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龙门派·性命双修 第六步：卯酉周天进阳火退阴符

百科   2025-01-02 19:08   广东  

武学·道法术（PFAT）

求道者勤修·悟道者证心

歌诀：

进阳火、退阴符，卯酉周天黑合神，
闭目四九子进阳，开关四六午退阴。
左旋上升照乾顶，右转下行照脐轮，
炉中有火金可化，釜内无水莫增薪。
铅投汞炁合神，采得内药保命根，
周天三百六十五，卯酉沐浴始通心。 
采檗炼丹皆比喻，离开神然别无真，
此是自身阴阳配，休向身外错问津。

具体炼法：

在完成炼精化气、采药归炉的步骤后，紧接着便是运用进阳火退阴符的技法，进行卯酉周天炼气合神的过程，这一过程也被称为采内药。千峰老人曾言：“此法乃采集内药之秘法，需左旋右转，一起一伏，以目光下照。从左上方照至头顶乾顶，再从右下方照至腹部坤脐，返回中心为一周。如此三十六周，即为进阳火。随后，开关从午、卯、子、酉方向各转一周，共二十四周，此为退阴符。”

此功法共分为十六步，其中第一、三、五、七、九步为单独练习，而第二、四、六、八、十步则需紧密相连，共同运用。在经历四步炼精化气、采药归炉的基础上，紧接着便是运用六步卯酉周天采内药、炼气合神的功法。

其具体用法如下：端坐如初，收敛心神，闭目养神片刻。双眼外闭而内睁，凝神下照腹部坤脐。随后，闭目转动眼珠，由下方向左上方、右下方转动，眼珠转动时头部随之移动，转动一周为一次。每转动九次稍作停顿，闭目观察光芒。如此转动四个九次，共计三十六周，即为进阳火。

之后，开关即睁开眼，从上方向左下方、右上方转动眼珠，同样遵循午、卯、子、酉的方向转动，每转动六次稍作停顿，闭目观察光芒。如此转动四个六次，共计二十四周，即为退阴符。在此过程中，双眼在外左旋右转，而内在则金木交并，阴阳和合，神气合一。

千峰老人进一步阐述道：“外药（即炼精化气所得）可保身无病，而内药则能保命延年。命者，元气也。卯酉周天之火，乃炼内药之法，亦为内交媾之术。当你已采集充足之外药，彼时因风火相激，真气上升于脑，双眼左旋右转，一起一伏，脑气筋与神经系统和合，脑髓充满发胀，顿时觉得眼前发光，此即有形无相之内药，俗称炼丹。”

他又云：“日月转动合阴阳，脑髓深处发荣光。若只知坎离交媾以采外药，而不知卯酉周天以收内药，则如有车而无轮，有舟而无舵，岂能远行？”药物归炉后，非经阳火阴符周天三百六十五度四分之一之火候，不能将精气化为荣光，成为内丹之苗。故丹经有云：“墙头坯随雨破，只是未曾经水火；若经水火烧成砖，千年百年不掉棱。”张三丰歌中也提到：“四正理，着意参，打破玄关妙通玄；子卯午酉不断夜，早拜明师结成丹。”

四正即子、卯、午、酉，子在正北，午在正南，卯在正东，酉在正西。在人体上，子为生死窍，午为泥丸宫，卯为夹脊关，酉为绛宫。卯酉相通于心，故在修炼过程中需稍作停顿，以进行沐浴。曹还阳祖师云：“子卯午酉定真机，颠倒阴阳三百息。”

子卯午酉为四正，是五行生死之位。它们有系管以通五脏六腑，修炼时需停息以意熏蒸，使脏腑得以滋润。故丹经以沐浴为火候之秘机，为炼精化气之要诀。金木水火土为五行，在世道中寓生死之理，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。此十二位为十二地支，与人体修炼息息相关。

子卯午酉为四正、四生、四死之位，在性命双修养生功法全过程中起着非常重要的作用。古人将四正之理视为修炼之关键，尤其在炼精化气、炼气化神的功法上，更将其视为火候秘机。千峰老人有歌诀云：“进阳火，退阴符，闭目四九转神轮；开关四六度数真，此是卯酉周天火；差之毫厘气不生。”

修炼至此境界，每当静坐时，眼前便会出现圆陀陀、光灼灼的一个圆光，这即是玄关，又称慧眼开。此时，人会变得更加聪明，精力更加充沛，四肢百骸，身体发肤皆充满生机。正如邵康节诗云：“耳目聪明男子身，鸿钧赋予不为贫；因探月窟方知物，未蹑天根岂识人；天到巽时观月窟，地逢雷处见天根；天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”此言道出了修炼之妙境与天地自然之奥秘。

进行卯酉周天采内药、进阳火、退阴符的修炼，必须在炼精化气之后，切不可在采外药之前运用此功法。应知炉内有火金可化，釜中无水莫增薪。且忌烈火煮空铛，以免损伤元气。修炼至此，每当静坐时，眼前出现圆光，此光即是丹苗，又称玄关。心定则神光凝聚，心动则神光散乱，心驰则神光飞逝。当神光欲飞时，应及时运用收光法将其收回。

四正即子、卯、午、酉，在整个内丹功中占据主要地位。不明四正之理，则无法采药炼丹。因此，修炼者在修炼过程中务必深入领会四正之理，方能步入修炼之正轨。

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