水网纵横过桐乡，江南桑蚕鱼米仓。
桑基圩田昔常见，粮油菜果四季香。
桑园千树荫翳日，灯火机声丝织忙。
蚕俗庙会人气旺，欣慰传承未消亡。
生态保护活化用，以文铸魂新蚕房。
清醇甘美杭白菊，白瓣金蕊下南洋。
百花地面香四溢，季秋之月心飞翔。
槜李迷人琥珀色，西施一掐尝一筐。
桂花年糕阿能面，街头巷尾店寻常。
芽麦塌饼姑嫂饼，闻香未睹欲先尝。
油墩烧麦腾热气，百姓烟火暖暖长。
腌菜腌肉臭干子，游子念及思亲娘。
羊肉永是心头好，煮面红烧或煲汤。
酒糟腌鱼岁月醉，甲鱼探头菜花黄。
桐乡煲味添麻辣，兼容并包创秘方。
运河古镇余风雅，濮院时尚崇福苍。
枕水人家从前慢，车马邮件日色光。
乌镇乌篷灯火夜，今古荡漾谁家庄？
六朝遗胜昭明馆，晴耕雨读两桥梁。
精魄风雨夺不去，文星璀璨文备昌。
崇德桐乡两县并，人文交合连光芒。
耕读并重家风正，正大笃实张履祥。
由凡入圣祀文庙，杨园先生令名彰。
严辨夷夏尚节义，削发拒仕吕留良。
藏书讲学勤著述，身后受累颇凄凉。
文学巨匠有茅盾，《子夜》不朽入殿堂。
要为人生而艺术，时代社会剖析强。
文化运动先驱者，叶落归根慈母旁。
漫画鼻祖丰子恺，曲高和众雅俗倡。
童真童趣溢文画，博爱护生柔中刚。
君匋一身精三艺，装帧篆刻大名扬。
肖冰侯波贤佳偶，红色摄影双韡煌。
中华书局伯鸿创，教育救国非为商。
进步风气育女杰，热血不输男儿刚。
自华侠骨国人敬，两葬秋瑾祭诗章。
琴秋驰骋鄂豫皖，跃马西征头高昂。
文化名人星光耀，能量转化新起航。
乌镇世界互联网，数字未来发布场。
梧桐栽下凤凰至，四海贤才襟抱张。
共富美好快步走，凤凰起舞庆祺祥。
【概注·述感】
桐乡独得老天偏爱，竟无一山丘，全是平原，海拔低到平均只有5.3米。属于太湖运河水系，河网密布且整齐，河道大部分与运河垂直相交，呈现十分典型的水乡地貌。盛产粮食和蚕桑，当然还有河鱼。土地肥沃，灌溉便利，种啥有啥，四季地里很少有闲着。
地势低平，容易内涝，劳动人民为此筑基围田。基路上种植的桑树，茂密绿盛，四抱圩田，一派欣欣向荣的景象。桐乡自古以来是桑蚕之乡，目前仍然是全省桑园种植面积最大、产量最高的县级市，是“中国蚕桑丝织技艺”的重要传承区和保护地。明初乡人朱逢吉《桐乡夜织》曾这样描述：“ 桑拓绿阴肥，千树翳夕霏。机声交轧轧，灯火竞辉辉。”这被广泛征引的诗句，写出了蚕乡的生机勃勃，可体会到农业社会虽然艰辛，但也安宁自足。
已经高度产业化的丝织业，依然是桐乡政府和人民的收入来源之一。当然，小型家庭作坊式的加工也能并存。我住在杭州市临安区，小区内每年都有桐乡来的夫妻俩，搭起帐篷，为居民加工蚕丝被。要不是亲眼所见，我还以为这手艺活消失了呢。桐乡注重对桑蚕生态保护，并想方设法活化利用。政府树立“以文铸魂”的理念，利用桑蚕文化来构筑新蚕房，延伸产业链。融合清明等节日延续蚕花庙会，开展桑蚕保护区主题研学以及民俗休闲游等，这些举措受到人们的青睐。
桐乡盛产杭白菊，有“中国杭白菊之乡”的美誉。白菊清醇甘美，更有药用功能，因而很有市场。产于桐庐，却以杭州冠名，一方面或是因为扩大名气的需要，一方面也是当初出于保护商业的心理。据说当初这朵白叶黄蕊的可爱小花，卖到了南洋，本地代理商为防止南洋商人直接从桐乡进货，于是在袋子上贴上了杭州的商标。精明的南洋商人按照商标地址找到杭州，结果自然是扑了个空，不得不继续依赖代理商来进货。
每年到了秋天的最后一个月，桐乡田地到处可见这漂亮、清香的菊花，人们形象称之为“百花地面”。要是陶渊明活到今天，能来这地面品赏，相信他那淡泊的心也会把持不住，定是要飞翔到美丽的天空。
春秋时期的槜李城，据说就在桐乡百桃乡境内。作为特产的槜李，是李中珍品，呈诱人的琥珀色。传说西施见此李果可爱，禁不住用手指一掐，饱满的水分流到她指尖。摘下来一吃，味道鲜甜清香，从此一见钟情，欲罢不能了。今天果顶还见裂痕一条，人称“西施爪痕”。清代浙西词派创始人、秀州王店人氏朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》之二十云：“徐园青李核何纤，未比僧庐味更甜。听说西施曾一掐，至今颗颗爪痕添。”美味加上美人和美诗的加持，本就身价不菲的槜李更增价码，吃它都有怜香惜玉的心理了。
桐乡的小吃种类不少，漫步街头，到处有桂花年糕店以及各种饼店。常见的饼是野菜风味的芽麦塌饼，以及苏州风味的姑嫂饼，或清香，或甜香，充满着水乡人家的柔情。“小雪腌菜，大雪腌肉”，生火做臭豆腐（臭干子），这是水乡人家冬日的温暖情景，格外牵动游子的心肠。伴随烟火气的油墩、烧麦、阿能面，争做早餐的主角，充实着忙碌的生活。
杭嘉湖平原人家，都喜欢吃羊肉，桐乡自不例外。羊肉面、红烧羊肉、羊肉汤，无论怎么弄，老百姓感觉就两字：欢喜。鱼多了，做法就要怪，为其如此，才能满足舌尖的挑剔。酒糟鱼的做法多样，我最喜欢先将活鱼杀了，腌制晒上几天，半干后扔到米酒坛里浸泡。再数日捞出，烹制时加上酒糟，那鱼儿顿时满含着岁月的醉人沉淀。本地人喜欢吃甲鱼，而且时令讲究，油菜黄时甲鱼结束冬眠，探头出水面，脂肪少，肉质紧，正是最营养的时候。甲鱼和鸡块一起炖了，美其名曰“霸王别姬”，桐乡人吃得可带劲呢！食材太过丰富，啥都想尝点，咋办？于是桐乡人自创了桐乡煲，各种食材都加进去，类似东北一锅炖，风味也综合，在清淡主味上添上刺激的麻辣。无煲不桐乡，各种煲店争跃眼帘，诱使人不知不觉走进去。
桐乡游玩，玩水游田园。运河悠悠，两岸古镇风雅繁华。濮院不甘寂寞，在时尚的路上撒欢奔跑。崇福沉稳，努力在保存岁月酿酒的文化老酒。当然，最值得去的还是那由乌镇和青镇联合组成的乌镇镇。在灯火夜里乘上乌篷船，顺着水路走走，古、今、城、庄交织成恍惚的梦境，不知今夕何夕。枕水人家从前慢，出生于这里的木心最有体会。“从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人”，读这样的诗句，眼角温润，从前的日子愈发变得恋恋不舍。
我徘徊于乌镇的水上戏台，很想听一出慢戏，免得看到旅客匆匆而生躁烦。我在“六朝遗胜”的石牌坊下停留许久，努力还原沈约陪昭明太子来这儿虔诚读书的情形。我近坐雨读桥，远望晴耕桥，怀想耕读人家的日子，感动在朴实中酿造的诗意永不消散。乌镇水的灵气，伴随着未曾中辍的书香，构成了风雨难夺的精魄。乌镇不过是典型的代表，其实桐乡处处都是文风徐徐，文艺款款，人文气息就像杭白菊的清香沁人心脾。
今天的桐乡市，是由历史上的崇德县和桐乡县合并而成。农业社会，这方水乡粮仓恪守着耕读传家的祖训。我在研究农耕文化时，对张履祥敬佩不已。这位“正大”“笃实”的理学家，被人尊称为“杨园先生”。他对“耕”和“读”平等视之，真诚认为耕要力耕，读要力读，凡尽心尽力者，都值得尊敬。读书人较难做到的是“读不废耕”，他身体力行，既耕且读，堪称楷模。为了好好耕，他还研究农业，写成《补农书》，成为一名了不起的农学家。他留下的《训子语》等，成为家训史上的名作。杨园先生虽一生布衣，但“由凡入圣”，同治年间享受了陪祀孔庙的荣耀。
明清鼎革之时，江浙抗清人士前赴后继。吕留良积极投身反清大业，失败后便隐居家乡，藏书治学，勤奋著书，广收门徒，过起遗民生活。他认为“夷夏之辨”先于“君臣之伦”，自始至终坚守民族大义。地方官推荐他到朝廷去做官，他赶紧削发为僧。去世后他的学生曾静联络反清失败，雍正帝大怒，大兴文字狱，搞严酷株连，吕留良竟被剖棺鞭尸，后人也受到严厉处罚。一些演义小说，绘声绘色描写她女儿吕四娘复仇，最终割了雍正人头的故事，热闹是热闹，但这是虚构的，千万别信以为真。
近现代以来，桐乡更是人杰腾涌，尤以文学和艺术名人居多。一边创作，一边革命的文学巨匠茅盾，是新文化运动的先驱者、中国共产党最早党员之一。他组织文学研究会，秉承“为人生而艺术”的理想，创作了《子夜》《林家铺子》等一系列不朽经典。他小说的长处在于理性思辨，擅长剖析，用史诗般的巨笔深刻描绘社会和时代，展现波澜壮阔的图景，指出发展趋势。一生为事业奔波的茅盾，在生命的尽头选择叶落归根。现在故乡乌镇有他的墓园，安放他和夫人的骨灰，母亲陈爱珠的墓地也移建至此。
“现代漫画的鼻祖”丰子恺先生，出生在石门镇。他实践“曲高和众”的主张，提倡作品雅俗共赏。他的漫画植根生活，深扎乡土，充满童真、童趣，赢得了无数读者。他又是个虔诚的佛教徒，敬重生命，平等博爱，有着非凡的人格魅力。他信守与老师弘一法师的约定，用46年时间完成《护生画集》。这份坚韧和刚强，震撼着读者的心灵。
钱君匋先生，屠甸镇人，被誉为“一身精三艺，九十臻高峰”的著名篆刻书画家。他诗、书、画、印熔于一身，是装帧艺术的开拓者。徐肖冰、侯波夫妇，是著名的红色摄影家，留下了《路》《开国大典》等许多优秀作品。陆费逵，字伯鸿，抱持教育救国的理想，创办了中华书局，在出版史上留下英名。
特别值得一提的是，受民主、进步风气影响，桐乡出现了不少杰出的女性人物。她们有热血担当，大展巾帼不让须眉的风采。徐自华和妹妹徐蕴华早年一起加入南社，成为秋瑾的密友。秋瑾牺牲后，徐自华两次主持安葬，将秋瑾葬在了美丽的西湖边。她写下大量怀念秋瑾的诗篇，主持秋社和上海竞雄女校，可谓一生肝胆心血都献给了秋瑾。张琴秋，石门镇人，在乌镇沈泽民的帮助下，走上革命道路。她驰骋鄂豫皖，征战西路军，担任过红四方面军政治部主任等重要职务。杏花春雨江南，也能走出女中豪杰，这是桐乡独特的骄傲。
桐乡之得名，源于“古有梧桐，凤凰来栖”。桐乡的未来，关键还在于人才。政府与市民要共同努力，不断改善大环境，吸引有志之士来发展和创业。要超前谋划，充分利用乌镇世界互联网大会永久会址的影响力，在数字文明上领航全国甚至国际。桐乡无限好，奋斗正当时，相信新时代桐乡篇章一定精彩纷呈！
（图片来自网络）
