官媒怒喷云台山妲己“媚俗”，错在哪里？
文化
时事
2024-01-20 19:10
浙江
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近日，河南云台山景区为增加流量，找人扮演“男女妲己”。妲己眼神迷离，姿态挑逗，还与拍摄者做出摸手摸脸、隔空亲吻等亲密动作。
“文旅部曾要求，旅游休闲街区内不应出现庸俗、低俗、媚俗现象。文旅营销同样需要守住原则，守住底线，守住规矩......比无聊营销更可怕的，是无底线营销。”![]()
最终，云台山景区道歉，妲己扮演者公开道歉。
媒体人的理论功底普遍不高，很难把握“媚俗”的真正含义。“媚俗”一词，源于韩少功对昆德拉（Milan Kundera）《生命中不能忍受之轻》里，对德文“Kitsch”的中译。此翻译的准确性褒贬不一，普遍认为“媚”字传神，但“俗”字不妥，于是有人将它直译为“刻奇”。“Kitsch”不是昆德拉创造和专属的名词，捷克人只是将其引出到艺术之外，进行政治和本体论上的阐释和扩展。但随着昆德拉名作的流行，以及媒体的推波助澜，已经脱离原意，成为汉语所特有的词汇和语境。如果仔细探究“媚俗”的含义，就算把它限于未经昆德拉扩展的审美范畴。何止“男女妲己”是媚俗，现在的中国，遍地皆是媚俗。赫尔曼·布洛赫（Broch）、西奥多·阿多诺（Adorno）都认为：媚俗是资产阶级文化中的寄生成分，侵入并否定审美对象或体验。从生产机制上看，它萌发于工业经济的艺术商品化进程，是机械复制的产品，是消费文化的表征和同构体。它有无数种表现形式，渴求富裕和精致生活的小资情趣，售楼处兜售幸福美好的巨幅广告，千篇一律的商业街弥漫着烟火气，小美女摆弄着俏皮可爱的动作。![]()
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毫不客气地说：①所有营销式旅游 ②政府把文旅当资源来开发③旅客到网红旅游地打卡，拍美美的照片发朋友圈，陶醉在美好假期的小确幸。统统都是媚俗。人民网批判云台山“男女妲己”有伤大雅，属于媚俗。但所有文旅局长都在使劲招式，招揽旅客，何尝不是媚俗，谁又比谁更高雅？他们卖力宣传祖国大好河山，兜售和榨取人世间美好情感，背地里把矛头对准旅客的钱包，丰盈后房地产时代地方财政的腰包。很多所谓精美、巧妙、瑰丽和富丽堂皇的事物都是媚俗。一些正儿八经的古典音乐，在欧洲就属于公认的“媚俗”作品。典型代表就是早期莫扎特、普契尼、约翰·施特劳斯（Johann Strauss）的华尔兹和圆舞曲，特别是蓝色多瑙河。媚俗最早起源于19世纪末德国慕尼黑的艺术市场，用来贬低“肤浅、浮华、相对便宜、金玉其外败絮其中”的艺术品。在各种指称现代艺术坏趣味的术语中，媚俗是惟一取得正统地位的，与美、丑、崇高、悲剧和喜剧等，一同位处审美范畴之列。它故意展示给他人观看，含有“谄媚”的成分，强行煽动和激发情感。因此媚俗必须有观众，或者说它纯粹为观众而生，好生伺候观众，引诱观众勃起。“媚俗像小魔鬼一样变化无常，无法界定。它所具有的一个持久特征便是：它榨取虚假的情感，从而使真情实感化为乌有。”（阿多诺，1998）媚俗站在前卫艺术的对立面，看似现代，实则最为保守和传统。热爱媚俗的人，不愿意接受过于异质性的美，欣赏安全的、可理解的、道德上优越的美，生活在黑白分明的世界。媚俗旨在迎合大众，众所周知，大众非常被动、注意力分散、思想浅薄。伟大艺术具有深邃的眼神，审视着你，让你自卑，无地自容。就像高雅的女神，强迫读者作出求爱的努力，费尽心思，苦苦追求，不断修行，在她的卧榻前下跪祈祷，方能得到些许奖励。求爱之难，足以让大众望而止步。![]()
媚俗艺术就像风尘的女子，足够简单，足够直接，让读者立即得到满足，唤起简单而廉价的情感，无需卑躬屈膝，无需主动冒险，即可长驱直入，掰开大腿，直抵高潮。唯有真正了解“媚俗”概念后，才知晓官媒的荒诞可笑。他们所批判和反对的，绝不是媚俗，甚至都不是庸俗，而是基于传统的儒家观念，觉得“男色”伤风败俗。如果只考虑狭义的、未被昆德拉扩展的媚俗情趣，我们发现，当今中国存在两种文化差异。但是随着改革开放后，工业化和消费主义的发展，“媚俗文化”已是大势所趋，成为主流，主要汇集于一二线城市和Z世代年轻人中，并呈现向三四线城市迅速扩充的趋势。与此同时，体制内、广大乡村、40岁以上的中老年人，依然维续原有的正统文化——集体主义、红太阳的余晖。![]()
特别是体制内，正统文化对干部的着装打扮、行为仪态、情感生活，都要统一标准，严格控制，不能有异质性的东西，清一色的白衬衫中山装，至少表面功夫必须做足。一般而言，“正统文化”看不惯，打心眼里鄙夷“媚俗文化”。他们喜欢深刻、阳光、大而全，健康阳光的东西。媚俗不够健康，需要引领。但出于管理、统战和促进消费的需求，“正统文化”很想摸透年轻人的“媚俗文化”，纳为己有，为我所用。最为典型的做法，就是前几年，出现了“大2”这个称谓，纯粹的媚俗之作，故意迎合年轻人，已被视为败笔，现在不用了。但恰恰是其廉价特质，让更多人能够汲取艺术的养分，哪怕喝下去的是糖水，也能填饱肚子。现代工业出现之前，艺术世界基本独属于富人和贵族。本雅明批评复制艺术品丧失原作的“灵韵”（Aura），但他也指出，正是机械复制的媚俗，使艺术走出博物馆的庙宇，使时尚走出贵妇人的闺阁。一味去缅怀唯有精英才能享受艺术，穷苦百姓举步维艰的前现代生活，肯定是不可行的。![]()
米兰昆德拉说过一句非常有名的话：人类尚不强大到足以抵制媚俗的诱惑。但我不太认可他的观点，他认为生活中存在太多媚俗，太多的轻，才令人无法忍受。生命已经够累，生活已经够苦，乌托邦遥不可及，倘若连廉价的欲望和情感都加以遏止，人类得有多悲哀啊。全民学习哲学的社会是非常可怕，倘若整个社会都充溢着高尚伟大的情感、严肃庄重的礼节和井然有序的壮美，何止可怕，简直骇人听闻，简直头皮发麻。什么都是真善美，什么都健健康康的地方，根本不是天堂。1900年，施特劳斯对罗曼·罗兰说：浪漫英雄主义的负担，对他来说太过沉重，他不适合战斗，担当不起革命领袖，也没有带领人类革新音乐的天才，他只想创作欢快的音乐，制作一些平静的、可供消遣的、午后的甜美点心。媚俗就是午后的甜腻点心，不深刻，但能让人感到美好，够了。
