两天的好吃好喝、加上各种“新颖”际遇及听到的各种故事，就因为是女孩声音，还是禁不住且引起了对梅花的思念和想念。意念中他在思索着，她在家做些什么？她是不是看到了那张白纸、以及白纸上的那字？可他下意识转头向屋外望去，迎面吹来那清新甘甜的风，让脑海清醒了许多，看到艳新清楚的阳光已照进在整个卧室，还有远处那田野轻便的绿色，使他从梦境中又返回现实生活。此刻，突然想到自己还是在老家，还在陪伴亲爷爷和看望五爷爷及亲戚，且自己已答应了父亲，一时半活肯定回不了景德镇，那逃避的心变得沉沉的，真的是一逃就逃得不见踪影。此时，又想起昨晚亲爷爷讲的那过去的以往，此刻联想到自己的将来，想到长辈给予的希望和寄托，能不能担起来和接续下去，依稀朦胧的内心好想能和梅花一起担起来，或有梅花肯定能担起来。心田不自觉泛起了甜甜的味道，嘴细细咀嚼起来。
“五爷爷叫你继续过来吃中饭！”哦，是她的声音。空气忽然凝重起来，不知是压力还是责任，一种怪怪的思绪，在他内心起伏着。
自对梅花产生“莫名其妙”的感觉后，心中只有梅花，对其他女性就没有特别想法和向往。只是来到老家后，才听到和才看到五爷爷不辞辛苦给自己养的——说是媳妇——小女孩，内心产生了少量、临时性别样感慨外，或因年少不懂事，存续于内心的东西，如春雨般，来得快，去得也快，就没特别的在意。还或因她个头又小又瘦产生了一点点怜悯，加上红跃自己还处在怀春前夜、处在对男女之间情爱没有特别敏感和没有确切想法境界里，两个女孩在红跃内心谁好谁坏谁重要、谁能给予将来生活带来顺利和幸福等等，红跃自己没想过这些，对她们将来在自己生活中是怎样的身份，那更加没想过。当她声音突然在房外响起，除去五爷爷两天来亲切的做法带给红跃有种压力外，其他什么感觉都没有。“听到了！”“五爷爷叫我过来，问你，你换下来的衣服洗了没有，没洗或以后的脏衣服全都放一边，我天天过来洗！”
一直以来，中国传统社会、特别在农村，在生活和交往中所形成的礼教和规俗，男人主外、对内事事都要方圆得体；女人主内、对外件件不许抛头露面，执行得很是严明。如执行不好，各自跨越了界线，男人在外没面子，说话做事得不到应有支持和拥护，相应的社会地位也会受到损害；女人就会被说没家教、自己父母亲形象会受损外，还会让外界说是什么妖什么精的，正常的男方家，基本不会接受。可对童养媳却是个例外。童养媳在小时候，在婆家要做各种杂事等体力活外，在抛头露面中，只要处事为人聪慧颖贤，就不会受到闲言碎语攻击，反而会受到赞扬。有时，有的婆家还刻意培养童养媳的强悍，不管自家儿子将来发展怎样，想到的是将来成家立业后肯定不会吃亏或少吃亏。在某种情形下，在万恶的旧社会，婆婆与童养媳之间的共生共存，抛开童养媳所受到的种种苦难，是种双赢，也说明了很多地方流行童养媳的原因。
红跃对五爷爷养的这女孩是怎样的看法，自己很能迷惘。在自己所受的教育中，如是童养媳，新中国的法律是不允许的、自己肯定也不能接受；对于已离开老家到景德镇谋生的自己父母，或存有其他想法，但都是他们的想法，与自己无关。新中国早就是自由恋爱，什么父母之命早应退出历史。不是童养媳，明里暗里老家这的亲戚，他们都说是自己将来的媳妇，小女孩身份就是童养媳，且这两天，只要自己出现在五爷爷那，她眼睛就会发出异常的光，总是老盯着自己，使自己整个人很不自在。想到这，红跃在床上伸了个懒腰，答复道，“自己的衣服自己洗！”接着又答道，“中午我过去吃饭。”女孩轻轻脚步声，由近及远，慢慢消失在房外。
红跃起床后，看看外面没人，快速把前一天脏衣服全放入木盆中，走到屋后的小溪，三下五除二全部洗好。尔后来到厨房，看到柴火灶上大铁锅里还有稀饭，不管三七二十一吃了一蓝边碗。肚子问题解决后，乐呵呵上路了，走在去五爷爷家的路上。还没走到五爷爷家，看到一个近八十岁老汉，在站桩，很是雄壮和威风。还没走近，就听到中气十分充足的声音，“红跃，来了！”怎么，他是谁？又怎么知道我是谁？
老汉收起脚步，恢复原样，习惯性的、有着些许高雅的轻轻拂去身上不是尘土的尘土，笑容可掬且可爱的望着红跃，脸露出慈祥和温善，“你不认识我，我可认识你，你是全村同姓氏中，辈分最小的小男人！”红跃小时候听过父亲很是自豪讲过，自己是全村祖谱中最小的男丁。小，说明着自己家人丁兴旺，家业兴隆，引领着全村的同姓氏下的人，要早结婚早生子早立业。“按辈分我是你曾爷爷，但年龄却与你几个爷爷不相上下，你们家族发的真快，人也都好！”红跃内心也涌起了父亲那次说时候的自豪感，“曾爷爷，能不能教我站桩？”“是新社会了，共产党会全心全意好好保护你们，应不要去练这些老旧过时的东西了！”看到有些失望和失落的红跃，这位曾爷爷更加和蔼可亲的说，“我们村，都称颂你几位爷爷，不管有什么事，都互帮互助。”红跃直直地望着，满是欢喜的眼睛，露出了自己的爷爷肯定是好的神情。
人的天性中，在血缘（亲）上有着天生天然相互庇护的特性。有时，在外吵架，不管自己的血亲有理还是无理，先帮就是天理；有时，为求血亲能生存和生活的更好，在赴汤蹈火时，血亲中的长或前辈总会义无反顾；有时，哪怕血亲有这或那的缺点和不足，血亲在一致对外过程中，总会尽全力去维护和保全血亲的利益和名声。
“红跃，这次回来，是成亲的吧！”惊讶的红跃，无以言对，不管父母怎样的想法，更不管五爷爷有什么要求，将来又是如何，自己对结婚两字，从未在脑海里出现过。声音沉沉的、言语中或存有怼的意思，对这位曾爷爷说道：“谁说的！”
“我们农村，只要到了合适年龄，不管是十三还是十四、还是年龄更小，不会去管什么法的规定，有合适的对象，就要或就能结婚！”这位曾爷爷看到红跃没说话，接着说道。“农村就这样，早结婚成家，孩子就能出生得早、特别是生男孩，家有劳动力了，家就会兴旺发达。你看你这几位爷爷，成家都早，到了你父亲，因学手艺，就晚了点，不然的话，你的儿子早也出生了！”红跃顿感有些莫明其妙，中国的农村与城市不都是中国的吗？都不是中国人在生活生存地方吗？为何还有这等的不同！这位曾爷爷从家中搬出一个木椅子，“你五爷爷家现在没人，先在这坐坐吧！”
文明是人文精神、发明创造的总和。各个国家各个地区各个时期各个朝代，有各种文明。中国五千年文明，是农耕文明。农耕文明是种靠天促就的文明，更是靠人口增长情况下支撑的一种文明。人肚子都得不到保障的前提下，何来社会的稳定、何来创造其他更加高级的文明。农耕，需要的是人口众多，便催生着人口生产的加速。在以前各个朝代更迭中，人口的减少，文明程度就会下降，社会就会出现动乱或改朝换代；人口的不断增多，社会不仅稳固，所创造的文明也繁花似锦。所以，中国的多子多福，根深蒂固，中国的早结婚早生子，深入骨髓。
“听说你们城市里的学校全停课了，我们农村学校停不停课没事的，反正下课后全都要参加劳动，停课后还有更多的劳动时间，给农田增收增产。现在可好了，你五爷爷家多了一个劳动力，年终工分分红，收入就会更多！”“我爷爷不让我参加劳动，说，没有工分，”“对，你现在参加劳动，是没工分，户口簿不在我们村里。但是，结婚后就不同了，肯定要落户在你五爷爷家。那时，自然就有工分了。”又说结婚，红跃有点烦心，自言自语碎碎的说，“结什么婚，年龄还小着呢！要结婚也得回景德镇去结，找个吃商品粮的结！”
此时，红跃脑海里才有了些许明确思虑。父亲叫自己回老家好好照顾各个爷爷，为何出发前没说这事，其实内在的还有父亲自己的考量。对于长辈们早早定好的约定，是不是能够变成现实，全在于谋事在人、成事在天，顺其自然，不会强迫红跃自己。可在心中只有梅花的前提下，半路杀出这个的她，红跃真有点措手不及，更多的是无奈。红跃想，要不......
这位曾爷爷看到红跃的犹豫不决，放低声音说：“你五爷爷很不容易。解放前在外面奔波了很多年，听说还去过苏区，给当地的红色政权做过事，抗日胜利回来后，为本村和你们几个爷爷家的事全心全力不计得失，基本花完带回的钱。解放后，为帮助村里进行土改分田和家庭成分的划分，又出了很多力。村里的人都说，你五爷爷做事很公道、为人很正直，可就是没有后代。你几个爷爷仁义，就把你给过继了你五爷爷；你五爷爷厚道，也就给你养了这个小女孩。重要的是想你能早点结婚成家，早点生个白白胖胖小子。”
此刻，红跃听到土改分田和家庭成分几个字后，特别的兴奋，终能了解自己家成分为什么是农民的原因了。可为什是农民、在土改分田中又分到了几亩地，红跃很想知道。
