澜沧江上最后的王
文摘
2024-09-15 08:52
广东
昆明开往普洱的火车上，响起三种语言的播报：汉语、英语，还有完全听不懂的语言——傣语，没有一个字能与汉语对应。普洱市到澜沧县，景迈山到南糯山，班章村到姑娘寨，吃过哈尼族的鱼，喝过布朗族的茶，去过拉祜族的家，但为何火车上只有傣语的播报？两千多年前，司马迁已经知道，云南那里有很多其他民族（或说是部落）。“滇”和“昆明”，就是《史记∙西南夷列传》中的两个民族——“滇，魋结，耕田，有邑聚”，“昆明，编发，随畜移徙，无常处”。西汉到东汉，时间流逝，有的部落衰落凋零，有的被奴役受驱使，有的改名换姓，滇人和昆明人也从史书中消失了。西双版纳民族博物馆里介绍，傣族起源于哀牢国，哀牢人是傣族先民。
“哀牢夷者，皆刻画其身，象龙文，衣皆著尾。”哀牢人的习性，与昆明人有诸多相似之处。哀牢，最初是一个人的名字，后人叫他哀牢王，他会不会是昆明人的一支后裔？唐初，洱海之南的蒙舍诏壮大，最终建立南诏，鼎盛时期南诏的统治区域包括整个云南和缅甸，以及四川、贵州、越南的部分。南诏被郑买嗣夺权后，陷入部落混战，傣族部落沿着怒江和澜沧江，不断向西、向南迁徙。洱海的段氏扫平群雄，建立了大理国，部分傣族归附大理国。部分迁徙到怒江以东、澜沧江中下游的傣族小邦，他们在澜沧江畔的勐泐建立了傣族联盟国家，傣语叫“勐泐国”，汉语叫“景陇金殿国”，首府在今天的西双版纳自治州景洪市。在傣语中，“西双”是十二，“版纳”是千亩良田，西双版纳是十二个千亩良田。大理国被蒙古灭亡后，元代实行土司制度，西双版纳归附元，成为“车里宣慰司”，那些不愿意归附元的傣族部落再次向西南迁徙。他们迁移到印度，称“阿萨姆”；迁移到缅甸，称“掸”；迁移到老挝，叫“老”；他们在曼谷建立“暹罗国”，1949年，暹罗国终于改名为泰国。其实中国国内的傣族本来也是“泰族”，1952年新造傣字以区分泰国的泰人，1983年傣字才进入《现代汉语词典》。傣族没有姓，只有名。男的生下来都姓“岩”，女的姓“月”（长女）或“玉儿”，贵族则通常姓“刀”，如《天龙八部》中段誉的母亲刀白凤。刀通“召”，头人的意思。景迈山上的傣族女人跟我说，“泰国话大部分能听得懂，万一孩子将来成绩不好，家里供得起的话，还可以去泰国上大学。”她说：“我们看不懂，只有寺庙里的僧人懂文字。要想学文字，要把孩子送到寺庙里。”西双版纳很多地方见到傣文文字，官方叫做傣泐文字。傣泐文起源于印度的婆罗米字母，怪不得与汉语完全无法对应。她说大儿子成绩很好。我于是想买一本词典送给她，这样她的孩子不用进寺庙就能学傣文。刀世勋刚出生就被立为王储。十四岁时，他已学完寺庙的傣语课程，决定还俗后外出求学。几名护卫保护下，六天走出原始森林达到思茅（今普洱），然后乘军用飞机到重庆读中学。他在外求学时，上一任傣王去世，叔伯们本来要废了他另立，无奈其他王子的文化水平太低，只能等他中断学业后回来继承王位。1949年后，土司制度彻底结束。他本来可以凭借“末代傣王”的身份，当个“西双版纳傣族自治州副州长”，过上另一种养尊处优的生活。归去来兮，世与我而相违，年轻的刀世勋拒绝了副州长的职务安排，通过高考进入云南大学学习。总要有傣族贵族来当西双版纳傣族自治州的州长才合适。傣王统治下的十二土司之一的整董土司，他的儿子刀存信主动找到组织，早早投靠革命，又娶刀世勋的表妹刀美英公主，成为西双版纳的第一任州长，一当就是四十年。俯仰一世，取舍万殊。真正的末代傣王刀世勋，毕生投入语言学，留下一本词典：《西双版纳傣汉词典》。景迈山上的傣族女人不懂傣文，更不知道傣王的故事，年复一年做茶、卖茶，现在还能打卡、坐班，拿一份工资，受一份社保。有祖先遗留的茶园，现在又有世界遗产的声名，山上的生活比在县城更满意富足。景迈山隶属于澜沧拉祜族自治县，称为“澜沧”是因为县域东临澜沧江，但在景迈山和县城是看不到澜沧江的。必须一路向东南，抵达西双版纳州首府景洪，澜沧江穿城而过，但高耸的大桥之下，江面狭窄，江水浑浊，想象不出它从青海奔流千里是何等壮丽。即使如此，谁也阻拦不了澜沧江，它还是滚滚南去，离开中国之后叫湄公河，傣语里是母亲河的意思。
见识茶会
必须要像来到这里一样，忍受从这里开始的旅途。
