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来了三次，户撒渐渐变得更加丰富立体。不变的，是那浓得化不开的世外气质。户撒的西面直接与缅甸接壤，是边境乡镇。靠近缅甸一侧的山很大，郁郁葱葱，丛林覆盖，不知道走过去需要多久，山那边又是什么样子。户撒离内地挺远，却离缅甸很近，这美丽的坝子，其实是融汇贯通着多元文化的滋润之地，独有一方水土之富养与特立之处。户撒坝子就藏在陇川大山之间。户撒阿昌族乡地处高黎贡山延伸部分的城子山梁与户撒梁子，地势四面高、中间低，地形中部为坝子，境内最高峰猫弄坡位于朗光村，海拔1800米最低点倒淌河位于腊撒村，海拔1200米。户撒坝环形公路长约42公里，一路行，一路景。
作为全国最大的阿昌族聚居地，户撒独有一种世外桃源气质，山水间田园诗意般生活节奏让人流连忘返。
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一望无际绿色稻田的魅力可以捕捉行者的心与灵，一踏上这片坝子，空气里弥漫的世外气味可以沁人心脾，让人安静下来。整个坝子除去百姓人家，就是田园与青山，没有高楼，没有工业烟囱，没有交通堵塞，没有城市的种种嘈杂，这样的地方，是适宜人类的。
静静的道路蜿蜒穿行在阿昌村寨间，偶尔见到劳作田间的农人和路边闲聊之老者，一家家一户户放养的鸡鸭鹅悠然自得行走乡间，一座座上了年月的木寺醒目地立在阿昌人家的寨子中，总觉得这地方似曾相似，却不知是猴年马月的缘起。
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在户撒户平寨、户早寨、连勐寨、寨子奘寺风格俊秀，特立独行地立在一众阿昌人家民房里，颇有绝世遗风之古味。走近了迁勒寨奘寺，有一种极特别的童话感，似乎是一间充满了人间故事的小神庙，散发处一股子温暖的人间信仰味。奘寺应该是清代始建，保留了当年的建筑风格，全木结构的杆栏式建筑，三层屋檐设计，外观极简约而秀美，第一印象颇像日本京都金阁寺建筑风，细看又颇不同，尤其是门廊通道，更显东南亚风格。这样的古味奘寺，也有三几个，精美在古旧中层层显现。再往前走，古味渐少，新修风格似乎不一样了，看着没有了古味寺庙的端庄和古朴，却多了些棱角与排场。想来，这些奘寺的比较，也在一定程度上代表着不同村寨之间的比较。推开连勐奘寺木门，五彩精美佛龛豁然涌入眼帘。古色古香纯木建筑，透着自然的风，照着太阳的光。极高大殿给人一种庄严而丰盈的神圣感，递减的二层三层挑檐，外观雅致而内观恢宏。寺前门廊上的躺椅，似乎已经承载了多少代老人腰身和惬意的躺平。下晚时分，大多数村民都还在田间地头忙活，寺庙就笼罩在温热落日余晖间，静谧古朴。
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在寺前小广场上远眺户撒坝金黄的稻田与玉米地，看寨子里肥美大鹅和健美鸡鸭欢快觅食，与暮归劳作者行相视礼，心情随日落的光慢慢从稻穗间褪去，从金黄幻化成了绿黄。
户撒坝子满满都是稻谷、玉米和辣椒蔬菜，坝子两侧的高山郁郁葱葱，在雨雾中不时有白鹭翩翩飞过，只差仙人出场。在陇川坝子，太阳还很大，晒得热辣辣。等到过了穿山隧道，雨就哗啦啦地泼了下来。躲雨时，看双龙双象图腾随雨滴冲刷而活灵活现，阴云也成就了这神话动静的背景。
水稻都到了成熟的季节，大片大片稻田点缀着坝子，好似用稻田与菜蔬编就的自然织锦。行走在这样多彩的织锦大地上，看人与自然和谐，看田间烟火轻扬，闻乡间雨露稻香，听鹭鸣雷滚雨滴，胜似桃花源。
乡间小店里，点上一套过手米线，就着干萝卜汤和烧辣椒，缓缓地吃。老板娘性情温和幽默，做得一手好米线，还能帮忙推荐当季新米。对于长发男子，她有自己的见解，开放、包容、却带有自己的观点，亲切而不失立场。过手米线的鲜美，在酸汤加持下，令人口齿生津，肠胃动容。户撒阿昌族的先祖们，怎么会想到这样的配方这样的做法，另一代代人以口相许，吃得个不亦说乎！来了德宏多次，过手米线总是躲不开绕不过的选择。二十年前，每次到德宏，我会争取一切机会在芒市一家户撒过手米线店里来上一碗，然后余香唇留地在车里静享一路的绿野仙踪。这种过手米线佐料非常了得，吃着香，闻着香，就是看不出具体有些什么原料。一个大碗里已经捣好拌好了的肉酱（分大肉、牛肉和鸡肉三种）冒着特别的香味，米线是红米做的，也很特别。一同端上来的还有一小瓦罐的酸汤，是用蔬菜发酵之后家里密制的，倒在米线和肉酱里，别有一种滋味。
随送上的还有一个中型瓦罐的绿茶，冒着热气和香气。一个小碟里盛着的是腌制过的鱼腥草和剁碎的小米辣椒，起提味之用。吃到半程，服务的小姑娘会给打来一大碗的干萝卜炖老肉，算是佐餐汤。这汤的味道也比较偏酸，同时兼有广式老汤的淳厚之味，加之萝卜干的清晰纹理，为整个过手米线添上了回味之美。
沿着坝子东线一路北行，来到一处水库。这里的水已经放干，坝子中央围了许多人，在围捕库底的鱼虾，一派丰收景象。天空中，一群白鹭也排着队缓缓飞翔，估计也是收获颇丰。在这样一个天人和谐的地方，人们也总是在重要的节庆日子吟唱阿昌族的创世史诗《遮帕麻和遮咪麻》，在史诗中，遮帕麻和旱神腊訇有过激烈的交战，通过三次梦中斗法，遮帕麻斗败了旱神腊訇：遮帕麻梦见自己造的太阳又从海里升起，被假太阳晒死的树木都活过来了，小鸟又飞回了树林，鱼儿在水里游来游去，世界充满了欢乐。腊訇梦见自己的假太阳落地了，自己在黑暗中到处乱撞，直到撞在大树上，吓醒过来。第一次梦中斗法，腊訇失败了。第二次梦中斗法，遮帕麻睡山顶，腊訇睡山下。这一次，腊訇梦见天塌了，地陷了，自己掉进了万丈深渊。三次斗法，腊訇三次失败，终于同意和遮帕麻交朋友。遮帕麻请腊訇吃饭。桑姑尼在饭里放上盐巴，腊訇觉得饭菜鲜美极了。第二天，遮帕麻设下妙计，让腊訇吃了毒菌“鬼见愁”，把腊訇毒死了。“腊訇的尸体臭气冲天，狗去咬他的心，猪去拱他的肝，七零八散，碎成万段。”
运用梦中斗法一决高下，这创造力不是一般般。在这个容易入梦的美好田园里，人类还会继续面对各种旱神，水神、风神的挑战，希望我们能多点谦逊，多点创造性的手段。为了让人类幸福地生活下去，遮帕麻教会了男人耕田种地，遮咪麻教会了女人纺纱织布。然后，遮帕麻和遮咪麻飞上天空，遮帕麻骑上月亮，遮咪麻骑上太阳。白天，遮眯麻俯瞰着大地; 夜晚，遮帕麻巡视着天空，守护着人类的安宁。阿昌人繁衍生息，人口越来越多，一代接一代，过着美好的生活 （《遮帕麻和遮咪麻》）。
对于这样世外桃源般所在，想要了解更多当地阿昌人和傈僳人的生活日常、文化习俗，有更多人文接触与互动。户撒自有一股遗世独立之清新与素雅，见者欢喜。
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土，取泥土、土地、本土之意，立基于大地，根深叶茂。
人，即人文、人本、人道，人世之精，顶天立地，天人合一。
云，乃彩云之南，为水如棉，千姿百态，风云幻化！云又作说道，乃曰。
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