刘 集
文 | 夏炳文
读书，我早已不大读那些家喻户晓的古诗词，那些古诗词，固然精绝优美，可是，就像一根被太多人咀嚼过的甘蔗一样，索然寡味，了无新意。
最近读唐诗，读到了何希尧的《海棠》：
唐代诗人云集，璨若星河，熠熠生辉，有亮若明月者，有灿如星辰者，何希尧的这首《海棠》，便被淹没在茫茫星海之中，知道的人很少。
写海棠，一代文豪苏东坡留下“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的千古名句，大才女李清照有“试问卷帘人，却道海棠依旧”的伤春情思，何希尧的这首《海棠》，不是也很精彩吗？雨后海棠，别有韵味，似一位娇柔秀美、楚楚动人的美女。
一次，和一位老朋友相聚，他讲起四月份去北京旅游，专门去“海棠花溪”看海棠。
我笑着说，舍近求远，不值当，你的身边就有海棠花海。
他说，在哪里？
我说，我们沭阳刘集，有1500亩海棠基地，漂亮着呢。每年四月份都要举行海棠节，今年已经第七届了。我基本上每年都去，花如海，人如潮，云蒸霞蔚，美妙绝伦。
他说，约好了，明年四月份我们一起去。
我说，没问题，到时候你请客。
（以上图片，来自“活力刘集”公众号）
刘集，位于沭阳最西南位置，可以称为“沭阳的西大门”。
刘集很有点特殊，不仅在于海棠花有名，还在于临近周边县，历史上的区划归属，就很复杂。
刘集西与宿豫区接壤，古代即宿迁县。
古代宿迁县的范围，曾经是很大很大的。
宋金时期，宿迁虽然作为一个县，却被称为“淮上第一名城”，其管辖范围比一个县大得多，甚至比现在地级宿迁市所管辖的区域还要大，包括今天的泗阳县、睢宁县和新沂市全境，以及今天泗洪县和淮阴区、涟水县的一部分。从宋金历史地图看，宿迁县的疆域，南面一直到今天淮安市淮阴区王营镇，北抵郯城，东至海州，西面包括睢宁县全境。
明清之际，宿迁依然幅员辽阔，南抵泗州草堰社，北至山东郯城红花铺，西到睢宁周家庄，东达沭阳高沙社。东西长190里，南北宽170里。沭阳高沙社，今天具体是哪里，不可知。
以此推断，那时的刘集区域，应该属于古宿迁县管辖。
民国《重修沭阳县志》记载清末时沭阳疆域范围，西“张志四十里至丈八寺宿迁界”。意思就是，按照张奇抱编修康熙年间《重修沭阳县志》记载，沭阳西界是从县城四十里到宿迁县丈八寺。丈八寺是一个寺庙，全国多处有，因佛高一丈八尺而得名。
清时宿迁县地图
《民国宿迁县志》记载“悦来圩”
查《民国宿迁县志》，从当时的地图看，丈八寺属于宿迁县，与沭阳交界，距离丈八寺西南方向不远，是“悦来集”，也就是今天沭阳悦来，那时的悦来，属宿迁县管辖，一直到1948年划归沭阳县。
《民国宿迁县志》记载“圩”：“悦来，距城七十五里，叶汝梅建。”悦来圩，距离宿迁县城七十五里，由叶汝梅兴建。
也就是说，当时宿迁和沭阳的边界，大概在今天悦来镇政府东面一点。当时的丈八寺，在今天悦来镇政府东北方向，也在今天沭阳境内。丈八寺边上有个胡庄，就是今天悦来的胡庄。
查看今天的地图，刘集镇在悦来镇的南面，而从上面古宿迁县的地图看，今天刘集镇的位置在桃源县范围，就是今天的泗阳县。
清时泗阳县地图
今天的刘集，南与泗阳县接壤。
查《民国泗阳县志》，从记载的地图看，在泗阳与沭阳交界处，找到了“刘集”。地图上标注的北崇河，也就是今天刘集镇境内最南边的北崇河。
崇河，是一条古老的河。《方舆纪要》卷22淮安府桃源县：崇河在“县北四十里。上有崇河桥。相传晋石崇尝立仓于此，因开河以通舟楫，西自宿迁县界，接仓基诸湖之水，东入沭阳县界，下流注于涟水”。崇河的来源和魏晋时西晋石崇有关，他在这里兴建大型军粮储备仓库，为了军事运输需要，石崇又专门组织力量，开凿了一条沟通泗水和粮仓之间的水道，称之为饷道，也就是今天的崇河。
《民国泗阳县志》中有崇河详细记载，不再赘述。
现在沭阳刘集镇与泗阳穿城镇相邻，《民国泗阳县志》地图显示，在“刘集”向南，穿过砂礓河，便是“穿城”。这也可以证明，《民国泗阳县志》地图上最北端的“刘集”，就是今天沭阳刘集。
既然“刘集”在当时泗阳与沭阳交界处，那么今天刘集镇东北方向部分区域，在沭阳县境内，应该是当时沭阳枣子埠镇范围。
民国《重修沭阳县志》记载：“吴家圩，在治西南四十里，咸丰八年吴谦益建，周四百丈。周集圩，在治西南四十里，咸丰十一年建，周三百丈。”从距离和方位判断，这个吴家圩、周集圩，都在今天刘集镇境内，就是今天刘集镇的吴圩庄和周集庄。
从以上资料，基本可以断定，清时，刘集大部属于桃源县，也就是今天的泗阳县，小部属于沭阳县。
1937年江苏省明细地图（部分）
查1937年江苏省明细地图，今天的刘集部分区域，还在泗阳县范围。
按照《中华人民共和国政区大典·江苏省卷》记载“沭阳刘集镇”，“民国十九年（1930年）后，刘正川在此兴集而得名刘集。镇因集而名。”
本人对此说法持保留意见。我以为，刘集兴集应该更早一些，至少在清代。
在清乾隆年间，泗阳县（当时叫桃源县），属淮安府管辖。其中有崇河乡，区划内有众兴镇、灵城集、古墩集、王家集、河头集、里仁集、泰山集、穿城集、史家楼、刘家集、唐家集。
这个崇河乡，是在崇河周围。这个“刘家集”，就是今天沭阳刘集。
到了民国三年（1914年），全国地名普查，江苏桃源县与湖南桃源县重复，江苏桃源县便复用汉时旧名泗阳县。
其有崇河北市，区划内有倪圩、穿城、里仁集、泰山集、刘集、新吴集(古为老刘集)、裴圩、前庄圩、杨柳镇、徐圩、榆树圩、槐树圩、彭圩、董圩、丁圩、胡圩、太平圩、张水圩、老刘圩、西张圩、史家前楼等。
崇河北市，就是在崇河北边，其中就有“刘集”。
以上可以证明，至少在清乾隆之前，刘集就已经兴集，而不是在民国期间才兴集。
1940年9月宿迁县抗日民主政府成立，刘集又划归宿迁县管辖。
据《宿迁志资料》（1911年—1949年）记载，民国三十三年（1944年），宿迁县抗日民主政府“经过几年开展，至是已有大兴、桃源、刘集、上岭、太山、陆集、涧河、顺河、唐湖、邵店等十个区及若干乡镇之组织”。
刘集是其中一个大区。
到了1949年5月，刘集又划归沭阳县管辖。
综合以上，概而言之：
刘集在清以前，区域属古宿迁县范围，清代兴集，大部属桃源县（今泗阳县）管辖，小部属沭阳县管辖，1940年9月以后，划归宿迁县抗日民主政府管辖，设刘集区，到了1949年5月，刘集划归沭阳县管辖，设刘集区、刘集乡。
1958年9月，改为刘集人民公社。1983年10月，改为刘集乡。2000年2月，刘集乡改镇。
刘集镇有一处西周文化遗址——殷墩，距今3000年以上，位于刘集镇政府东南1公里。
1961年，南京博物院派出两个工作组，开展全省第二次文物普查，到淮阴地区进行考古调查，在沭阳发现殷墩遗址，处于大片农田之中，面积约1.5万平方米，突出四周平地约3米，文化层厚度3米左右，地表采集到夹砂红陶、泥质红陶、泥质灰陶的陶片，可辨器形有鬲、盆、罐。
这证明，在3000年前，刘集这一带便有人居住。
与刘集相邻的泗阳穿城镇，也有一个“殷墩”，又叫“殷家墩”，据《民国泗阳县志》记载，这是唐代兵部尚书殷开山墓，清道光年间，当地人从墩中挖出古头盔一具、古剑一柄。
两个相距不远的乡镇，不过十多里路，都有“殷墩”，一个是西周文化遗址，一个是唐人墓，很有点意思。
刘集旧有“曹荡山”。
民国《重修沭阳县志》记载：“曹荡山，一名草荡山，治西南不盈四十里，张志治西南五十里，高丈余，周约三百丈，界在沭桃之交，纯土无石。”
曹荡山，又名草荡山，在县治西南不到四十里，按照张奇抱编修康熙年间《重修沭阳县志》记载，在县治西南五十里，高一丈有余，周长约三百丈，在沭阳县和桃源县（今泗阳县）交界处，纯为土堆，没有石头。
从位置和距离判断，曹荡山在今天刘集镇范围。这是一个墩阜之类的大土堆，并不是真正意义上的山。
古代刘集一带墩阜众多。
1920年5月，沭阳人徐守增在《沭阳水利处调查日程》中曾提及，十一日，调查人员沿大涧河一路南行，“至吴圩，午餐后考察曹荡山之座落。是处墩埠林列，最著者为黑丫头墩，妇孺皆知，若所谓曹荡山者，闎无闻焉。”
吴圩，即今天刘集镇吴圩村。
民国《重修沭阳县志》记载：“三官庙九，……一在治西南四十里枣子埠镇，康熙五十八年建，道光十七年徐登岳重修……”沭阳旧时有三官庙九座，其中一个在县治西南四十里枣子埠镇，康熙五十八年（1719年）兴建，道光十七年（1837年）徐登岳重修。
三官庙所供神明是三位一体，即天官、地官、水官，合称“三官”或“三元”。三官信仰渊源于原始宗教中对天、地、水的自然崇拜。
旧时全国各地的三官庙，可以说随处可见，比如北京城就有三官庙30余座，沭阳旧时有三官庙九座，也便不足为奇。
民国《重修沭阳县志》记载：“徐家庙，在治西南四十里枣子埠镇，明嘉靖四十八年徐仪建，道光二十八年徐士佐、光绪十四年徐方甸重修。”徐家庙，在治西南四十里枣子埠镇，明嘉靖四十八年（1569年）徐仪建，清道光二十八年（1848年）徐士佐、光绪十四年（1888年）徐方甸重修。这个徐家庙，应该是当地徐家家庙，当时徐家是大家族。
从方位和距离判断，三官庙、徐家庙应该都在今天刘集镇境内。
刘集一些有意思的地名：
有单老庄。多姓单，建村年代久远，故名。
有长庄。人家多，庄子长，故名。
有山头庄。建村时，汤维乡等五家山头开门居住而得名。
有防岭。因庄边有一条土岭以防洪水，故名。
有槽坊庄。过去村中有人设坊酿酒而得名。
有吴腰庄。位于两个吴庄之间，犹如腰部，故名。
有榆树圩、槐树圩。过去庄中因榆树多成圩、槐树多成圩而得名。
有瓦房庄。因过去村中建有瓦房而得名。
有杂姓庄。因多姓同居一庄而得名。
2023年12月9日
