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写这篇文章，首先是想祝贺《黑神话·悟空》的大卖，他们选择了一条艰难的道路，不管最后怎么样，他们都成功冲击了如今盛行快速圈钱的游戏市场风气。
很多事情就是需要有那么一群不愿妥协、遵从良知的人，就像如今到处都是“科技与狠活”的食品市场——即便占据主流，也不代表这就是对的，因为他们眼里只有利益，没有生命。我坚信，社会要想走向文明，就不能忽视组成这个社会的一个个具体而鲜活的生命。
我其实很害怕教初中，因为我不是一个爱给学生刷题的老师，我不忍心看到孩子连仅剩的那一点课余活动时间都被侵占，但在初中阶段，多刷题就是更容易出成绩——这既是现实，也是主流。
我也曾有过内心的挣扎，我也曾担心过自己只让学生做最基本的练习册，不去给他们额外刷题，会不会让学生考不好，“耽误”了他们。但我还是决定不因为恐惧而停下做自己的脚步，比起让学生刷题，我更愿意折腾自己，让自己的课通俗易懂——这一切，只想让自己心安。
之后接手了班主任，由于不忍心严管，在刚开始的时候也没少被家长投诉，甚至还有家长组织起来到学校找我“了解情况”的。那段时间我也担心过自己会不会因为差评太多，而又不得不去换学校。好在经过了一学期的努力，认同我理念的家长越来越多，我也没有因为恐惧而停下了做自己的脚步、自甘放弃思考。
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作为一名历史老师，我想到了一本书：徐继畬的《瀛寰志略》。这本与魏源的《海国图志》几乎同时完成于19世纪40年代。然而我们今天一提起“开眼看世界”，往往第一个想到是魏源，而非徐继畬。
为什么同样是开眼看世界，魏源的知名度远高于徐继畬呢？我想其中一个很重要的原因，是魏源在看世界的同时迎合了当时的主流观念。
例如，《海国图志》里的地球划分并非像今天这样划分为亚、欧、非、美、澳洲（当时还没有南极洲），而是划分为东胜神州、西牛贺州、南赡部州与北俱庐州，并且还说南赡部州是“四州之冠”，中国是南赡部州中最尊贵的“东方人主”——这种解释暗含了一种文化上的优越感。
相比之下，徐继畬的《瀛寰志略》里对于外部世界的描述就显得相对平和开放许多。例如，他很少使用“夷”“胡”“狄”这种带有贬义色彩的词，取而代之的是“泰西”“西洋”“西国”这样的中性词。那时候清朝官场喜欢用“夷酋”来称呼外国来华的官员，而徐继畬也有意识地改成“英官”这样的中性词；
例如，他对于当时人人口诛的基督教也没有太多抵触的情绪，而是会去与佛教和儒学进行一番比较。他在书中说：儒学自然是好东西，佛教“以慈悲为主”也是好东西；西教讲神迹，目的也是“劝人为善”，当然也是好东西，当然了传教士来中国想用基督教取代儒学未免太不自量力了些。
这种难得的开放与平和，甚至连他的友人张穆在通读了他的书稿后写信告诫徐继畬：不要忘了明代徐光启、李之藻的历史教训，他们直到今天仍遭到大清知识分子的鄙夷。虽然徐继畬听从劝告稍作了修改，并且还在卷首增添了一张以中国为世界中心的地图，但在出版之初，还是立马遭到了当时人们的批评。
作为洋务运动的改革先驱的曾国藩，批评这本书“颇张大英夷”“欲恃虚声以慑我上国”。连改革先驱都接受不了，更别谈底下有多少官员写奏章弹劾了，而徐继畬的仕途也因为这本书受到了打击。
1850年，英国人在福州向僧人租赁房屋，引起了当地士绅的反对，史称“神光寺事件”，事情还闹得不小。当时的徐继畬正好担任福建巡抚，而那本《瀛寰志略》也已经出版了两年，这件事情也给了官员们弹劾他的机会。
因“神光寺事件”收到弹劾奏章的道光帝非常生气，将徐继畬降职以示惩戒。而等到咸丰皇帝上台后，徐继畬被彻底罢职。1856年，回到老家山西的徐继畬在平遥书院做起了塾师，靠着束脩的收入维持着一家八口的生计，而他倾注心血在1848年写就的《瀛寰志略》也在之后十多年的时间里得不到再版的机会。
1861年，咸丰帝去世。恭亲王奕䜣与总理衙门抓住机会启动了改革，年逾七旬的徐继畬重新进入了人们的视野中。1865年他奉旨入京，担任“总理衙门行走”，两年后又进一步被任命为“总管同文馆事务大臣”。
而那本曾经被知识界人人唾弃的《瀛寰志略》，也被总理衙门决定重印，并且还将其定为京师同文馆的教科书之一。当年批评《瀛寰志略》“颇张大英夷”的曾国藩，也在将近十年后重新读起了这本书，并且因阅读这本书而写的感悟日记也持续了数月之久。
除此之外，这本书也引起了国际上不小的关注：日本在1859年和1861年两次翻刻《瀛寰志略》；在书中，有对华盛顿“不僭位号，不传子孙，而创为推举之法”的赞扬言论，也使得1867年时任美国总统安德鲁·约翰逊决定赠送徐继畬一幅华盛顿的画像；...
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为什么我会想到徐继畬与《瀛寰志略》呢？因为这两天游戏《黑神话·悟空》的爆火给了我很多的触动。我身边的很多朋友都购买了这款游戏，它是当下国产游戏市场这片泥沼中难得开出的一朵莲花，里面的主要制作人都是一群有游戏热情的人，而不是像当前的主流市场那样为了赚钱而做游戏——不去迎合主流，是需要勇气的，渴望抱团取暖是人的本性。
他们在设计制作游戏的那几年时间里，一定没少受到嘲讽：大环境就是这样，你做这些有什么用呢？抄袭、套皮来钱快，你非要这么折腾自己有什么用？拿的工资还比同行要少，小作坊是没有未来的，...
现在他们可以很自豪的说：有用。大环境如此，不是自甘服从的理由，有些事情它就是不对，有些事情就是需要较真——就像那时候的徐继畬，就像后来的革命先辈，就像如今的游戏科学工作室。
其实，市面上还有很多这样的游戏公司，他们没有庞大的宣传，他们可能正在面临着被收购、被大公司抄袭的窘况，他们也可能正在经历着利益与良知的抉择，但正是因为有越来越多这些较真的人、遵从自己内心的人，环境才不至于毫无生气。
在学校里，也会有同事会认为我给学生买零食、花心思制作桌游、冒着风险替孩子说话毫无意义：打份工而已，领导让你干什么你干什么便是了。做这些既不能出更好的成绩，又花钱，也没时间给学生玩，还容易遭家长质疑，而且过一两年毕业了就没学生会记得你的，做这些有意义吗？
有意义，一定有意义。虽然吃力不讨好，但我相信一定会有意义的。
就像如今愈发尖锐的心理健康问题，如果没有越来越多的人重视与行动，大家都是按部就班地服从，没有人愿意冒着风险甚至牺牲利益发出声音，也不会有今天这样空前地对学生心理健康问题的重视。
所以，不要因为恐惧而停下做自己的脚步，一起尊重生命，拥抱文明。
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