那时，经历了大跃进的农村，在集体食堂解散后，实行的是人民公社制度，和解放初的“行政村”或“自然村”有着很多的不同。农民在规定的行政区域规划内，共同进行着农业生产（人民公社作为农村的基层组织，存在于上世纪公元1958年至公元1984年之间的中国农村，下面组织结构有生产大队和生产[小]队。生产大队一般户数为壹仟户左右，生产[小]队则为壹佰户左右），生产资料和劳动成果全部属农村集体所有，年终进行总的按得工分多少进行分红。
农村按村民的姓别、年龄、身体等情况进行农业生产的工分评定制度，在一定时间、一定范围、一定规模等内，有一定的科学性和实用性，且简单明了、易推广和推行，符合特定条件下的中国农村特定的农情村情和人综合素质等情况。时间久了，在一定情况下，却滋生了平均主义，后来更兹生了在某种情形下，出工不出力、磨洋工、消极怠工，很多时候会应付了事、人在心不在等等情况发生，严重阻碍了生主力的发展，也让生产关系发生了严重变形。现代中国农村改革的第一步，是分田到户，就是破除平均主义、革除吃大锅饭现象，解锁阻碍生产力与生产关系发展的这一问题。
“红跃，来了两天，不习惯吧？我们这农村没电、没自来水，更没有书和大字报看，人民公社广播站装的那高音喇叭，我们村离公社远，只能竖起耳朵才能听着，遇有天气不好还听不着，是不是有点寂寞？”看到红跃没吱声，五爷爷接着说道：“听说你父母持家很有方法和能力，在景德镇每星期都能吃上壹回猪肉，我们这里有时半年都有可能吃不上，还得年三十晚，才有肉吃！生产的油菜籽，全归生产队、上缴国家，保障你们城里人的吃用，平时炒菜的油我们分到的计划供应量很少，有时只能用布蘸点油在锅里抹一下，省得菜涩，吃不下喉。”红跃抬头静静的看着五爷爷，心想，这两天来，给自己吃的那么好，会不会犯错误，给五爷爷家带来不必要的“罪行”！五爷爷似乎看出红跃的心思，怕红跃产生没必要的担忧。“我们村子里都是有着血源关系的同姓宗亲，乡里乡亲的都很仁义和互助，新中国成立后，都一直在一起共同生产和生活，哪怕上面政策要求高和严，私下里，一只鸡、或鸡生了几只蛋，各自隐藏保管在家中，以防不备之需，相互之间是不会去揭发和揭穿。”
宗亲之间有那么好的关系，在或许有的政策原则面前，还能相互帮衬，还能互相隐瞒事实，还能互相打掩护，在宗亲血源维系下，支撑着本姓氏宗亲自身发展，真的是血比水浓。可是，那刚刚解放初时的土改，在推广和执行时，就应不会有什么争执、相互之间也不会产生什么深仇大恨，可曾爷爷为什么说，五爷爷付出了极大的努力做了大量细仔的工作，才把土改的事做好。红跃内心产生了很多疑虑，很想对土改的事进行更彻底的了解，到底五爷做了哪些工作。
当红跃放下饭碗，准备走到厨房洗刷碗筷时，五爷爷立刻拉住他的手且叫他停下脚步，或想和红跃多唠叨唠叨，或还有着封建主义思想的残余，或还有着想让女孩体现出贤惠、让他能看上或喜欢上这女孩子，顺嘴就说让女孩去做。还补充道，或还有着大男人主义，或还有着农村生活习惯，或还有着过去农村社会定俗，男人应该是去做大事的人，厨房的事应是女人必须承担的义务。可红跃脑海里，想的是尽快到曾爷爷那，全面了解五爷爷在土改中做了哪些事。可被拉住了手，让他不能立即抽身前往，只能心不在焉地听五爷的唠叨。不知过了多长时间，五爷爷说话终于说得有点累，想午休去。“五爷爷，我回了！”红跃一溜烟跑向曾爷爷家。在走之前，红跃问五爷爷，曾爷爷是什么样的人。五爷爷明确的说，曾爷爷是村里少有的心底慈善、事理明白且正直的人。
“当初，我们县刚解放，我们村没反动派国民党军队驻扎，也就随即被解放。那时，我们全然没想到，你五爷爷第一个私下里和我说，我们原没土地耕种的人会很快就能分到土地，且还会打倒地主、没收全部财产给予我们平分。于是，他一个人就经常在村里所存有的土地范围内走走看看，时时的还比划着。我心里犯滴沽，你五爷爷怎么了？后来才知道，你五爷爷是在摸清我们村土地品质，在丈量着土地大小，为土改在作准备。”说到这，曾爷爷脸上涌动着感激和感动的神情，话里有话说的是，五爷爷不那么做、打好了基础，后来的土改工作就不能让宗亲们心服口服。
“当土改工作组进村后，个个都兴高采烈。都在想，什么租的和税的不要缴的同时，地有种了、饭也能吃饱了。如收成好，还能添置新衣服，再多积累些后，早点就能娶上媳妇了。可听到只要是村里的劳动力，不管是男还是女，都能分到土地。可这，有些大老爷们就不高兴了。自古以来，妇随夫姓，嫁鸡随鸡，在外不能抛头露面。可有了土地，要耕种要收割，哪妇道妇德怎样去守住，还增加了她们的钱财自由，男人们怎么去管好自家婆娘！到后来，女人不翻天才怪呢！”
“现实中，绝大多数女人自小脚就被裹上，三寸金莲，走路都摇摇晃晃不稳，怎么去种田、又怎么收割稻子，还怎么能扛起麻布袋，对收获的东西怎样才能进行分捡归集入仓？还有的是，女孩子长大后，肯定要出嫁，宗亲之间有血源关系不能通婚，女孩子肯定不在本村，如已获土地结婚出嫁后，那已分的土地是重新归村里、还是归女孩的娘家？而外村嫁进来的女孩，男方家是不是还能再分配得到土地？再还有的是，每个行政村或自然村的土地有多少和人口数量都不一样，所分配的土地每个村每个人也都不会一样，是不是会引起女孩不会嫁到土地少的村庄来等情况的发生？在会议点，大家全部认为，土改要以男丁数量为基准、进行分配土地！”
“可共产党人，讲的是人人平等，其中肯定包括女人！面对这情况，你五爷爷提出，对女人一定要分土地的基础上，村里每年都要对已分配出的土地进行一次调整。如嫁进嫁出平衡，嫁进的相应就获得嫁出女孩的土地；如不平衡，或出现多余或出现缺额的情况，处理意见分别为：土地有多余，事情好办，多出的归村集体所有；有缺额的，村里新开垦出的田地能满足现实需要，好办，分配就是，如还存在缺额，那就三到五年对村里土地进行再次的调整，以求最大尽可能的公平。”
“对女姓一定要分土地的问题解决后，村里隐约出现了，女孩已订好了婚期、到了时间硬是不让出嫁，男孩子没到结婚年龄、家长们强制给小孩子们早早找个女孩子、草草率率快速的结婚。这都是为了能保有更多的土地、获得更多土地的分配权。怎么办？”曾爷爷说到兴致处，嘴上的胡须都沾上了水珠。
“其实，上面这些问题，都是格局小、胸襟窄的人做出来的。共产党的法律中，早就规定了什么样的人、处于什么岁月的人、身体状态是否能参加劳动的人等等，才给予土地的分配。老百姓脑海里，在那文件下发后，谁都在估摸着谁能分到土地、谁又不能分到土地，心和镜子样，都明白着，只是嘴上不说罢了。”
“只要有分配权的，土地每人壹份，是不争的事实，可土地品质有好有坏，土地离村庄或家有近有远。谁都想分到品质好且离家又近的土地。怎么个分法，的确是个难题。”天地之间，很多的事是科学解释不了的。同在一块区域上，相邻的两块土地，就会有能种出高产量农作物的土地，有的就不能、有时还会绝收。如同雷阵雨时，同在一个天空下，左脚一边是晴、右脚一边暴雨如柱。
“你五爷爷早就把全村的土地，哪块田好、哪块田差、哪块宜或不宜种什么品种的农作物，离村近的和远的各有多少土地，等等，都了然于心。村民们对已有土地基本情况也很是了解，只是各自都有自己的小算盘，盘算着自己怎样才能得到好的且离家近土地，对外心照不宣。”此时，曾爷爷停下了话语，看着善良温和的红跃，内心好想此时此刻在自己面前的后生，在共产党教育下，肯定是个公正、正直、仁义、孝顺的能担当起宗亲传承好后生。
红跃心想，说了这么多，曾爷爷记忆力真好。曾爷爷或年事已高，是不是累了，需要休息一会儿？于是，二话不说，拿起曾爷爷喝水的茶杯，走向屋内，给添茶水去了。望着红跃宽广有力健壮的后背，听到咚咚作响的脚步声，仿若看到年青自己的曾爷爷，会意的点了点头。曾爷爷又想到，此次红跃回家乡，听老五（五爷爷）和宗亲邻居们讲，是来定情、好准备到了合适的时候完婚。对此，曾爷爷不并以为然。已经是新社会了，婚姻该平等、自由，不能强迫和压制，应由男女双方自己说得算。
当从红跃手中接过茶杯，想到土改的事还没讲完，曾爷爷很是谦逊的接着又说起土改中的那些事。
