本期话题：教学设计 2024.10.3
卷首语——
本课时的教学，笔者拟以“信是做人之本，礼为处世之道”为线索，引导学生按照概“期行”之事，评“期行”之人，品“期行”之语，悟“期行”之理的学习路线图，抓住文本的留白之处，欣赏古代少年的聪慧和方正，学习和传承守诚信、讲礼貌等中华美德，学习文言知识和写作技巧。
《陈太丘与友期行》是部编语文七年级上册第二单元第四课《<世说新语>二则》中的第二篇文言文，选自于《世说新语》的《方正》篇。文章以以生动的情节和人物对话,叙述了陈元方面对无礼的父亲的友人,不卑不亢,据理力争,终使“友人惭”的过程,表现了元方明白事理,落落大方的优秀品质,同时从侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。这是七年级学生第一次真正意义上接触文言文，需在文言文教学中引导其初步感知古今汉语的差别，并通过朗读来培养文言语感。除此之外，《陈太丘与友期行》相较于《咏雪》，从欣赏古人的文化修养转向于理解魏晋文人的的品德情操。基于此，本课时的教学，笔者拟以“信是做人之本，礼为处世之道”为线索，引导学生按照概“期行”之事，评“期行”之人，品“期行”之语，悟“期行”之理的学习路线图，抓住文本的留白之处，欣赏古代少年的聪慧和方正，学习和传承守诚信、讲礼貌等中华美德，学习文言知识和写作技巧。
1.反复朗读《陈太丘与友期行》，读出感情，读出文言味。
2.借助注释，疏通大意，讲述故事，感知古今汉语的差异。
3.结合课文内容，欣赏古代少年的聪慧和方正，认识到了“信”和“礼”的重要性，学会辩证地看待元方的行为。
4.了解“谦辞”和“敬辞”的概念，积累文言知识，增强文化底蕴，培养传承优秀文化的兴趣和责任感。
1.借助注释，疏通大意，讲述故事，感知古今汉语的差异。
2.结合课文内容，欣赏古代少年的聪慧和方正，认识到了“信”和“礼”的重要性。
学会辩证地看待元方的行为。
一、导入
上节课，我们认识了才华横溢的谢道韫，在她七岁的时候，就已经写出啦“未若柳絮因风起”这样的经典名句，今天我们就来认识另外一个七岁的少年，看看他又有什么不凡之处。
板书题目，解题，强调“期”的含义。
二、概“期行”之事
1.出示无标点原文，学生尝试读给自己听，尝试断句。
2.出示有标点原文，指名试读，正音。
（重点强调“不”的读音和含义，渗透通假字知识。）
3.学生尝试读给同桌听，读出句内停顿。
4.指名试读课文，说说停顿的原因。
5.齐读课文后，思考：作为一篇记叙文，本文的六要素分别是什么？然后用一句简洁的话概括文章内容。
预设：
时间——过中
地点——门外
人物——陈太丘、陈元方、友人（此处根据学生回答，追问是陈太丘与陈元方的关系，相机介绍称谓中的谦辞与敬辞知识，可链接微课资源）
事件起因——与友期行，友过中不至
事件经过——友人怒，元方斥。
事件结果——“元方入门不顾”
文章内容——本文写的是叙述了陈元方面对无礼的父亲的友人,不卑不亢,据理力争,终使“友人惭”的过程。
三、评“期行”之人
1.默读课文，对照注释，尝试用白话文讲讲这个故事。先同桌互讲，后全班交流。
根据学生回答，出示下列语句进行补白，引导学生了解文言文中的省略句现象。主要有以下句子：
（ ）去后（ ）乃至。
（ ）答曰：“（ ）待君久（ ）不至，（ ）已去。”
友人便怒曰：“非人哉！（ ）与人期行，相委（ ）而去。”
（根据学生反馈情况，相机讲授“去”“引”“顾”“乃”等古今含义差异较大的词语。）
2.文章虽然以“陈太丘与友期行”为题，但是关于陈太丘的内容却不多，作者用大量篇幅描写元方跟友人的对话，请按照你的理解，补全文章中省略的关于两人的神态、动作和心理描写，并说说理由。
友人：（停下车，看向元方，随意地问）尊君在不？
元方：（ ）待君久不至，已去。
友人：（ ）“非人哉！与人期行，相委而去。
元方：（ ）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
（相机进行朗读指导，引导学生结合自己的理解，通过朗读还原当时的场景。）
3.你读出了怎样的元方和友人？通过元方的表现，你觉得陈太丘是一个怎样的人？
预设：
陈太丘——看重承诺，守时。
友人——不讲信用，不讲礼貌，知错能改。
元方——是非分明、懂礼明事理、机智敏捷（明白事理、落落大方）、正直率真。（相机介绍家风对一个人一生的影响）
四、品“期行”之语
1.文章虽短，但文中的三个人都给我们留下了很深的印象，作者是如何做到这一点的？
预设：
典型生动的语言描写。
2.作者为什么不对元方进门之后的后续进行介绍呢？
（引导学生明白写作时要围绕中心选材。）
五、悟“期行”之理
1.《世说新语》有一个篇章“夙惠”，专门记录一些特别聪颖小孩的言行，但《陈太丘与友期行》却被编入书中“方正”篇，作者会什么会这么编排？
预设：
因为元方所做的事情合乎道义、有理有据、而这正是“方正”即品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人的表现。
（补充介绍陈氏“一门三贤”）
2.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？
预设：
①元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且对子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。
②人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。怎么能因他人的一时之错便彻底否定这个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？所以我觉得元方最后的举动略显失礼。
（思辨性问题，学生言之成理既可。）
3.虽然太丘和元方发怒合情合理，但是这样的故事，多少有点遗憾，现在我们来复盘整个故事，要怎么做才能不这么遗憾？
（言之成理既可）
六、小结
“信是做人之本，礼为处世之道”，七岁的元方就已经明白了这个道理，作为初中生的我们更应该明白这个道理并践行到自己的生活中去，让我们以天地为心，真诚为骨，礼貌为裳（cháng），做一个高尚的人，真正的人，有修养的人。（齐读课文）
七、布置作业
1.课外阅读《世说新语》。
2.搜集关于诚信的名言。
【我读】文言首篇奠基础，开启经典百花园——《<世说新语>二则》文本解读
致歉：因本人平时上课不喜欢使用课件，故所有教学设计均未制作课件，各位如觉得本设计有一定的借鉴意义，还请自行制作课件。
