龙门派·性命双修第七步：龙虎二炁翕聚光收光法

百科 2025-01-03 13:00 广东

武学·道法术（PFAT）

求道者勤修·悟道者证心

歌诀：

龙虎精、乌兔髓，凝结翕聚炼光辉，

坎离交始天地泰，戊己合时成刀圭，

三花聚顶三心天，四相和合万象飞，

皓月当空心宜静，慧光远去意莫随。

玄关走、眼莫追、休教前功一风吹、

凝神聚光急收敛，子卯午酉子收回

津液为主气当伴，眼鼻同吸意同归，

送归土釜牢封固，日月合并照紫微。

具体炼法：

此七步功法，乃日月合并、守中抱一、聚合祖气，以及聚光、炼光、收光之法，道家亦称之为炼丹之法。

师承千峰老人言：“守中抱一是全功，祖气聚会性命同。坎戊离己日月合，龙虎二体光中升。”又言：“守中抱一，即日月合并之功。离己为日光，坎戊为月精，此即龙虎二系。天地之交精，日月之交光，盘旋于祖窍之前，为混元真一之精。此乃精、气、神聚于一处，三家相见，四相和合归一，心空意空，无他无我，祖窍之前真气呈现。”

称之为太极，亦称金丹、元觉。先天乾坤，后天坎离，实为四个阴（此处原文可能有误，但保持原样）。从初步收心求静至四步为下手之法。从五步至九步为炼丹之法。此七步功法，是在前六步基础上，通过小周天转法轮采药收气、降龙、开八脉、小周天炼精化气、文武火、卯酉周天进阳火、退阴符等多次自身采补。此时身无百病，神清目明，精气神充足，三花聚于眼前，如明月高悬，此即玄关。玄关者，乃玄妙之机关也。

丘祖云：“若着于形体上摸索，皆非正道，亦不可离形体而向外寻求。因其机发始成窍，机息则复归渺茫。”性命圭旨云：“空洞无涯是玄窍，知而不守是工夫。”师承千峰老人言：“静极之时，玄关自现。若有一念，便落后天，倏然不见，一无所有。如再求之，了不可得，因着色相之故。”此时必须存无守有。所谓存无，即心存无为，无人无我，忘心忘形，万籁俱寂。所谓守有，即守中抱一。在虚极静笃之时，一轮明月出现于眼前，此即玄关。玄关即是无极，又易之乾一。儒曰一贯，道曰守一，释曰归一，三者同一理。一贯者，以其一而贯于其中；守一者，以其一而守于其中；归一者，以其一而归于其中。故将祖气玄关吞入腹中，丹经谓之“得一而万事毕”，即此理也。

古人又称，天得一以晴，地得一以宁，人得一以圣，牛得一长牛黄，狗得一有狗宝。以上种种说法，只不过说明得一之不易。今日看来，这种传统论证，不一定完全正确，在此提出，仅供参考。

当静坐时，眼前出现一圆光，此时务必心定念止，双目合并，似含光凝神，此为回光返照，照见真气之光，盘旋于祖窍之前，自然聚合此气不散。越聚合气光越圆，当此光圆陀陀、光灼灼时，即是戊己二土，龙虎二气合并，而刀圭成矣。师承千峰老人言：“坎离交而天地泰，龙虎交而戊己合，戊己合为一体，则四象会合于中宫，大药生矣。”此处所谓大药，即是玄关。

当玄关性光盘旋于祖窍之前，渐渐远去时，仍须以静待之。双目既不要随之而去，也不要立即收回。当玄关恍惚欲飞去时，火候已到，急用双目鼻根同时吸气，眼吸意随，看四正。心意由下子位，左上至卯，至午，再右下至酉，至子，再抬头开关吸收。用子卯午酉子将然光收回，此时金液满口，引吞下入十二楼，送归土釜，即真气穴，牢牢封固。师承千峰老人言：“先天真一之气，自虚无中来。但见玄关忽动离远，而后方可聚合此祖气，收入腹中气穴。真气往来跳动，口中清香无比，以此为证。”

药有老嫩，光有圆缺，即足与不足之分。经不断采补，日积月累，真气内足，发于外为光。当此气光恍恍惚惚不定，或由小变大，复归于无，这都属于嫩而不足。应继续用功，必须炼至眼前出现圆陀陀、光灼灼之景，方是正玄关。红色者为血玄关，白色者才是正玄关。此即修真养性之真性，性命合一之真性。精气神足时，便出现于眼前。

吕纯阳云：“目前咫尺长生路，多少愚人不醒悟。”刘海蟾云：“眼前观者不识真，造空伏死徒冥冥。”陈泥丸云：“终日相随在目前。”马丹阳云：“只在眼前人不顾。”释曰：“终朝常对面，不识是何人。”实则皆指出现在眼前的先天真一之气，即“玄关”。

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龙门派·性命双修 第七步：龙虎二炁翕聚光收光法

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