——广东连平州名宦、安顺乡贤牟应绶
刘涛志
一
安顺城内东南隅旧时有一丘坪，东俯南水关贯城河，南临牟家井街，西枕青龙山，北靠太和街，里人讹称白虎山﹙白虎山实为塔山﹐与青龙山东西对峙，所谓左青龙、右白虎是也﹚，昔传为明初征南副将军西平侯沐英林园。沐英因“太祖平滇”之役与安顺结下不解之缘：城东二十五里时家屯后山有石佛寺，出土石碑一通，碑铭曰：“石佛寺记：开山第一代祖佛海和尚。国公傅友德、沐英捐建。大明壬午年立”。安顺城东南隅青龙山往东逶迤至南水关贯城河岸，旧传为沐英府第花园，有“沐氏坊”“沐家井”等古建筑物闻世；安顺圆通寺山门额曰“圆通古寺”，背面额曰“黔境第一山”，均传为沐英所题书。圆通寺之重建，《续修安顺府志辑稿》载：“太祖为之发帑，敇刘基、沐英、康茂才扩建”云云。安顺明初尽属云南曲靖宣慰司，“太祖平滇”时为征南大本营。“克普定，擒安锁”，建城设卫，其周边俱为征南大军营垒，故沐英之遗迹故事当属不少，惜史籍记载寥寥，故民间流传甚广且多谬。
太和街
安顺顾府街，北接东大街，南至青龙山脚接东顺城街。青龙山逶迤东至南水关﹙今称南门大桥﹚，山南面皆深壑，直抵城墙。顾府街西有三口，一曰蒋衙街，一曰县门口﹙民国时称图书路，1929年因于是街创建安顺图书馆而改称﹚，一曰宋官巷﹙一名僧官巷，明代于是街建僧纲司署，因名。民间又作升官巷，1949年后改称力生路﹚；东有三口，一曰碧漾湾﹙今称红旗路﹚，一曰太和街，一曰牟家井。牟家井街原为城墙内小街，是南城门东顺城街东段﹙西段称鸡笼街。自贯城河东岸经小巷口、大巷口接东大街，称南顺城街﹚。明末于是街中﹙东起今牟家井街南口，西至青龙山脚﹚建有石牌坊一座，旌表牟嘉禾妻邵氏，坊名曰《牟邵氏贞节坊》。牟家井街北口有井，呈长方形状，东西长而南北狭。因此一坊一井，民间俗称此井为“牟家井”，街亦称“牟家井街”。久而久之，约定俗成，竟成官称。讹称“白虎山”丘坪上，天然石笋参差，古树修竹繁茂，地处幽僻，故住户无多。丘坪隆起处，清初建有一坊，称“牟氏坊”。年久，街中牌坊倾圯，渐渐教人淡忘。而丘坪上之牌坊，因所处幽僻，鲜有人至，故直至清咸丰前方倾圯，而残碣犹存。
《安顺府志·营建志·坊表》载曰：“牟氏坊，在城内东南牟家井街，今圯。”“牟氏坊”所指何人？《安顺府志》未有定论，但绝不指《牟邵氏贞节坊》，因其又载曰：“按：《通志》载……牟邵氏……建有坊，今无考。”但却将建在牟家井街之坊指为“牟氏坊”，又大谬矣。
关于《牟邵氏贞节坊》，康熙《贵州通志》载：
牟嘉禾妻邵氏，郡人，年二十守节，训二子俱登仕籍，寿八十四终。崇祯壬午（十五年，即1642年），奉旨建坊。
乾隆《贵州通志》载同。
《安顺府志·烈女志》改邵氏守节为“二十七岁”，余大同。载曰：
牟嘉禾妻邵氏，二十七守节，训二子俱登仕籍，寿八十四。崇祯壬午，奉旨建坊。有传。
崇祯间，贵州右参议、浙江嘉兴平湖人陆懋元①撰《牟节妇邵氏传》﹙载《安顺府志》﹚云：
太宜人姓邵氏，郡生邵斐长女也。年十五适同郡诰赠奉直大夫牟嘉禾，生子四人，长应寿（绶），次应秋、次应眷、次应律。二十七而寡，哀泣殆不欲生。孝事舅姑，且善教育诸孤子。
牟氏值中衰，舅姑老而诸孤稚，里中巨奸及族恶少咸冀其嫁。洎舅姑继卒而不为善者，倩媒踵相接也。氏善慰绝之，故人虽拂怒之而不忍肆其毒，久且愧云。时氏甫三十余，郡梅节妇②、薛节妇③谓之曰：“数仞之雪，累尺之冰，寒可知也。毋戏涉不终，而难进退。”氏且泣且笑曰：“若然乎？吾试为之。”决志苦守，足不下堂阶。
后二十余年，而长子寿仕粤，叔子眷仕黔，就养黔、粤。教二子以静治，殷殷于“移孝为忠，体慈为惠”之语。凡二子之以能膺荐擢者，多得之慈训焉。迨归乡，母仪为郡妇则，名动数百里。妇女皆勉于贤，以翼其欢：而不贤者深藏急改，惟凛凛于氏知之也。乡邑屡谋举其行，氏谕诸子止之曰：“举以扬幽，最宜公道。今恐人以吾子贵而疑为私，则无以劝穷乡匹妇矣。”故延至崇祯十五年壬午，氏春秋八十而公论不可止，呈其事于有司。抚、按列疏上请，有“五十余年有如一日，诚可与山岳比操”之语，敕建坊旌表，坊名“贞节”。
余分巡此土，悉闻其行，景仰已久。特节妇持身严肃，即至戚且不得识面。命下之日，偕同郡守捧檄往贺，乃幸一见焉。虽白发皤然，而升降、起拜纤毫不苟，余亦竦然成礼而返。且闻其谓所亲曰：“守节原不幸事，而举扬尤非老身初意也。然老身至今日，亦可无愧于梅、薛二母矣！”
余既景其懿行，复炙其严范，爰为传以教吾民，并志劝勉云。
如是，《牟邵氏贞节坊》之建为崇祯十五年壬午，虽均未注明坊建之地，但却非《牟氏坊》而无疑。
据推，明崇祯壬午即十五年﹙公元1642年﹚，邵氏八十春秋，则其生于嘉靖四十一年﹙1562﹚；卒于八十四寿，即清顺治三年﹙1646﹚。邵氏于万历五年(1577）年十五适本郡生员牟嘉禾，并于次年八月初二日诞一子，取名应寿。其后十年间又诞应秋、应眷、应律三子。嘉禾殁于万历十七年(1589），邵氏时年仅二十七岁，长子应寿方十一龄。其余应秋、应眷、应律三子皆稚幼。嘉禾冠之“诰赠奉直大夫”名号，是以子应寿、应眷功成名就后﹙皆为知州，为从、正五品文散官，号“奉直大夫”﹚所获封赠。
《牟邵氏贞节坊》倾圯于何时，典籍无载。据《安顺府志》所载“今无考”论，早在清咸丰时﹙《安顺府志》纂修于咸丰元年，即公元1850年﹚该坊倾圯久矣。
牟氏在安顺为大姓，多居住于牟家井、顾府街，太和街、县门口、宋官巷亦有少数散户。然其氏族由来、变迁及现状，典籍皆无只字片言，而对《牟氏坊》则正歧两端：《安顺府志》误将《牟邵氏贞节坊》指为《牟氏坊》；而《续修安顺府志辑稿》则将《牟氏坊》认定为讹传之《沐氏坊》。
八十年代的顾府街
《续修安顺府志辑稿》载曰：
牟氏坊曾载旧志，甚简略，今详记之。牟氏本邑中大族，舍于城东南隅，今已全圯，惟遗址犹存。后枕龙山，前俛南丘，林壑泉石，颇觉幽雅，似隐士所居。坊在左高坪上，今已拆毁，仅存二石柱，长六尺，上横一石额，长约四尺，广尺许。面作“城头姑射”④，背作“米老耽处”⑤。字大如碗口，遒劲异常。旁有“康熙”二字可辨，余均模糊，似其纪年也。惟其地多荆棘，岩齿参差，郡人士到者极少。
按：牟疑为沐，牟氏坊址，为沐英林园。牟氏除牟文烺、牟元文外无所闻。坊址周围甚广，确属前代名园。文烺一老儒，元文康熙（应为乾隆）癸未翰林，似不能有此。
《牟氏坊》址所在是否沐英林园，目今无点滴出土文物予以支持，仍是以民间传说流行坊间，不为明证；而坊石额上镌“康熙”年号，则《牟氏坊》非崇祯十五年建在“牟家井街”之《牟邵氏贞节坊》。
余曾于上世纪八十年代造访此坊，唯见两坊立柱及—横坊。柱、横坊上隐约有镌刻痕迹，然已漶漫不清，不可辩识。其周石笋密布，石笋间狭小土地上种植些苞谷、黄豆，间或植以葱蒜、莴苣，似有人管，又似无人。丘坪之下亦建起房屋数十，三、四弯环狭窄小道从房屋处铺陈，避开石坊绕房而行。该坊从贯城河岸不能抵达，只能从太和街东段南—短巷入，东进石坊，西入则“白虎山”矣。石坊何时消失不得而知，想其残存构件已砌入该地某房屋的地基、墙体，又在轰轰烈烈的造房运动中﹙为在拆迁补偿里图更大的利益﹚被彻底改造直致消亡。
据此可知，牟家井街建有两坊，一为《牟邵氏贞节坊》，一为《牟氏坊》。《牟邵氏贞节坊》建在“牟家井街”彰表之人明甚，而建在安顺城内东南隅丘坪上之《牟氏坊》彰表何人？
康熙《贵州通志》载：
牟应绶继室韩氏：应绶，郡人，任广东连平州知州，娶韩为继室，年甫十八。值绶病笃，怜韩少无子，遗命改字。及绶殁，韩扶榇归里。其姑援遗命欲嫁之，韩坚执不从。时有以势夺者，韩毁容断发誓以死，乃免。卒抚其嗣子呈鼎，鼎故，又抚其孙国宝，历六十馀年。屡经督、抚旌表。康熙三十一年﹙1772﹚，巡抚卫既齐⑥援奖之。
牟应受到连平后修筑了一些道路，图为连平到忠信的山路 摄于1904-1920年间（原图现藏美国南加州大学）
《古今图书集成》引清乾隆《贵州通志》载：
牟应绶继室韩氏：应绶，郡人，任广东连平州知州，娶韩为继室，年甫十八。夫病笃，怜韩少无子，遗命改字。及夫殁，扶榇归里。其姑援遗言欲嫁之，韩坚执不从。时有以势夺者，氏毁容断发誓以死，乃免。抚其嗣子呈鼎，鼎故，又抚其孙国宝，历六十馀年。旌表。
《安顺府志·烈女志》载：
连平州牟应绶继室韩氏：牟应绶妻韩氏，安顺人。应绶任广东连平州，娶为继室，时年十八。及应绶病殁，韩扶榇归里。姑欲嫁之，韩坚执不从。时有以势夺之者，韩毁容剪髪誓死，乃免。抚其嗣子呈鼎；呈鼎死，又抚其孙，历六十一年。屡经督、抚旌表。
诸《志》显示：韩氏为安顺人，明崇祯时牟应绶娶为继室，时年十八。应绶病殁，韩氏扶榇归里。抚其嗣子呈鼎，呈鼎死。又抚其孙，历六十一年，屡经督、抚旌表。时在清康熙时，恰与《续修安顺府志辑稿》所载《牟氏坊》之题记相符。由此可知，《牟氏坊》彰表之人应是牟应绶继室韩氏而无疑。其坊额曰“城头姑射”“米老耽处”与其行迹完美契合矣！
由兹，引发出本文的主角——墙内开花墙外香之安顺乡贤、连平名宦牟应绶。
（未完待续）
注释
· 作者简介
2024年8月
值班编辑：宋兴平
电子排版：王敏茶
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