东方甄选事件，折射出商业精英的傲慢。
孙东旭，时任东方甄选CEO，以高高在上的姿态批评网友，扬言要给网友开会、敲桌子，一副领导做派，进而激化公众不满。
恰逢一篇题为《我认识大量平庸得令人发指的高学历》的自媒体文章爆火，抨击所谓“高分低能”，让我感到啼笑皆非。
不妨深入探讨一下，所谓商业精英的平庸本质。
这群商业精英包括各公司CEO，高管、金融业商务人才，各种高净值人士。
商业精英的平庸
市场经济全面发展，商业精英被推上神坛，饱受推崇。
可那群穿着西装、满口自信演讲的商业精英，真的有他们自认的那般出色吗？
普通人大都自我清醒，但商业精英总有莫名其妙的自信——自认不凡，相信自己是天选之子：
所有姑娘都会爱上他，所有下属都会膜拜他。
他们总是自认为自己改变世界，属于进步、向上的力量，并有意识地将人划分为“精英”和“大众”。
大众贪图舒适、缺乏自律、精神空虚、毫无规划。
精英目标明确、思维清晰、勤奋乐观、行动力强。
我认为，以孙东旭为代表的，许多商界精英实际上令人发指的平庸，他们阻碍而非帮助社会进步。
首先，商业精英的选拔是畸形的。
中国传统的精英淘汰机制是非常畸形的，政治上最为明显，商业上亦也如此。
最富有独立思考精神，能够萌发出澎湃生命力、高度创造性的个体，往往最容易遭受所谓“领导”的摧残和打击，古语曰“枪打出头鸟”，又曰“木秀于林，风必摧之”。
才华横溢，约等于抢领导风头；个性鲜明，意味着不懂做人；年少轻狂，必须扼杀在萌芽之中。
董明珠怒斥孟羽童，里面的逻辑也在于此：
商业精英需要筛选出清一色的“低姿态、高忠诚、能吃苦，能抗压”的废物，无需任何个性。
唯有极为少数超凡脱俗的天才，能够在不泯灭创造个性的前提下，登峰造极。
反而在商业精英的批量制造中，脱颖而出的，一般都是比较没有见解、比较平庸而没有棱角的老好人，或是那种暗藏个人抱负而善于隐藏，善于讲假话、办假事，善于吹牛拍马、偷奸耍滑、搞两面派的人，被选拔上去。
第二，商业精英的价值观是高度单一。
精英作为高学历人才和名校毕业生，被认为是“高分低能”的反面，其人生规划围绕着努力奋斗、获得满意期权、结婚生子、实现财务自由，固定轨迹前行，思想僵化，视野狭隘。
第三，商业精英引以为傲的抽象和理性思维，依然困于问题之内。
商业精英总喜欢吹嘘他们的双商、问题导向、量化思维、富人思维、人性力量、博弈论等。
他们确实拥有比常人更好的抽象思维与理性分析能力，但其抽象和理性仅是量的增加，并没有质的变化。
他们缺乏内在反思能力，圄于特定叙事之中，缺乏跳出问题本身来进行更深层次的反思和洞察。
与此同时，很多商业精英沉沦于机械理性和规则之中，往往将人降级为工具和数字，失去了对人性深刻的理解和同情，拥有过强的目的性。
第四，商业精英的逐利性，导致阻碍社会的进步
其实商业精英，是能够真正推动商业模式进步和发展，他们或许是某商业帝国的开创者，或许是某模式的创新者，或许本身就是工程师出身。
毫无疑问，私利能够激发欲望，促进社会发展。
但是私利的激发效应上有局限的，大型企业在推动社会发展，取得优秀成果后，逐渐阻碍保守封闭，垄断经营。
大多数所谓的商业精英最初具有进步性，但随着达到一定阶段的成功，会逐渐迷失在逐利的迷雾中，反过来成为不进步的一方。
商业精英的焦虑
商业精英孙东旭其实跟所有平民大众一样，处于深度焦虑情绪中。
从小优胜劣汰和用进废退的教育，促使他从来不敢懈怠，他一直视董宇辉为威胁，提防和警惕一切可能对其地位有所威胁的人。
资本是不断积累和贪得无厌的，一旦资本停止，资本便会死去，追求财富的理想是贪得无厌的，不能到达那个使心灵平静的，使成长停滞的地方。
在歌德看来，无法满足的状态，根本不利于灵魂塑造。
德国古典主义中的“生成”（Bildung）理念，强调的是“灵魂塑造”。
很多人可能不能理解，为什么在歌德的《威廉迈斯特的学习时代》中：
为什么“完成了的英雄”是优柔寡断、不成熟的威廉，而不是务实能干的威尔纳。
威廉和威尔纳，他们在人生重要阶段的选择，决定了他们将来的命运和能够取得的成就。
在威廉下定决心离开家乡之前，威尔纳试图劝说威廉丢掉“不切实际的幻想”。
这种劝说出于好意，到现在依然是大多数人津津乐道的至理。
对于威尔纳而言，成效是检验事物的唯一标准，人的完满性也被其置于世俗的成功之上，善于理财，安居乐业，使自身拥有的财富源源不断增加，可以收获巨大的快乐。
他对威廉说道：“当今世界，整个地球已被强者瓜分，他们因此享受着富贵荣华。”而我们能做的，是不断敛聚财富，巩固地位，方可精神抖擞地生活，有滋有味地享乐。
在他看来，威廉夸大无意义之事的价值，已经误入歧途，企图虚度年华。
威廉并没有听从威尔纳的劝诫，趁着收租和外出历练的机会，逃离了枯燥无味的经济生活与父辈们顽固的生活准则，投身到戏剧的追求上来。
当数年后威尔纳和威廉再次见面时，二者的差距已经判若云泥。
威尔纳此时的人生信条是“做买卖，挣银钱，和家里人快快活活过日子，不管其他任何人闲事。”
尽管让家人过上了更富足的生活，但是数年奔波劳累的他变得面目憔悴，血色全无，最后一丝年轻人的朝气蓬勃也赫然散去，精神生活乏味到甚至“晚上不打牌就活不了”。
他的生命宛如没有归途的黯淡晨星，在默默无闻的夜里沉入天际。
威廉和威尔纳年少时所选择的路，经过时间之雨的孕育，合乎情理地结出了应有的果实。
那些表面光鲜艳丽，看似完满的人生，但尝起来才发现那成熟而娇艳欲滴的果实内部已经腐朽，散发着难闻的味道。
威廉从本能上拒绝了家庭赋予的布尔乔亚情趣，坚信自己在“循着一条更加高尚的道路奔去”。
他知道自己不足，但从未放弃激发心中的一切美好崇高的东西，用一种近乎神性的热情鼓舞和塑造着自己。
相反，商业精英的操劳生活，不是致力于善和人格的完成，而是对金钱、社会地位和体面生活的猎取，奔波不息地追逐。
他们的勤奋像工蜂孜孜不倦的辛劳。
他们的实干成就了有情世界的无情。
莫雷蒂看来：
“如果我们试图寻觅并总结成熟的特征，仅仅是懂得经营、成家立业这一些客观的结果是远远不够的，最重要的是，像威廉一样去学习，用自己的角色去生活，每时每刻不断增强自己在大千世界的归属感，努力去寻找心灵的故土，让这个世界成为一座对我们宜于居住的乐园。如果没有做到这一点，我们便抛掷了年华，浪费了生命，浑浑噩噩，了却此生”。
Moretti F, The Way of the World: The Bildungsroman in European Culture
END
平庸的、过度膨胀的孙东旭给直播间观众开会。
反而是一件好事，他让普通人直接意识到，商业精英的极端虚伪，其实这是一件好事。
最厉害的，反而是那些不平庸的商业精英，他们总是慈颜善目
平庸的孙东旭被推到台前，扮演恶人，遭到唾弃。
真正的商业精英安抚情绪，扮演善人，重造神话。
王尔德在一百多年前说过：
“最糟糕的奴隶主，对他的奴隶如此仁慈，以至于那些遭受这种痛苦的人和那些思考这种痛苦的人，没有意识到或理解奴隶制的恐怖。”
