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这本书出版于1957年，作者认为，现代企业与现代管理，已经渗透入社会的方方面面。这样的改变，为什么会到来，带来了什么影响？未来还会发生什么。作者希望进行解析和预测。书中作者没有将管理局限于商业与企业管理，而是将管理看作具有特定原则、使命和社会功能的工作。因此他的视野非常宽阔，探讨了人类的世界观、现代政府的困境、中西方文化的差异等等，非常宏大的话题。读完本书，我感受到的，作者最核心、最清晰的洞见就是提出知识型社会，强调知识是组织宝贵的资产。除此之外，作者描述了很多问题，比如现代政府在行使职责方面将遇到危机，经济全球化带来的影响等等。这些问题，作者只是粗浅地描述，并没有详实的事实、有力的论证，也没有明确的结论，更没有切实的结论和建议。3、不要迷信大师，社科类的书，为什么读着让人云山雾绕？讲这么一个真事，著名的物理学家费曼，他是诺贝尔物理学奖获得者，是一个精力充沛、极有个性的人。他在普林斯顿大学任教期间，给自己安排了一个“体验课程”，每次选择不同学科的教授，和他们一起连续吃两周午饭，了解他们的学科领域。他和化学、计算机、经济学家吃饭，都觉得很有趣，有收获，等到他和哲学系教授们吃饭时，持续很多天根本听不懂哲学家们到底在说什么。哲学家邀请费曼参加他们的研讨会，研讨会上哲学家们，就怀尔德哲学名著《过程和实相》中“本质物体”的定义，发生了争论，争论时，主持人看到大名鼎鼎的费曼就在这，就问费曼：电子算不算本质物体。费曼知道，电子并不真实存在，它只是一种理论假设。他没有回答，而是反问现场的哲学家们，说：砖头算不算本质物体？这个时候哲学家们就争论了起来，有人说一块砖头就是本质物体，有人说一块具体的砖头不是本质物体，人们脑海中砖头的那个概念，才是本质物体，还有人说，砖头具有的普遍性，也就是“砖性”，才是本质物体。费曼在自传中挖苦说，我发现，这是我出生以来，第一次听到那么多关于砖头的天才的说法…这些哲学家的文凭是骗来的吗？他们怎么会在基本概念都搞不清的情况下，大谈特谈呢？这些哲学家，他们从来没有问过自己，他们研究的问题，自己说出的话，到底定义是什么，边界在哪里？指向的是什么实际的问题。他们完全是自说自话，给自己建造了一个虚幻的思维迷宫，是在自嗨。其实文科领域，充斥着大量这样的自嗨型著作，作者提出一些含糊、抽象的概念，然后开始大段的论述和推演，让人不明觉厉。读书，当然不能只读自己读得懂的书，但是也不能对读不懂的书，哪怕是名家名著，敬若神明。不要认为大师说的话都是金玉良言，不要认为写在书上的，都是金科玉律。好的书籍，要澄清概念、明确边界、尊重逻辑，一本书，真正的精华，是事实、数据、逻辑、结论。如果一本书，你看着迷迷糊糊，云山雾绕，读完之后非但不能解答自己的疑惑，增加一些见识，反而脑中纷杂茫然，这样的书，不读也罢。我们为什么需要全职的管理者？凭什么有人能不干活，却比员工拿得多呢？德鲁克认为，技术专家需要被管理，因为专家的工作范围仅限于自己的专业领域，管理者的作用是将他们整合起来，让所有人的工作变得更高效，让大家为着一个目标去努力。管理者存在的价值，是创造出了比团队自发远转，要多很多的价值，举例来说：有8个人被安排去种树，没有经过系统规划和管理，大家想当然地干，就是简单分工：挖洞、种树、填土、浇水。然后，这8个人就开干了。实际工作中，这么干活的效率特别低，因为每个环节都有阻碍。挖洞的人慢了，其他人都要等洞挖好了才能开工。种树的人种完树，发现没人填土，眼看着那棵树要倒掉，只好先扶着。浇水的人打好了水，但发现前三道工序还没完成，那就歇着吧，等土填完了再浇水。有些人可能很忙，有些人可能闲着，忙的人看到闲着的人，就可能生气，开始骂人。一天下来，这8个人手忙脚乱，争吵、返工、浪费、等待。最后，勉强种了20棵树，工作既不高效，也不愉快。现在出现了一个管理者，他细致地计算了每道工序的用时，根据用时和工作量，把8个人分为4组，3个人挖洞、2个人种树、1个人填土、2个人浇水。这样，各道工序之间的衔接变得流畅，不会出现“干瞪眼”的情况。同时，他制定了排班表，让大家轮番休息。还帮大家订午餐、订冰水、准备阴凉的休息点，确保大家，始终能以最好的状态种树。在“自然效率”下，8个人一天只能种20棵树。但在管理者的领导下，有了“管理效率”，8个人一天种了70棵树。这多出来的50棵树，就是你这个“不干活的管理者”带来的价值。管理者，应该把更多精力放在整体的效能上，创造出更大的“管理剩余”。书中提到，技术创新容易被高估，而社会创新容易被低估.苏联的地位，就是来自于他一系列的社会创新，比如农机合作社、五年计划等等。最近读了一本书，分析现代西方文明，为什么会异军突起，超越东方的印度、中国、拉美等等曾经领先世界的古文明。五四时期，我们的文化学者，剖析中国人的劣根性，讲出我们只讲关系，不讲原则，只讲利益，不讲规矩，唯唯诺诺，思想守旧，迷信权威等等。事实上，这些根本就不是中华文明独有的劣根性，意大利、印度、拉美，全世界所有的前现代文明，都是这样的。其实反而是以英国和美国，为代表的的现代文明，强敌个人主义，注重商业规则和科技创新，才是人类文明的异类。那这样的异类是怎样生长出来的呢？《西方怪人》这本书，给出了一个非常有洞察力的答案，就是基督教文化，强调一夫一妻、自由恋爱，这个“社会创新”，至下而上，用了近一千年，击碎了英国的贵族和皇权，让他们的家族财富，不断被稀释，最终让老百姓获得了自由，最终诞生了现代商业文明，激活了商业和科技，让西方领先世界。中国的历史，为什么总是不停地治乱循环？其实原因很简单，古代王朝建立之后，经过上百年的太平，人口暴增，与此同时，不向国家缴纳赋税的皇族、豪门、官僚、地主日益增多，国家只能向老百姓收税，而老百姓人口多了，耕种的土地被豪强巧取豪夺，反而少了，再加上天灾人祸，于是农民只能造反。那为什么中央政府不向皇族、豪门、官僚、地主，收税呢？因为政府做不到，因为这些豪强，就是政府行使他执政能力的“左膀右臂”。王安石变法，根本上就是和“豪强”争利，他得不到正派士大夫的支持，重用了小人，反而加剧了变法的副作用，最终失败。靠中华文明，自己的力量，我们可能永远也走不出这样的治乱循环，不过好在我们新中国建立之后，第一代领导人们，坚决推行一夫一妻，强调自由恋爱，大大提高女性的地位，这些背后，其实是有非常深远的“社会创新”的。我们看现在的韩国、日本、巴西、印度，这些国家，经济发展都是昙花一现，社会最终失去了活力，陷入低增长的陷阱，其中很重要的原因，就是他们国家内部的阶层固化，上层通过各种手段，以家族形式保存自己的财富和权力，最终让整个国家付出了代价。由此可见，社会创新，其实是非常重要的，可能一点不比科技创新弱。
当学生结束青春期的时候，应该拥有哪些技能、知识、经验、观点？从幼儿园到成人教育，每个阶段应开展哪些课程？学生在各个阶段应达到怎样的水准？知识应该按什么顺序教授？教育有三层定义：第一层，是获得知识与技能；第二层是知道如何学、如何用；第三层是对工作、知识的美、多样性、新奇感充满憧憬并心生敬畏。我认为，我们根据自己的兴趣和事业，应该不断学习三样东西：a、世间的规律。包括对社会、商业、企业、不同群体、人性的洞察，比如不同行业的特性，不同人群的特点，不同个体的需求等等。b、具体的技能。大到如何开公司，制定经营战略，如何做品牌，小到如何剪辑一条短视频，如何撰写一条文案，如何介绍一个产品卖点等等。c、对自己的理解和掌控。比如分析自己当下的环境、优势、资源、缺点、目标、价值观，找到自己的原则、做事方法、目标、学会掌控自己的情绪和注意力等等。我认为绝大多数人，对自己的理解和掌控是完全不够的。没有花足够的精力去分析自己的处境、澄清自己的个性、价值观、追求，琢磨自己当下的挑战，该用的策略，要达到的目标。25岁年轻气盛的你，和35岁中年危机的你，还是同一个人吗？一个月赚一万的你，和一个月赚十多万的你，还是同一个人吗？还能用一样的心态、认知、技巧去做事情吗？推荐等级：完全不需要，不推荐，可看，推荐，强烈推荐，必读。
往期文章链接：
德鲁克全集·精读笔记01：打工人是打哪来的？
德鲁克全集·精读笔记02：管理学是从这本书开始的
德鲁克全集·精读笔记03：工作干得越好，升职反而越难
德鲁克全集·精读笔记04：管理只读一本书，就读《管理的实践》
