景德镇记忆——砍柴
那些并不遥远却已逝去年月的风雨、那些并不永恒却已是过往的点滴，那些并不能载入历史却能留住往昔的事件，时时在记忆深处摇晃和呈现着。在没有各式各样玩具的小时候，火柴是最廉价最易得到的“玩具”。只要小孩手上有火柴，大人们就会坚定的说，不要、不能玩火，并且还会认真继续说道，玩火晚上一定会尿床。尿床，经大人们时时羞羞脸、天天挂在嘴上，就成了小孩子们小的时候最为“耻辱”的事件。特别，看到第二天各种“膏药”印记的被子在太阳底下随风飘荡高高飘扬，小孩子们如看到“牛鬼蛇神”般，会快速跑到远远的地方去玩耍。因而，火，对于在特别年代的小孩子们来说有点特别、有点感喟、有点感慨。
人类历史自古以来，人们做房子、建卧室，天人合一的材料就是木材。可木材，最大的天敌就是火。阿房宫壹把火三个月连天际，圆明园壹把火烧崩清帝制，对于普通百姓，壹把火更会把小小的家烧回到解放前。所以，人们自从能建房屋给自己住和生活，应该会想尽办法不让给烧废，变成无家可归、变成一无所有的人。为防火，特别小孩子不懂事，怕在玩火时把房屋烧废，大人们常常挂在嘴边的尿床和提醒，就最自然不过了。
可是，火，对于人类、对于社会文明进程，有着无以复加不可替代的作用。可以说，火为人类的进步提供了一切可能。火，是人类的神、上帝。景德镇，更是火的镇，在以前的年月里是由木材作为柴而燃起的火，将镇铸就。柴，是燃料，包括木材的树、树枝、树丫，还有其他的杂草等；会用火，更是人与其他动物区别的唯一标识，中国五行中的火，在相生相克中滋生着万物。
在景德镇，柴主要是指以树木为主组成的烧制瓷器和百姓日常生活中的燃料。景德镇，最好的柴是烧制官窑瓷，为有松脂的松树；民窑量大且要求相对低，烧制时有的会用槎柴。槎柴由灌木、树枝、茅草等组成，在清朝时也称“船柴”。到上世纪五十年代中后期，柴改煤成功后，景德镇基本不需要柴作为燃料，用于烧制瓷器。但是，烧制瓷窑开始引燃煤时却需要茅（毛）柴。从而在景德镇有了专门上山收集或砍伐茅柴的队伍。景德镇，茅柴“超越”了百度或科学定义的概念，有着地方方言俚语的内容，专指由松树丝（球）、细树枝、树丫、被子植物等组成的干燥后易燃的燃料。在没有液化气、天燃气等后工业燃料的年代，百姓日常生活也少不了柴，也包括茅柴。
冬天，天还没亮，黑黑的隔壁邻家哥哥的房里，就传出悉悉索索的哗哗穿衣声。今天星期天，不是休息吗？“柴刀带好了没有？”“带好了！”“中午饭呢？”“也带了！”父亲和儿子轻轻的互相一问一答。哦！今天是休息日，他们和往日一样，要上山砍柴！上星期看到他们满载而归，放在坯房院子墙脚边，心想，他们这次肯定也会一样。
煤，在计划经济年代里，是国民经济中重要的“战略”物质，人们平日里做饭烧水的煤只能凭票购买。煤不仅仅在国家层面是重要的物质，对寻常百姓更是。家中如不节约、放开手脚使劲的用，超量了，关键过年过节或重大红白喜事时会出现煤荒。百姓平时的节约，都是为确保喜庆和家庭的快乐幸福时，在烧饭做菜省去时时要添薪（柴）的麻烦，和可得到持续的火力，把生鲜变成美味。 在改革开放前的封山育林时，景德镇百姓上山砍的柴是形状“怪异”的小杂木、不是经济林的成材树木，对国民经济破坏性不大，在某种情况下还能保护和促进其他“有用“树木的生长，因而那时的砍伐得到了“某些方面”的默许。家里只要有劳动力、只要有空闲的时间，只要不去胡乱砍伐，到默许山头或地方去砍，尔后扛或用大板车运回来就是自己的了。如被发现有砍了不准许砍的，保准会抓进派出所，被定罪坐牢。
“爸，今天去上次没去过的善寺庵砍还上去哪？”邻家哥哥轻松愉快问他父亲，声音中有着壹股男子汉劲、有着对今天去砍柴的渴望和迫切、有着想立即出发立即能砍到更多柴的冲动。“早晨太阳没出来，出门会冷，要多穿点！”“等会儿走快点就不冷了。”“上星期你砍了两担柴，回来时天都黑了，今天只准砍壹担！”“没事，今天出发的早，还是要砍两担！”俩父子在轻声的唠叨着，也传来随便吃着早餐的声音。
邻居的门被轻轻关上，他家又恢复了黎明前的寂静。寂静中，从窗口向外望，冬天晨曦中那升腾的雾气，在寒冷中有种温煦，随风在空中有种蕴和。看到邻家父子出发，被褥中的自己全身体温突发升高，心馋他们了。此时，想到邻居家积累了那么多的柴，自己更加睡不着。
总是听邻家哥哥说，这山梁上的柴又多又好、那山峰的柴又直又粗，等等。还总是听邻家哥哥说，这次在那个山头看到了有野兔出没，那次在这个山顶看到了野猪的脚印，还时不时的突然有野鸡展翅向天际冲锋，还经常看到獐子从这个山头飞驰到那个山头，等等。 每每休息日，当夜色初来，总是看到，他们父子俩砍柴回来，兴奋的脸被汗水所浸白，不管说话时呼吸是那么的粗壮，第一时间总是拿出山上采摘的野果和奇物，让人羡慕不已。还总是能看到，每每父子俩前脚进院子柴还没放下，邻家的哥哥二话不说就往外走，把壮阔的第二担柴又扛进院子。心想，山上真的是有很多柴砍！砍柴，真是好玩不？不行，下次一定要和他们一起去砍柴。
还是那个寒风吹拂大地冬的某天。清晨，浓浓的晨雾蒙蒙的夹带着绵绵细露吹拂着自己和他父子俩。每人一把刀、一个水壶、一个装着中饭的书包。腰间插着刀，左右反背着水壸和中饭，似奔赴战场的战士，时刻准备消灭来犯敌人，雄壮的走在去砍柴的路上。路边，寂静树的枯叶在晨光中，在荡漾雾的拨动下婆娑起着舞；远处的原野，银白色的田埂上少许的干草和无名花，静静沐浴在轻盈的清寒的晨曦中。没一会儿，整个人没那么冷了，还共同享受着冬晨中那寒冷的清爽，和寒雾里的那爽朗，以及细细雾气中的那清甜。“上山后不要乱跑，怕有野兽！”“山上的那些果子也不能乱吃，怕会中毒的！”父子俩一路叮嘱着我。
太阳在清冽的风中慢慢升起，我们到了山脚下。哪怕在冬天，山依然是郁郁葱葱，枝繁叶茂把上山的路给深藏起来，让经常砍柴的父子俩有点不知所措，只看到，旁边的小溪缓缓向远处流淌。“从这上！”他们父子俩异口同声的说道，一个小跳跃就来到山的身旁。我们仨，特别是我，兴奋的向山上迈进。
右手拿着刀，左手就近胡乱抓、拉、拖拽着树枝和杂草，好让自己稳健的向山上攀登。过了好一会儿，还是没到有柴的地方，自己的步履却更加的艰涩，那半腰深的枯黄树叶，让我上山无门、下山无路。那满满的满山树与叶，轻风吹过，满是脆声，让心胸有着更广袤的脆爽。枯黄树叶象是山上一层厚厚的地毯，让山体冬暖夏凉，保证着山土不产生洪流、山体不会发生滑坡、更不会出现泥石流。每每向上登一步、自己反倒向下滑二步。自己始终不能向上攀越。越不能向上攀登，心越急，心越急，脚越被枯黄树叶缠得牢不可破。背部丝丝的汗水已经湿润了衣裳。
为何，那时的山，枯黄树叶有那么多？是不是为了蓄水，让小雨变成甘露，大雨变成是下了小雨，把灾害消灭于无形中。是不是为了滋润山林，把密集茂盛的枯黄树叶留下来，好作肥料，天然的继续天地间的轮回。现在，小雨小灾，大雨大灾，或许就是山上没了枯黄树叶，对雨水不能进行自然调节。
什么是柴？自己用眼张望着山上一草一木，一叶一藤，好想把自己昨晚深夜脑海里计划好的、希望能做到的、心中企图能实现的，变成完美无缺的现实。却不知从何下手，怎样的砍、向哪砍去？柴刀在手中尽情的挥动着，眼里飘动的全是柴、柴、柴，可砍到的全是枝杈和茎，没有粗点的柴，没长长的、更没有参天的柴。此时，才发现，自己根本不知柴为何物。真的是不识庐山真面目，只缘身在此山中。有些脑怒的自己在内心对自己十分不满意，今天难道真的就收获着树枝和枝杈？
自己艰难困苦的来到他们父子俩身边，只见他们手轻松的挥舞着柴刀，一路向前砍去。不多一会儿，周围全是散落的杂木柴条，又不多一会儿，拿起刚砍的藤条，一一把依附在上面的枝叶和枝杈全部削去理干净，试试能否作为绳子。然后，重新向新的方向一路砍去。
午饭后，稍作休息，他们看到地上的柴，足有叁担，看看天上的太阳，心情愉快的对我说，“今天就这样，准备捆绑柴，回家了！”还笑着问我，“看到有什么野兽、听到有什奇异叫声吗？”我疑惑看着他们父子俩，“心急，全为砍柴去了。”看到地上还不足半担柴，羞愧难堪。
他们又找来手指般粗的藤条，用脚紧紧摁着一头，一只手抓住藤条中间、另一只手握住藤条的另一头，始终往一个方向转，藤条慢慢裂了、条条的筋径出现了。尔后，绕着那差不多有一担的柴进行着捆绑。待柴捆好后，再寻找粗一点杂木砍好修成杠杆当作扁担，两头往每捆柴中使劲的插和扎，就成了一担柴。乐滋滋的下山回家了！ 我，晚上回家，与他们父子比，只砍回半担柴！不过，那次砍柴我记得去的地方是景德镇市南山的十八折。
在上世纪六、七十年代（八十年代开始就少了）的年月里，砍柴是景德镇的一个产业，众多没有编制的、或从老家到景德镇市投亲靠友的、或想能在景德镇立足成家的人，等等，从事着这个“自由”职业。只是后来，烧制瓷的方式、人们生活中所需燃料变了，砍柴这行业就没了。那时，只要到了太阳西下时分，从南山经天宝桥就会有浩浩荡荡的队伍走来，不是肩扛的就是用大板车拉的，全都是柴。
