闲杂逸事——金秀
爱美，是地球人类进化的一种原动力，更是大自然向更高更好更美更完整发展的源泉。人，只要生存着，不管老少还是男女，哪怕生活在贫穷和争扎之中，一生一世都会在向美的方向努力奋斗着。美，彰显着成功和胜利，显示着追求美的人凯旋和圆满。谁都想，穿着要光鲜靓丽，吃要色香味俱全，行要宝马奔驰波音，住的是香山庄园别墅，等等，这都是在追求美。对于什么是美、什么才是美、什么才能够美等，每个人每个时代每个具体生活境遇，都有着不同的要求和认同；社会意识形态不同，社会层次不同，生活方式不同，地理环境不同等，都会有各自的认为。或这就是百花齐放、百家争鸣；或从另一层面看，或是文化的多样性吧！
在现代，经历过景德镇风霜雪雨、走过景德镇大街小巷、触碰过景德镇瓷土釉果、见证景德镇往昔的人；同时，生活于景德镇泥巴佬之中、混迹于景德镇窑场与坯房屋之间、闯荡于景德镇蔬菜瓜果之中、穿梭于景德镇邻里亲情之间的人，对于“金秀”两字，不说“如雷贯耳”，但凡除两耳不闻窗外事、只顾自己圣贤路的人，肯定不会陌生、肯定会在平日里“道听途说”的说着这些的相关问题和事；或可以说如若没见过这个人，肯定听过这个人的姓名和事。
金秀，此乃女性也。与常人比，有点异样！
假若看到，首先进入眼帘的是，五彩缤纷和鲜艳夺目，有时还会万紫千红和绚丽多彩。中等身材的她，不肥不瘦、刚好与那时代相适应和相适合。那个是不需减肥的年代。生活条件基本相当，收入水平基本平等，食品供应基本相同，工作强度基本相似，要胖，基本没有物质基础和现实条件。成年人的胖，除去祖传基因的原因外，表达着是过量的好吃懒做、或是闲人一个，所造成的。她开始的不胖，因自身原因，没有革命工作或根本就参加不了革命工作，喜欢一个人浓妆浓抹的在景德镇市大街小巷中行走窜步等有关。后来，她有点些许的胖，肯定是自己不能控制自己吃、加上劳动量不足，以及自己只顾着鲜艳的浓妆浓抹。可以说，金秀在一定历史时期一定条件下，是美的。
在这美中，金秀只顾着自己去美，不怕他人指指点点的去美，不惧大人小孩的笑声去美，不管天晴下雨和雷声去美，更不问天地间什么样的美才是美的去美，是种勇敢、是种勇气，更是种“精神”致上的胆识和魄力。在那个时代是种“另类”美的同时，也是一种人天生就有的、与生俱来爱美追美求美的表现。在那时，正常的人，肯定没那胆量这样去美。
假若碰到、转身回头平视，她那并不苗条和高大的身体，蕴含着中国人特有的美在里面。她身体不婀娜、不妖艳、比例不失调，可以说“字正腔圆”和方方润润。有肉感，却不妖娆，有吸力，却不媚人，反倒是，女性特有的朴素中有种真实，女人应有的鲜艳里有种娟秀，女孩独有的骄气中有种平实。加上她是在那特殊年代景德镇市特别的“人物”和女同胞，回头率如不高，才是怪事！路人经过她身边，回头或正面多看几眼，属正常，太多数应是好奇心在作祟着。
好奇心，也是改变世界推动发展的动力源。正因为好奇，才有对奇执着的探索和挖掘，才有天然对打开好奇坚定的毅力和决心。那个年代，是由计划向商品经济过渡的年代，票证还没被取消，人的思想和意识绝对的纯朴和素洁，穿和用不会花红衣绿和艳丽，基色如同蓝天般。她哪来的那么多、天天都要用的红红绿绿，点缀着腮帮和嘴唇，且衣着也有红红绿绿东西在衬托着。她家人肯定要参加革命工作，没有时间、更不会给她“纯”属有“重要”作用的那些红红绿绿。只能是，金秀爱美，她会想方设法、会钻天打洞、会穷尽一切可能，让生活中的无变成有，且都是红红绿绿的。这，通过金秀自己。能有那么多红红绿绿，是爱美确实的表现，为了美产生的奇迹和“洪荒”大事。
假若没看到，人们内心，肯定会联想和猜测加上估计。金秀，生活中的各种残留物，满身都是；行走用的鞋，冬天是凉鞋、夏天是棉鞋，前后左右都有洞、脚指头天天沐浴着阳光雨露中；身上的衣服，不是左高右低，就是百纳衣，或东挂一片布、西垂一根绳且色调都各不相同；还有，脸带着生存空间里的灰与尘，如同化了妆，五光十色；手，或许还提着裤子的一角，或许拿着乌黑金黄玉米棒，或许摇晃着一条裙带，等等。其实不然。生活中年青时的金秀，有种清新、有种洁静、有种整齐、有种秀丽，让她成为那时生活中女性的另一“标准”。
生活在那时、常常嘲笑或骂人时会冷不丁的说，“金秀”来了或是“金秀”样的人。抛开金秀与正常人相比较有着明显特质和区别外，在贬意中其实或说的是，金秀是爱美喜欢美苛求着美的女人，金秀还不怕别人说她美，对自己沉浸在红红绿绿的美中有种自信。金秀，是个在纯色年代有着另一种对色彩斑斓的美有着刻苦追求的女人。所以“金秀”来了不可怕，反而会有种朝气、有种活力、有种对多色生活的向往，在那沉静的生活里，投下的是美美的波澜和涟漪。
还有，是“金秀”那样的人也并不可怕。现代形为艺术层出不穷，奇形怪状的妆扮让人惊诧，一些过去老祖宗的服饰和打扮加上现代“乱七八糟”元素，超越时空，已走向了未知的将来，且很多的是粗制滥造和漏洞百出，可以说是“奇异又奇妙”，还有众多的奇怪。拿过去人的眼光来定位这些当今的现象，可以说这些艺术和妆扮比金秀还要金秀，只是现在人们或不知道“金秀”两字的意思、或根本想不起“金秀”是什么，就说不出“金秀”来了或是“金秀”那样的人的字眼。因而，从另一层面可以说，金秀是那个年代超越“时空”的“超”人，早早的生活于当今世纪今天的当下。可就是在那个年代，谁都不想也做不了金秀那样的人，哪怕有胆量和物质基础；现代社会，谁都不敢不愿做金秀那样的人，假如生活压力山太、生活让自己不是自己呢！
历史早已给景德镇下了定义，“大器成景，厚德立镇”是最为基本的精神特质和文化底蕴，而由之带来的“匠从八方来，器成天下走”则是千年繁荣的见证。很多人想在溯源原居民中，寻找出景德镇的血脉和根基，更想在陶瓷发展的脉络中绘画出景德镇的“前世今生”，让世人和世界更喜欢更爱景德镇。历史是由人创造和铸就的，历史的人与人的历史，分别叙述着人在尘世间的功绩和千人千面的各种特别和特性。同时，人如社会一样，有着众多的不完整不完美，正因为有这，才有在追求完整完美道路上的喜怒哀乐和酸甜苦辣。金秀出现在景德镇是一种自然现象，属正常；金秀能正常的生存于景德镇，是景德镇心胸博大的体现。
金秀成为了金秀，对于她本人，在红红绿绿无自我意识后面，是人生不可挽回的巨大悲剧，注定以悲惨为结束。还好，景德镇的弄头街尾，能容忍她的红红绿绿；景德镇的社区家庭，能接受她的不劳而获；景德镇的寻常百姓，能宽容她的风光“骚”动，是她本人的幸运，更是景德镇的仁慈。
金秀和酒精差不多是同时代人，只不过各为男女罢了，可以说都是那个时代景德镇的“名人”。给他们冠以“名人”两字的称谓，作为任何的景德镇人，内心都会有点不忍和酸楚、或还会有着怜惜和怜悯。不管是来自社会还是人生玩笑，首先他们作为社会的人，有过自己快乐的童年，有过自己追梦的少年，或还有过建设新中国、为实现四个现代化而努力奋斗的向往，可成为金秀和酒精后，却什么都没有了；其次他们作为独自个体的自我，成为金秀和酒精前，肯定是美男靓女，肯定有人追或追别人，肯定想幸福快乐，当他们以金秀和酒精称号行走在街头后，注定是自己的悲剧、也是当时社会悲剧。
从另一角度看景德镇，景德镇千年中不仅有金秀这样的人，或还有过银秀、铜秀、铁秀（酒精二、酒精三、酒精四等）那样的人，景德镇没有抛弃她们，还让她们有着红红绿绿，是景德镇的一种宽厚和仁德。这更印证了景德镇千年来是最适宜“漂”的城市、是最能接受外域文化的城市。而景德镇在发展中能让“漂”发挥着更大作用、结出更大的果实，是景德镇的一种义和忠。
当今街头行为艺术，让很多的怪异成为正常，或这就是现代人观念的与日俱进。或是全球化的结果。后工业社会的今天，嬉皮士、摇滚、奇装异服等是现代社会的标配、是社会进步的标签，是社会文明发展的果实，让生活丰富多彩，是对美的壹种追求。只是，人和社会要远离精神疾病就好！
