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越战的反思其实就是美国男性气质神话的终结。
整整一代年轻人，集体反思和审视越战的荒谬性后，他们逐渐意识到，所谓男性气概、勇猛士兵、养家糊口和家庭家长的定义，不过就是社会潜移默化地要求公民实现的理想，属于虚构的宏大叙事产物，绝非个体本意所想。
大家时不时，都会听到这么一种言论：我们“阴柔之风”盛行，“阳刚之气”衰败，年轻人越来越娘化。
本文将通过分析指出：
1．所谓男性气质衰败问题，不同民族、国家和历史都在反复强调，道学家似乎永远对男性气质的衰败感到担忧。
2. 男性气质绝不是“娘”的对立面，而是有所成就、有所谓的责任和担当，与父权制高度挂钩。
3. 现代中国男性气质的衰败，归根到底起源于工人下岗潮。
4．男性气质其实是一种意识形态建构，要求男性承担有所成就的社会责任，现在官方不管娘炮了，因为出现了更危险的类型——躺平。
一、永远衰败的男性气质
男性气质，可以追溯到类人猿学会独立行走后，宽大骨盆和较长的生育期，促使女性在哺乳期显得非常脆弱，婴儿需要更长的时间才能独立生存。
男性必须承担起“保护者”的责任。这种源于原始繁育后代本能的“保护冲动”，在我看来，就是“男性气质”的最初起源。
尽管男性气质有所生物学的起源，但具体到男性气质或女性气质的构建，其实是社会文化的产物，它们如风潮般随时间、地点、阶级、年龄等诸多因素变幻莫测，每个历史阶段的男性形象都有其独特的内涵。
有趣的是，每个时代似乎都会对男性气质的衰败表达担忧。
人们似乎永远怒其不争，反反复复认为当时的男人已然失去男性特质，变得越来越娘。
古斯巴达和罗马共和国中期，长老们痛斥年轻男性丧失战争精神。
十八世纪的西班牙，弗朗西斯科·德·莱昂（Francisco de León）深感痛心于年轻贵族们的游手好闲、不敬虔、放弃军事责任等行为，认为他们缺乏男性气质。
波旁王朝的法国，男性贵族衣着华丽，穿着丝袜和长筒靴。不少保守派缅怀中世纪骑士精神，将战场上展现勇气、美德和坚定的基督教信仰的典范。
二战后到越战时期，美国上下弥漫着“男性气质危机”的神话。
父亲参加过二战，跟日本枪战，斩获无数荣誉，退伍后，父亲享有社会尊重，并因其对“美国生活方式”的贡献而受到嘉奖。
即使是没有参加过战争的传统父亲，依然遵循特定社会秩序生活，尽管可能有些暴力、酗酒、过度严格、独裁等小问题，他们相信努力工作是抚养儿子的最好方式，安分守己，早出晚归，建大house，哺育子女健康成长。
婴儿潮成长起来的年轻人，被当时的媒体骂成“垮掉的一代”（Beat Generation），玩世不恭，吊儿郎当，颓废堕落，无法继承父辈的荣光，得不到父亲的认可和尊重。
战争是男子气概和男性成年的最佳试验场，在战争兄弟情谊中，垮掉的一代才能像父亲一样，成为顶天立地的真正男子汉。
儿子们参加军队，远赴重洋，赢取荣誉。
那些拒绝服役的男性，犯下双重禁忌，威胁政治秩序和性别秩序。
Susan Jeffords在《美国的男性化》中指出，越南战争的文化表征，就是要夺回传统男子气概的主导地位，并重振权力关系的父权制度。
二、男性气质的母题
传统的男性气质绝不限于外表和打扮等外在因素。
它要求男性表现得坚强、客观、理性、独立、以成就为导向、并获得成就、富有一定攻击性（至少绝不能软弱）、阳刚、不喜言笑、隐藏情绪、不能把感情放在第一位、以及保卫家庭。
在我们的传统文化中，最重要的还有所谓的“责任”和“担当”。
《礼记·大学》中将男性的典范归纳为“修身齐家治国平天下”，对女性的要求则以忠贞为主。
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
中国传统男性气质的标杆，往往被比喻为那些身份崇高、仪态庄重的领导者。
在父权社会的框架下，男性气质的核心母题可以说是“父亲”的形象，而所有未担任父亲角色的男性都被视为“儿子”，他们是“父亲的预备军”，期待着成长为“父亲”的模样。
所有不满足父亲期许的儿子，一律称为“逆子”。
这些标准显得非常古板，显而易见，没有男性会完全遵守这些规定，男性也能在某些情况下表达“适度的柔情”。
但传统的男性气质，依然是男人衡量自己能不能作为男人的最基本标准。即使是功成名就的男性，仍然可能会认为自己在某种程度上是不够的。
这套规则内化于男性成长过程中，也内化于女性的心理状况。
不少女性怂恿男性做一件事的时候，通常会说：
“你是不是一个男人？”
三、我们时代的男性气质
如你所见，传统男性气质，确实非常老掉牙，就算放在婚姻市场，都不会受到太多年轻女孩的垂青。
因而进入新经济时代后，大众媒体炮制出一种新的、另类的男性气质形象。看似温暖、人性化，表现出男性优雅和魅力，且在公共演说和日常行为中气场全开，展现出力量和表现力。
新型男性气质的典型代表就是“商业大亨”。
归根到底，新型男性气质依然是传统男性气质的延续，通过强化男性魅力部分，与主导意识形态串通一气，盖上含情脉脉的面纱。可底层的那套“坚强、理性、成就导向..”的标准依然存在，责任和担当还是一如既往地重要，甚至更加苛刻。
所有男性一旦出生，就会被迫戴上“成为男人”“成为父亲”“成家立业”“有所成就”“社会责任”等枷锁。
商业大亨总是自吹自擂，承担较大的社会责任，养活一大帮人，做了更多人的父亲，他们手下的高管和普通员工，都是他们的儿子。
每天清晨的早会上，大亨挺着肚子，鼓励儿子们：“努力工作，总有一天你们会像我一样成功（成为新的父亲）”。
没有任何标准是一成不变的，当越来越多的男性，难以遵守传统的男性规范，并试图解决过去的神话形象与现实之间的明显矛盾时。
他们会自然而然地偏离社会的“主要性别刻板印象”，不想去满足符合社会的普遍期望，甚至发生一些越轨行为，导致性别角色紧张的体验，直接导致所谓的“男性气质危机”。
典型代表是日本泡沫经济之后，长款皮衣、大男子主义、崇尚奋斗精神、终身雇佣制、追求成功的昭和男儿，沦落为清秀面孔、少年化、在女性面前脸红、不喜社交、缺乏进取精神的“食草男”（ そうしょくけいだんし）或“平成廢柴”。
所谓的性别危机，实际上是男性不愿意承担社会责任了！
四、阳刚之气何时丧失
我提出一个暴论：所谓阳刚之气的丧失，以及“男性气质危机”的论述，跟上世纪九十年代转型期，国企工人下岗潮息息相关。
熟悉阶级斗争叙事，掌握生产资料的工人阶级，具有一定的主体意识，可以挺直腰板做主人，即使是最普通的工人，都有不会被轻易剥夺，有所保障的全职工作，这就是阳刚的底气所在。
改革之后，工人的大规模失业，直至沦落至“历史缺失”的群体。他们不再是工厂和国家的主人，而是人力资源和成本、城市的下层阶级、时代之殇。
主体地位的丧失，必定导致阳刚之气的黯淡，经济的相对劣势，社会财富的边缘化，将进一步破坏工人的男性自豪感，挫败其自信和勇猛。
转型时代的下岗工人，被社会彻底抛弃和阉割，男性的尊严已然荡然无存。
新时代的工作，必须跪舔老板，跟国企时代的终身雇佣制不同，在私企一言不合就会被裁员，雇主需要温顺、服从性强的员工，可以肆无忌惮地辱骂和凌辱。
支撑男性气质的“父亲形象”，使男性即使在外面卑微如奴才，在家庭里也必须是顶天立地的存在。下岗潮之后，工人不能赚取较高的工资，在内将失去话语权，被老婆的冷嘲热讽所刺激折磨。
内外双重屈辱之下，男性工人完全丧失主体地位，只能在酒桌聚会上表达自己的无奈、辛酸、愤怒和绝望，为生计所困，跪在地上讨要生活。
被阉割者，怎么可能昂头挺胸？怎么可能像个男人？
五、男性气质危机的意识形态作用
上一章节所阐释的，其实是作为心理症结的男性气质危机。
这一章节所阐释的，是作为意识形态的男性气质危机。
言简意赅，男性气质危机是国家应对阶级（class）本位到社会地位（Social status）本位的转型，即在基于声望、金钱和社会荣誉等级的社会分层，提出的维稳之策。
在社会地位本位时代，如何解决经济严重不平等带来的社会动荡问题，成为上面一直思考的问题。
男性气质中的“社会成就”部分就被凸显出来，让男性位于永无休止的竞争之中。
阶级本位时代，性别意识其实是被刻意淡化的，没有太强的男女观念，大家都是建设者和同志。
Mao时代固定且低工资的制度下，女性的工资对家庭收入至关重要，在第一批下岗对象是女性的情况下，半边天被撕碎了，男性就得被迫承担更多赚钱责任。
当工人组团抗议下岗时，被厂长拿着喇叭告知：不要像娘们一样磨磨叽叽的，你们是要养家糊口的人，像男人一样行事，坚韧不拔，去赚钱养家，努力成为真正的男人。
在以声望、金钱和社会荣誉为荣的社会，男性气质与社会地位高度挂钩。没有金钱和社会地位的人，纵使一身强壮的腱子肉，即使雄性荷尔蒙爆表，也会被视为底层loser。
阶级对抗就这样被转化为男性气质危机，着重强调工人的性别身份，淡化工人的阶级性和历史主体性。
通过淡化女性的能动性，男性重新获得相对于女性的优势，但获取这种相对优势的代价是残酷的。
工人害怕被视为女人，害怕被阉割，害怕被看成失败的男人，于是，他们像野兽一样进行经济和社会地位的竞争，胜者为王，败者为寇。
潜藏在大转型背后的性别改革中，企业家和大官员轻松获得“超男性气质”“真正男人”的荣誉。
在社会竞争中落败的男性，“男性气质”自然遭到严重贬损。
原先下岗的屈辱经历，已经阶段性地挫败他们的“男性气质”了，后续“雄性竞争”的落败，让他们呈现出高度自责甚至自卑的心态，就像一头被夺走猎物的雄狮，抬不起头，鬃毛都全部耷拉下来。
其结果，自然是男性气质的整体下降。
六、娘炮和躺平——新时代
让我们把目光从世纪之交，转移到现在。
我将通过“娘炮”和“躺平”两个流行词汇来阐释，所谓“男性气质危机”，归根到底是为了加强社会控制和国家规制。
时过境迁，那些原来被视为loser，在“雄竞”中落败的男性。尽管如此不易，但终归还是承担了一定的社会责任。
上面很快发现，比起现在的年轻人，失败的中年男性竟然如此温顺，他们至少还在努力赚钱养家，努力像个男人。
新一代的青年，连“男人”都不想做了！
老爷们不乐意了，痛心疾首啊，娘炮腐蚀社会，必须加以整改。
健康的年轻人需要“刚健勇毅”的品质，反对任何非正统的男性表达方式，并要求对其全面监管。
电视剧和电影中男明星的耳环，被审查机构进行模糊处理，曾经浓妆艳抹的坤坤，如今只能在杂志封面以露肱二头肌和牛仔裤的形象示人。
但归根到底，他们反对的真的是娘炮吗？
我看未必，那些讥讽男性越来越娘的人，其实就是讥讽年轻人躺平不奋斗的专家，他们认为女性化的男性、不奋斗的年轻人都是不健康的，是社会应该克服的病症。
国家复兴和民族富强的理念，最需要努力奋斗、安稳可靠、事业优先、繁育后代，具有阳刚之气的理想男性，平时认真工作纳税，必要时拉上战场，还能蹦跶两下。
老爷对娘炮能否承担以上责任感到非常怀疑，于是法规被迅速安排上。
2021年，根据政协提出的《关于防止男性青少年女性化的提案》，教育部希望学校应该更注重“阳刚之气”的培养。
媒体随即推波助澜：阳刚之气不是行为男性化，而是培养担当和责任感，身心健康、并有坚强意志。
喉舌社论附和：“阳刚之气”代表着“鹏程万里的志气、迎难而上的勇气和不懈拼搏的精神”。
培养男性气质的本质，绝不是关注穿着打扮等表面问题，社会需要培育“优质健康的劳动力”——典型代表就是五十年代的工人、还有世纪之交的农民工。
坚韧耐槽，绿油油，抗倒伏，不需要太好的肥料，就能茁壮成长，同时愿意承担经济再循环和人口再循环的“责任”。
在他们看来，娘炮就是生长萎靡的韭菜，割起来都嫌脏了镰刀。
于是我们看到，22年前，娘炮被一顿痛批。
后来，躺平和佛系出来了，娘炮反而不怎么提了。
娘炮好歹也能贡献消费力量，躺平？大逆不道！
END
越战的反思其实就是美国男性气质神话的终结。
整整一代年轻人，集体反思和审视越战的荒谬性后，他们逐渐意识到，所谓男性气概、勇猛士兵、养家糊口和家庭家长的定义，不过就是社会潜移默化地要求公民实现的理想，属于虚构的宏大叙事产物，绝非个体本意所想。
“Nothing makes sense anymore”（一切都不再有意义了）。
从越南回来的老兵Marty如是说。
