上山文化一万年，考古发现新纪元。
稻谷驯化有新证，粮食史篇往前翻。
农耕文明自悠久，浦阳江边建家园。
东汉设县千八载，邑名喜庆称丰安。
既种稻来又种麦，磨麦成面美食欢。
天下一绝一根面，长细韧滑装一盘。
米筛爬面贝壳状，趣味满碗桌上端。
麦饼闻名人人晓，小摊飘香人头攒。
牛羊清汤妙在煮，好吃大补非欺谰。
豆腐皮薄如蝉翼，蛋花一冲作简餐。
木莲豆腐色冰玉，滋如果冻爽心肝。
竹叶熏腿农家灶，炊烟缕缕飘丘峦。
丘峦葡萄串串挂，细脆肉厚甜带酸。
硕大壮实桃形李，可爱可食又可观。
仙华山中且放眼，鬼斧神工纷呈前。
神丽峡谷幽清绝，身入其中疑是仙。
郑义门风治家宝，和睦笃敬天下传。
东明精舍书声朗，宋濂布道育才贤。
新光村落实古朴，马头墙看月缺圆。
力农务本精神续，百业信奉勤为先。
习俗慕善知醇厚，以士自命性乐天。
板凳龙舞热闹起，抬阁奇险心儿悬。
浦江乱弹南北调，表演粗犷地气连。
巧于工艺爱书画，耐得住烦心性专。
竹木根雕始唐宋，典雅秀丽意栩然。
南方剪纸独家秀，精美别致体便娟。
戏曲人物传神韵，阴剪阳镂妙成全。
民间绘画古来盛，用笔谋生手艺钱。
写真画璧塑佛像，边干边学渐深研。
前吴礼张两村落，群星璀璨月照川。
茀之格高画骨立，生机郁勃如夏莲。
书旂设色造意象，画意诗情融夙缘。
文学显者亦不少，方凤爱国主月泉。
吴莱柳贯文名震，弟子宋濂青出蓝。
绝代才女倪仁吉，《四时杂咏》说桑蚕。
文化转化生产力，水晶之路即可参。
一串珠成大产业，回眸故事成美谈。
眼光还须朝前看，科技引领强内涵。
舟楫贯通商贸利，义乌经验思再三。
稳进提质以致远，全面成势战鼓酣。
【概注·述感】
首闻浦江之名，是来浙江工作之后。浙江卫视播天气预报，会提到仙华山，所配画面怪峰嶙峋，云雾缭绕，顿生一往之志。
七八年前，我带领学生前往郑义门参观，身临其境，颇感震撼。不只是为郑氏一门孝义传家的精神，也为建筑的精美庞大以及古柏冲天的气势。郑氏有完整的家规家训，体现着儒家的宗法理念，这对于相关研究的历史价值自不待言。家族合族同居历时340余年，大锅饭吃得壮观无比，无愧于“江南第一家”。这在今天看来，不可思议，记得当时有学生就不相信这是真的。有东明精舍，供子弟读书。宋濂在这里教授子弟20年，家都搬到附近的青萝山了。郑氏对老师很尊敬，专门建有宋文宪公祠，将老师看作是郑氏一员，行庄严祭祀大礼。每看天地君亲师的牌位，我就想到郑宅宋祠。
2021年3月14日，我来到新光村。村名很时尚，但却是个名副其实的古村。看着鳞次栉比的徽派建筑，终于体会到什么是大户人家。灰旧甚至有些斑驳的马头墙，昂首向天，不知见月几回圆。街巷深幽，仿佛时光不走，吸引着疲惫的人们希望安顿的脚步。记得当时发了个微信，写了句这样的话：“我们的步履不要太快，慢慢走走鹅卵石，让时间发出节奏诗响。”古村很热闹，不少古建筑，提供给青年创客用，主要卖文创产品和饮料咖啡。参观和游玩的人真多，可用摩肩接踵来形容。浦江其他古村，不知道是否也如此？让古村不寥落，这是活态传承的要义。
后来路过浦江多次，终究没有去成仙华山，也没有踏入过县城。我是真到过浦江吗？问浦阳江，江水无语。
志书记载，浦江人“朴茂质实，力农务本”，“民业耕稼外，以俭啬自全其生。”农业文明时代，克勤克俭，就成了持家传统。浦江人是这样，中国人都这样。俗话说得好：“若要富，鸡啼三更离床铺；若要穷，眠到日头三丈红 !”勤是创造财富，谓之开源。又云：“夜来睡得早，省油省灯草!”省是节约财富，如同节流。
以上山命名的上山文化，是考古界的重大发现。河姆渡发现的稻谷是七千年，而上山发现的稻谷驯化，却是一万年。这也说明，在浦江这片土地上，农业是遥遥领先浙江其他地方的。东汉时期，开始设县，县名开始叫丰安。到唐朝，以江改名，称为浦阳县；吴越国时期，钱镠又改作浦江县。从上山到浦江，文脉悠长。
宋濂《深溪王氏义门碑》中说浦江人：“以耕凿刍荛为生，以安土重迁为业。乐家居，惮远出，故著姓独蕃。”农耕时代，浦江老百姓看天脸色，伺候土地，尽人事而听天命，养成了安土乐天的性格，朴实的心灵中住着有趣的灵魂。比如在饮食上，明明种水稻为主，却在麦面上玩出花样。面要盘成一根，整出长、细、韧、滑的特色来，食客无不兴奋。宽面则在米筛中爬出贝壳状来，下锅再和其他调料辅菜会师，端上桌时已是趣味盎然。麦饼放在炉火璧上现烤，围摊的顾客早已流涎，香味穿过重重人头，引得路边的行狗也回头。
牛羊肉别处多炖炒，浦江人却做成清汤，好吃大补，别有风味。豆腐也有多种，豆腐皮看似简单，却有着复杂的程序工艺，做出来薄如蝉翼，味道自然也细腻。豆腐皮蛋花汤，因为简单易做，称为餐桌上的日常。木莲豆腐色泽似冰玉，吃果冻一般，清爽解暑。火腿用烟火熏，烟火则由烧竹枝、竹叶而生。农家灶上的炊烟啊，引起了多少思乡的情绪。
说到水果特产，最有名的就是葡萄，它早就是地理标志产品了。皮薄肉厚，甜中带点酸，营养成分丰富，市场销路不错。李子长得像桃，硕大饱满，看着可爱，在枝头上就想咬一口。水果好吃，种植辛苦，果农冷暖自知。
浦江“习俗多慕善”，醇厚可交。由于重视读书，老百姓还“以士自命”，注重素质和修养。乐天知命的性情，趣味的追求，生成了许多热闹的民俗。板凳龙、滚地龙、还有那充满着奇险的抬阁，玩起来挺刺激。浦江乱弹综合南腔北调，刚柔相济，婺剧也喜欢采纳它的唱法。乱弹表演粗犷，很接地气，每次演出，戏台下人头攒动，喝彩声此起彼伏。
浦江是著名的书画之乡，这跟民风直接关联。趣味与热情，催生耐心细致，“以士自命”导致品位自觉，凡此种种皆为书画所需。早在唐宋时期，竹木根雕就开始，典雅秀丽，注重意态的栩栩如生，使得工艺有了与书画会通的精神。剪纸是南方派的典型代表，可谓一枝独秀。有人用“清新秀丽，精巧柔美，内涵丰富，形象生动，构图别致”来概括其特点。受浦江乱弹和婺剧的影响，以戏曲人物为题材成为剪纸的一大特色。和剪纸类似的麦秆剪贴，也是装饰艺术，表现更加丰富，手法立体形象，因而在市场上更受欢迎。
和东阳一把泥刀、永康一个火炉、义乌一面摇鼓一样，浦江一支画笔在民间也是谋生工具。这支笔为人画像、画壁、塑佛像，遵循市场规律，赚的是脑力与体力融合的手艺钱，书画既是艺术，更是经济。前吴村和礼张村，形成了很好的传统。先有画匠的庞大基础，恰当时机就有画家脱颖而出。前吴村的吴茀之，擅长花鸟，笔有风骨，墨有血肉。画如夏日风荷，神采高举，生机郁勃。礼张村的张书旂擅长设色，营造意象，中西结合，将画意、诗情融为一体。他抗战时期画的《百鸽图》，又名《世界和平的信使》，为美国总统罗斯福喜爱并收藏。
浦江以文学出名的人也层见叠出。方凤为南宋爱国遗民，曾主持月泉吟社。元代金华著名文士黄溍、柳贯、吴莱等皆出其门下。在浦江文学史上，方凤几乎是开拓性人物。柳贯、吴莱文名为一时景仰，明代开国文臣之首宋濂都曾向他学习。宋濂出生于金华县（今金东区），不应算作浦江人。倪仁吉明末清初才女，字心蕙，自号凝香子。父亲在我家乡江西吉安做官，刚好女儿出生，故取名为“仁吉”。很不幸的是，她二十岁就守寡，生活极为凄苦。只好将志趣托之于诗书与刺绣，其《山居四时杂咏》，桑蚕之事歌咏完备，风俗农事毕肖笔下，很有范成大《四时田园杂兴》风味。
浦江水晶产业发达，尤其是艺术水晶更是独树一帜。能做成“中国水晶之都”，跟借鉴本地艺术文化，并转化为生产力紧密关联。目前浦江发展在开拓新路，主动转型，以科技为引领的产业方兴未艾。历史上浦江“无舟楫贯通之利，无商贾贸易之饶”，经商意识跟义乌比，似乎有所欠缺，这是需要大力改进的地方。县政府提出要全力实现“稳进提质、全面成势，站稳第一方阵”，目标很务实，祝愿浦江发展能更上层楼。
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