浙东巨邑通婺越，古县两千二百年。
夏朝无余封会稽，於越旧地气伟然。
东西丘陵中谷地，四面群山北湖川。
西施本为浣纱女，美艳惊人命运悬。
苎萝故里成风景，殿祠亭台一应全。
效颦东施俱不见，春风谁在浣溪边？
西施豆腐诚佳话，团圆饼香美人缘。
五泄风景小雁荡，崖壑飞瀑出林泉。
禅寺良价师灵默，曹洞宗风此相沿。
白塔湖区水交错，湖中人家耕湖田。
淡水珍珠一朝起，世界瞩目水生钱。
枫桥香榧三代果，驰名中外质领先。
千年榧王活文物，会稽深山藏榧仙。
更兼银杏红心李，剑茶解困醒酒眠。
内心滚烫爱吃面，次坞打面劲道旋。
草塔老街年糕糳，萝卜丝肉馅清鲜。
爽气马剑八大碗，馒头大发大利连。
动辄全牛全鱼宴，吃与感情一样专。
岭北盐焗鸡称绝，同山烧色红润圆。
好美诸暨君须至，痛饮高歌东白巅。
丛山广川育民性，柔中蕴悍敢向前。
质直近古越风劲，好斗不言径用拳。
率真耿直又机警，诸暨木柁声名宣。
南人北性硬碰硬，同山烧酒绵亦坚。
山川清淑多秀士，砥砺名节成名贤。
耕读传家勤弦诵，笃志尊师高风传。
王冕夜读伴佛像，举止安然乐其间。
乾坤清气墨梅画，诗才纵逸屈宋班。
杨公维桢铁崖体，瑰奇绮丽炫斑斓。
恣放雄强行或草，三军奏凯敌凋颜。
洪绶最擅乃版画，天授神力岂等闲。
《水浒叶子》《西厢记》，叹为观止仰高山。
诸暨三贤皆狂士，尽遣笔墨写忠奸。
今人发奋不输古，文韬武略传美谈。
秀松秋人宣侠父，捐躯革命好儿男。
远东神农金善宝，忠尧物理主将坛。
活力之城能经济，民殷商富傲江南。
国人脚穿大唐袜，五金管业店口酣。
“枫桥经验”发源地，平安中国增内涵。
县域实践现代化，率先探路苦亦甘。
【概注·述感】
秦始皇在会稽郡中设诸暨县，距今2200多年了。在这之前，夏帝少康封其子无余于越。越为通名，还有一个俗称为於越，“於”就是乌鸟，反映出越地鸟崇拜的事实。后来不知怎的，俗称反而不通用了。《公羊传》载：“於越者，未能以其名通也；越者，能以其名通也。”相传大禹至越，在苗山召集诸侯，故地以事定名，乃曰诸暨。《水经注》记载：“越王都埤中，在诸暨。”诸暨一直是越国早期都城，后来随着领域扩大，才将都城迁到更为开阔和便利的绍兴平原地区。
诸暨处于绍兴和金华之间，为交通咽喉。四面群山，东部和西部为丘陵，中间为谷地，北部河网密布，湖川纵横。如此形势，被形容为“浙东巨邑，婺越通衢”恰如其分。
第一次听说诸暨之名，大概来源于念小学时，有篇课文名叫《王冕学画》。语文老师介绍说，王冕是浙江诸暨人，并将“诸暨”二字写在黑板上。那时觉得“冕”和“暨”二字好难写，抄写了若干遍，于是印象深刻。不过课文中说王冕擅长画荷花，不知道算不算准确描述，因为大家知道他最拿手的应该是画梅花。后来慢慢知道西施是诸暨苎萝村人，顿时觉得这方土地太美了。我在浙大读书时，往返浙赣线，火车都会在诸暨站停靠。车窗望出去，站台和候车室之间有个小空间，这当中有一尊西施像，很不起眼，像是打入冷宫，当时就愤愤不平，觉得这样太委屈大美人了。
七八年前，因为上唐诗宋词课，讲到不少有关西施的诗词，于是带领学生专程来到西施故里参观考察。在进口和出口处，发现两块石头上都镌刻有李白的《西施》：
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀？
一破夫差国，千秋竟不还。
学生见此很激动，因为在课堂上学过这首诗。我于是干脆现场教学，组织他们对石朗诵，一时间声音整齐洪亮，把个4A景区弄得声波震震的。游客因此止步，竖起耳朵来听，仿佛要静静地找回自己的青春时光。西施乃小家碧玉，出身于劳动人民，浣纱劳作，大脚矫健，谁曾想国家风云将她卷到青史中去了呢！当时我们参观了浣纱江景带、历代名媛馆、范蠡祠、西施殿、郑旦亭、古越台、盘山碑廊等，总体觉得建设得挺齐全。只是对西施塑像，怎么看都不满意，一千个看客，就有一千个西施，艺术要迎合大众挑剔的眼睛，那是需要“明知山有虎，偏向虎山行”勇气的。旁边还真有个东施村，有位调皮的女同学见此马上皱眉捧心小步迈行，大家哈哈大笑，觉得这东施效颦的行为艺术惟妙惟肖。
诸暨人民大打西施品牌，这价值连城的遗产怎能不发挥效用？于是有了酒宴上的招牌菜西施豆腐。西施团圆饼寄托着对这位“千秋竟不还”的美人的无尽思念。其他以西施为名的想必还有很多，我孤陋寡闻，无法列举更多了。
九十年代浙江卫视播放本省天气预报，除城市天气外，也穿插景区天气状况，从这里我第一次听到了诸暨五泄风景区。当地将瀑布称为“泄”，景区因一水曲折形成五个瀑布而得名。五泄号称是“小雁荡”，崖壑飞瀑，林泉幽深，倒是个消夏的好去处。中有古刹五泄禅寺，唐朝五台山高僧灵默云游至此，顿感“绿竹漪漪欲铺天，栖真岩下可安禅”，便在此创寺传教。良价此时才七岁，到此出家，拜灵默为师。十多年后，良价来到江西洞山，与其弟子同创曹洞宗。《景德传灯录》记录他悟道的偈语曰“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。”乃是过河时看到自身影子，忽然得道而成此诗偈。
白塔湖河网交错，湖中有岛，岛中有田，人湖共居，真乃天人合一、水光潋滟农耕图。后来，平静的水面养起了珍珠，绿水变成了金银，打响了诸暨珍珠之城的品牌，世界为之瞩目，一方百姓因此而富。软珍珠还得配上坚硬果，刚柔并举才是诸暨动人的旋律。枫桥香榧是坚果中的骄子，从开花到结果，要三年时间。于是一棵香榧树，三代同堂，生命力的繁盛象征着人间吉祥。赵家镇上有个榧王村，有棵1300多年的树被封为“中国香榧王”，这样的长寿之树该被称作榧仙才能更得神韵。单是香榧，未免单调，好在诸暨还盛产银杏和红心李，还有绿剑茶和马剑茶，五彩缤纷，人们情不自禁伸出大拇指：“诸暨好美！”
诸暨一定有很多北方人的后裔，不然怎么这么爱吃面？人家的面是擀、是揉、是拉、是和，好家伙，次坞的面竟是打出来的，难怪吃过的人都精神抖擞。草塔老街的年糕糳，不论岁月如何久长，那萝卜丝肉馅总是那样的新鲜清香。诸暨人在吃上专一且豪爽，安华全牛宴、白塔全鱼宴、马剑八大碗，这气势，总觉得不像是在江南的地面上吃。马剑馒头、岭北盐焗鸡，到过诸暨的人，总会被它们吸引。人生总得去一次诸暨，登上东白山巅，打开高度白酒同山烧，不妨痛饮高歌一番。需要提醒的是，同山烧度数再高，样子都很温柔，是江南的清香散逸，若是在酒中再添上两勺蜂蜜，那江南的甘甜便和酒一样陶醉。
隆庆《诸暨县志》描述说：“诸暨丛山广川，故民之生，刚矣而近懦，柔矣而实悍。”《浙江通志》则曰：“民性质直而近古，好斗而易解。”诸暨南人北性，血性突出，率真耿直，柔中带刚，有时候特别相信拳头比嘴巴管用，因而有诸暨木柁之称。“诸暨木柁”又称诸暨木朊，在方言中准确含义不得而知。他们就像自豪的同山烧一样，绵软中带着坚强，稍不注意，就会烈性上头。不难想见，这里有尚武之风。诸暨号称“民国将军县”，遥想黄埔军校当年，一定流行诸暨话的。
不过更令人称道的是耕读传家传统孕育出来的文教昌盛。明朝《嘉泰会稽志》记述：“民勤俭好学，笃志尊师，择友弦诵，比屋相闻。”读书风气之盛，于此可以推想。此地人杰辈出，而且人物很有个性。淳安人商辂在《诸暨学记》中赞誉：“山川清淑，士生其间，伟然秀出。”乾隆版《绍兴府志》说：“其士率砥砺名节，能建立。”赞的是诸暨名士的气节与风骨。
王冕、杨维桢、陈洪绶并称“诸暨三贤”，因为都是枫桥人，也称“枫桥三贤”。三人皆以诗书画闻名，成就堪称中国一流。他们嫉恶如仇，爱憎分明，狂士形象格外打眼。王冕年少时就胆气过人，气定若闲，小时候寄身寺庙读书，常常借助佛像供台上的灯烛光看书。周边冷风嗖嗖，空空旷旷，佛像的威严可怖对于专心读书的他来说，仿佛不存在似的。他脍炙人口的《墨梅》写道：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”读完神清气爽。可惜王冕一生不得志，每让人兴叹，真是屈原、宋玉一类的人物啊。
杨维桢，字廉夫，号铁崖、铁笛道人等，为人刚直，一生之中只做过小官。元末大乱，隐居富春江、钱塘、松江，遨游山水，声色自娱，将满心痛苦藏得比江水还深。他最具特色的古乐府诗，兼具婉丽和雄迈，瑰奇绮丽，斑斓炫目，被称作“铁崖体”。其行书和草书，如同词中豪放派，雄强奔放，明代书家吴宽赞扬说是“大将班师，三军奏凯，破斧缺斨，倒载而归。”笔墨酣畅淋漓，不正是他磊落不平内心的写照么？
特爱美酒与妇人的陈洪绶，画得一手出色人物画。老师蓝瑛在他面前也没有了自信，感叹道：“使斯人画成，道子、子昂均当北面，吾辈尚敢措一笔乎！”自愧比不上学生，立誓不再画人物，再叹曰：“此天授也。”陈洪绶擅长人物版画，鲁迅先生都高度称赞。《水浒叶子》《西厢记》遍传天下，成为仰止的高山。
进入近代以来，诸暨人杰依然耀眼。文韬武略，政界和学界成就斐然。俞秀松、张秋人、宣侠父等早期革命志士，甘洒热血写春秋。农学家金善宝，被称为“小麦之父”和“远东神农”，近代物理学先驱赵忠尧，尊为中国核物理之父，培养出钱三强、邓稼先、李政道、杨振宁、朱光亚等一大批享誉海内外的高徒。
诸暨经济发展充满活力，改革开放后更是民殷商富。除珍珠、香榧产业外，大唐袜业、店口五金管业等亦是享誉中外。“枫桥经验”是政法战线的一面旗帜，作为发源地，诸暨为平安中国作出独特贡献。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在中国式现代化征程中，诸暨主动担当，率先探路，正满怀豪情地走在县域实践的第一方阵。
浙江农林大学天目学院更名为浙江农林大学暨阳学院，由临安迁往诸暨，转眼已逾十年。银杏青黄，岁月悠长，祝愿暨阳学院前程锦绣！
