿尾升脊，上过昆仑（头顶百会穴），降注泥丸（上丹田），觉泥丸宽广如海，自可停留涵育。既而降注华池（口）、绛阙（心），大地阎浮（身），露珠沛洒，混忘所事，但觉恍恍惚惚，呼吸自然，不提自提，不咽自咽，此中滋味甘香，气神充和，三田（上、中、下丹田）一贯。已而玄况四塞（四周充满玄妙景象），急须内顾，顺将万缘放下，旋觉身虚若谷，大地亦无，隐隐凉气袭人，细媪（细微的气流）四塞，忽复雾散云收，下现性海（下丹田），碧波澄如，总一念不动，忘境忘情，忽现金光万道，细雨如珠，随光下注，左旋右转，化成皓月，浮沉晶海，遽然如梦而醒。此时即须内省此身，以气爽神清、遍体和畅为得。得则全身照凝片时，以意注牝（内牝，即子宫），觉得此中恬泰，是矣。遂复摩手摩面，运神绕腹，双耸辘转（旋转身体），俱各共行四九息（三十六息），徐徐扭腰、摆膝、点趾尖，各行二十四息而止。行之百日，日行三次无间，根基立矣。

【释义】

女性精进修行，要从阳气旺盛开始，以阴气调和结束。这个功法很神秘，知道的人很少。女性以血为本，血旺盛了精气就充盈，心静下来就能生血。古人说：液血的提炼，血精的转化，都要靠心神清明。血如果没有液化，液失去了神的烘烤，就会变成痰泥，流到脾胃里，上升到肺里，散布到经络里，就会引发各种疾病，五脏六腑都会遭殃。所以修行的诀窍就是先让心静下来，心静了神就清了，心也就凉了。心凉了液就涌出来了，这时候要把意念集中在乳溪（两乳之间），用手旋转按摩，让气机充盈起来。然后再用手分别旋转乳房，等到感觉暖和了，双关（夹脊之前心之后夹缝中）就像有烟焰一样，逼透双关，满关的泥液就像泉水一样涌到乳溪。接着用意念引导到南洋（两乳之间膻中穴深入一寸三分的地方），静静地守着，大约三十六次呼吸之后，放松意念，就会感觉气从南洋降下来，分散到腰部两侧，左右盘旋各三十六次，然后再把气引到肚脐深处，慢慢旋转四十九圈，快速旋转四十九圈。观察尾闾（脊椎末端），感觉暖和了就穿过去，如果速度慢，可以用提缩肛门和小便的方法来帮助，这样就能穿过尾闾升到脊椎，经过头顶的百会穴，降到上丹田（泥丸），感觉上丹田像大海一样宽广，可以在这里停留修养。然后再降到口（华池）、心（绛阙）、全身（大地阎浮），感觉露珠洒满全身，忘记了一切事情，只觉得恍恍惚惚的，呼吸自然，不用刻意提气、咽气，感觉心里甜甜的，气神都很和谐，上、中、下三个丹田都连通了。接着四周就会出现奇妙的景象，这时候要赶紧把杂念都放下，就会感觉身体像山谷一样空，周围什么都没有，隐隐约约有点凉气，细小的气流到处都是，突然就像雾散云收一样，下面出现了性海（下丹田），碧波荡漾，这时候要一动不动，忘记周围的一切，突然就会出现金光万道，细雨像珠子一样随着光落下来，左旋右转，变成一轮明月，在晶莹的海里浮沉，突然就像从梦里醒来一样。这时候就要反省自己的身体，感觉气爽神清、全身舒畅就对了。然后就可以把意念集中在子宫（内牝），感觉里面很安宁，就对了。接着再用手按摩脸和肚子，旋转身体，各自做三十六次呼吸，再慢慢扭腰、摆腿、点脚尖，各做二十四次呼吸就结束了。这样坚持做一百天，每天做三次不间断，修行的根基就打下了。

【解析】

这段详细说了女性修行的具体功法和修行中出现的奇妙景象。大家一定要先熟读，用心体会，这样修行才有根基，不会被景象迷惑。即使出现的现象有点不一样，也要按照层次来，这样才能有效果。女性修行和男性不一样，女性是阴性体质，要用乳房的灵脂来改变体质。所以女性修行要先炼形质（乳房），再炼本元（先天之气）。乳溪在两乳之间，通心通肾又通脾，里面有膻中穴，对身体很重要。《黄帝内经》里说：膻中是气海，又是臣使之官，喜乐就是从这里发出来的，还是心之官城。所以要特别关注，多按摩。乳房上通心肺的津液，下连血海的真汁，左房通肝，右房通肺。双关在夹脊之前心之后夹缝中，夹脊在脊椎第七、八胸椎之间，前面对着膻中穴。南洋就是两乳之间膻中穴深入一寸三分的地方。上、中、下三个丹田分别是泥丸、中黄（心后双关前）、脐内一寸三分处。这个功法只要能让心念虚静，就能神清气旺，聚神烘关。再加上按摩乳溪和乳房的功法，就能让泥液涌出来，到南洋去锻炼，这就是有无相济的功法。

三、女修大旨

【原文】

女子内阴而外阳，卦义属离，而真阴每随月信（月经）漏失。故静胜动者吉，动胜静者凶。男子以精为本，女子以血为本，精以暖旺，血以凉生。知此，则知所以养矣。女功之不废按摩存注者，其义有二：一以通其气机，则经络疏畅；二以炼其津液，不使液滞化痰，而液乃化血。古哲谓以静存为宗者亦有二义：君安臣庶安，则神清不飞；又静则慧生，不为欲搅，而命得保固。此则一己双修之诀也。气机既舒，志意净寂，加之以充和（调和），继之以贞白（纯洁），日积月累，一旦证得身等虚空，三田一贯，惟觉肢肢节节窍窍光明。功修至此，一己之身外身（法身）具矣。果能踵事不退（坚持不懈），神足气充，念不外驰，则神不逐念，血生必旺，真阴亦足，气精自有弥天塞地之局境。

【释义】

女性内阴外阳，卦象属离，但真阴每个月都会随着月经流失。所以静比动好，动多了就不好。男性以精为本，女性以血为本，精要靠温暖才能旺盛，血要靠凉爽才能生成。知道了这些，就知道怎么养生了。女性修行不废按摩存注的原因有两个：一是为了疏通气机，让经络畅通；二是为了炼津液，不让津液滞留变成痰，而是让津液转化成血。古人说以静存为宗也有两个意思：一是君主安定了，臣民就安定了，心神就清明了；二是静了就能生智慧，不被欲望搅扰，生命就能保住。这就是个人身心双修的诀窍。气机顺畅了，心志就清净了，再加上调和、纯洁，日积月累，总有一天会觉得身体和虚空一样，三个丹田都连通了，感觉身体的每个部分都光明。修行到这个地步，个人的法身（身外身）就有了。如果能坚持不懈地修行，神气就足了，心念就不会乱跑，神就不会跟着心念走，血就会旺盛，真阴也会足，气精就会有铺天盖地的气势。

【解析】

这节说的是女性修行的核心要点，就是要以柔克刚，以静为主，不被外界诱惑，调整心气，统一气机。按摩、提缩、存运这些方法，都是为了灵活气机，但是做得太过也不好。身外身就是法身的意思，这里指的是通过锻炼让身体和心灵都变得纯洁无瑕，就像身体不是身体，又不是身体，所谓功举则身无，功停则身有，并不是说阳神。

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