ECM|Luys i Luso|蒂格朗·哈姆萨扬

文摘   2024-10-18 07:31   江苏  

光中之光
《Luys i Luso》对我来说是一个音乐世界,在这里亚美尼亚圣乐传统、当代古典作曲和即兴创作融为一体。这张专辑的曲目从5世纪梅斯罗普·马什托茨(Mesrop Mashtots)的“sharakans”到20世纪初科米塔斯(Komitas)的音乐,通过多样的作曲方法和编曲来呈现。探索亚美尼亚圣乐的神秘,并为传统上单声部的旋律创作复调编曲,是一个挑战。
马什托茨的5世纪赞美诗《Ankanim Arachi Qo》的编曲采用了传统方法:有持音、单声部圣歌,以及围绕持音创造和声的钢琴。
在《Ov ZarmanalI》中,想法是将内尔塞斯·什诺拉利(Nerses Shnorhali)(12世纪)的简单A/B形式的圣歌扩展成一个更大的作品,几乎像是为钢琴和人声而作的音乐会,建立在什诺拉利的旋律之上。
在《Bazumen QogtutYundq》中,另一首马什托茨的“忏悔赞美诗”,人声编曲是复调的,与《Ankanim Arachi Qo》不同,后者的歌词如同在礼拜仪式中演唱。在这首作品的第二部分,我采用了赞美诗的歌词,并在与原旋律相同的调式中创作了一段旋律,尽管钢琴部分围绕着不同的下属音旋转,比合唱团演唱的主音低五度。
这张专辑中的大多数作品都在讲述故事。《Surb Astvats》(圣神),也被称为“三位一体”,有三段不同的诗句,传统上在一年中的三个不同时期演唱:一段指的是圣诞节,另一段指的是受难,最后一段指的是复活。在《Luys i Luso》中,这首中世纪的赞美诗的所有三段诗句被结合在一起,代表基督的故事。
另一首讲述故事的作品是《Patriarchal Ode》。这首由科米塔斯创作的颂歌献给埃奇米阿津的母座,以全亚美尼亚的天主教牧首姆克蒂奇·赫里米安(Mkrtich Khrimian)为代表。在这个编曲中,颂歌展示了亚美尼亚教会的历史、赫里米安神父的奋斗与慈悲、他所生活的世界,以及我们今天对他的记忆。
在所有这些编曲中,钢琴部分从未被固定下来。钢琴部分的结构有一些想法,但这些是可以改变的,为古典作曲和圣乐传统带来了自由和即兴创作。
蒂格朗·哈姆萨扬(Tigran Hamasyan)





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不严谨AI翻译自:
https://static.qobuz.com/goodies/95/000079959.pdf


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