鲁迅全集计划，开始读《花边文学》。
《花边文学》仍然是杂感集，是鲁迅先生1934年“所写的这些东西”。花边文学，本是别人对鲁迅的攻击，讽刺他的短评“在报上登出来的时候往往围绕一圈花边以示重要”。花边也是银元的别称，暗指鲁迅的文章不过是为了赚稿费，并无可取之处。
鲁迅先生倒也豁达，既然你们说是花边文学，那就索性拿来当我的书名吧，又怎样？
《女人未必多说谎》，鲁迅先生继续为女性打抱不平，他引用的一首诗读来非常解气。“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？二十万人齐解甲，更无一个是男儿！”
鲁迅也大呼：“快哉快哉！”
《“如此广州”读后感》，鲁迅有一个观点很有意思。报上刊载了一位广东商人的迷信行为，他由此想到，“中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。广州人的迷信，是不足为法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。”
凡事都怕认真。只要一认真，连迷信也叫人肃然起敬。流传到现在，也确有迷信得最认真的沿海，还保留了浓浓的民俗文化和年味。读书也是，只要认真，就有收获。认真得久了，就会有突破。迷信不足为学，但认真的劲，应该好好学。
在《洋服的没落》中，鲁迅又发挥了一把，揭露中国人的丑态尖刻而讽刺。“所以我们是最能研究人体，顺其自然而用之的人民。脖子最细，发明了砍头；膝关节能弯，发明了下跪；臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股。”
这些都是国粹！
鲁迅先生虽然常以冷面的形象出现，但他其实是热血之人。在他的杂感中，常能读到对女性的支持，对教育的关心，对弱者的同情。
《论秦理斋夫人事》中，有一位秦夫人及其子女一家四口自杀了，社会评论对她大加诛伐，无非“人生第一责任是生存”“自杀者是逃兵”者云云。鲁迅说，既然自杀了，肯定是弱者。但怎么会弱的呢？再往前看，她的弱不也是家庭环境、社会环境造成的？所以，“责别人的自杀者，一面责人，一面正也应该向驱人于自杀之途的环境挑战”。鲁迅看出了问题的根结所在。
他还有一句话，道出了弱者深深的无力感，“我们固然未始不可责以奋斗，但黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军”。读来为之动容。
关于中文语法里有没有加一点“欧化”的必要，鲁迅和别人在报上交锋了一个回合。别人先发起人身攻击，鲁迅的回击堪称精彩。就算放在当今的中文互联网里，鲁迅也是一名犀利的骂将，他的主要技能是嘲讽。
“我的主张也许会错的，不过一来就判死罪，方法虽然很时髦，但也似乎过分了一点。”
“先生含狗血喷人，倒先污了你自己的尊口了。”
“用笔的人，一来就发你的脾气，要我的性命，更其可笑得很。先生还是不要暴躁，静静的再看看自己的信，想想自己，何如？”
我的观感：两人对骂（笔战也算），总是气定神闲的一方更有胜算；跳着脚骂的一方，虽然有气势，但难免给人狗急跳墙之感。冷静，有节制，会让对方的攻击显得可笑。鲁迅在心态上就赢了。
《汉字和拉丁化》，鲁迅提出一个主张，为了更好地推广“大众语”——也就是方言，只有“书法拉丁化”一条路。他认为我们可以学日本，只保留一点名词的汉字，其他词语都用拉丁拼音写。先不论“拉丁化”的主张是否科学（中国的同音字非常多，仅保留语音是否可行？），鲁迅的探索精神值得钦佩。而且在那样的年代，能主张学习日本而不怕被骂汉奸，需要十足的勇气。这篇小文最后一段写得非常好，体现了鲁迅人本主义的思想：
“不错，汉字是古代传下来的宝贝，但我们的祖先，比汉字还要古，所以我们更是古代传下来的宝贝。为汉字而牺牲我们，还是为我们而牺牲汉字呢？这是只要还没有丧心病狂的人，都能够马上回答的。”
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