四个月前，就听得吴越文化博物馆开馆了。今天教事毕，午后的风犹冷，然挡不住我要去看看的决心。
千秋一瞬。吴越国离现在一千多年了，临安这座小城，街面处处还吹吴越风。钱王陵园自不必多说，改造后的衣锦街，在新天地那里，也立起了“千年衣锦”的醒目字样。原来城南小学处，几幢雄伟的仿古建筑已经展露风姿，不言而喻，吴越国衣锦城考古遗址公园开放的日子越来越近了。
吴越文化博物馆原是临安博物馆的一部分，但现在明显抢了风头，对面临安博物馆刹那间变成了老馆，有点红颜老大徒憔悴，“门前冷落鞍马稀”的感觉了。抵达吴越文化博物馆大门前的一段路，打造成了条仿古街，都在卖文创食品和玩品。只是糖果味、咖啡味、奶茶味三味一体，弥漫在空气间，显得和现代社会的本质一样，很不协调。
展馆分为三层，大板块也就两块，一楼是介绍吴越国历史，取了个展名“百年有待——吴越国历史揽胜”，二楼和三楼，主要展实物，展名谓之“一脉风华——吴越国文物观止”，这倒不是自夸，就专题文物之新和多而言，确实让人叹为观止。三楼比较集中展示秘色瓷，这是吴越国一份独特的骄傲。
对面老馆原来的吴越国历史介绍和文物展示都搬过来了，因为看过多次，我就没有在旧相识面前多停留。过去堆放在地的海会寺文物，这次也都展示了很多，启人遥想竹林掩古寺的风华。由于有了空间，康陵出土的文物似乎也增加了不少。旧文物，新展出，吴越国好像换了件新衣出来惹人注目，童话感极强。
我主要是看标注“钱镠墓出土”的文物。第一眼看到这样的标注，一愣：准确吗？仔细想想，还是客观准确。出土文物的不只是官方的人和机构，盗墓也是另一种出土，尽管盗是非法的。所以不管谁出土，摆在玻璃柜中的，冷月无声，都叫做出土文物。
“钱镠墓出土”的许多秘色瓷，完好无损，柔和光滑，说旧似新，这让我极为震撼和惊讶。千年时光，送走了不知多少代人，却并未在器物身上留下痕迹。不朽者，物也，非人也。几个风字形砚台，简约大气，让人想到文章就该类此。线条极为流畅生动的荷叶座鎏金铜架，洋溢活态，美妙绝伦。我怀疑它就是文房搁笔架，主人睹此艺术品，定会心情大畅，文思泉涌自然不在话下。从架上取笔，于纸上创造，活脱脱的文字怕是要像精灵一样满屋子飞舞了。
让人大开眼界的，还有水晶和玻璃做成的盘子和小狮子。一千年前，就有这等“现代”之物，要不是在博物馆见，一定以为是赝品呢。尤其那小狮子玩物，憨头憨脑，活灵活现，制作者的新奇目光栩栩然亦在眼前。难怪文创产品以此为仿制，确实也遭人喜欢，我看五六个小朋友都买了。
在二楼中间两侧，终于看到了最想看的“带銙”，俗称玉带板。南宋叶寘笔记小说《爱日斋丛抄》载：“梁太祖问吴越进奏吏曰：‘钱公有所好乎？’'吏曰：‘好玉带名马。’太祖喜曰：‘真英雄也。’乃以玉带一匣，打毬御马十匹赐之。”苏轼撰《表忠观碑》亦云：“曄如神人，玉带毬马”。展陈的是不是梁太祖朱温所赐，不敢遽断。展陈的是两副，一副曰“高士宴乐纹金银玉带版”，另一副是“龙凤纹鎏金银玉带板”，莫非其中有一副属于王后？很遗憾，既然是腰带，没有展出带（鞓），终究不能见全貌。照道理，绢帛都有残存物在展出，难不成皮革抗腐化能力还不如这柔绢软帛？
“高士宴乐纹金银玉带版”，总共13块方形带銙，用名贵的和田玉做成。上面浮雕的都是酒饮高士，席地而坐，心宽体胖，一个个微醺富态，陶醉于自得，不知人间还有烦恼事。只是这些人物是谁，竹溪六逸？竹林七贤？酒中八仙？不得而知。在一个战乱频仍的江湖时代，隐逸更是一个梦想。将梦想捆在金腰玉带间，是要让人低头思考人生的真谛？抑或是劝人放下屠刀，拿起酒杯，独善其身？
走出博物馆，风去阳暖。见对面有家书店，曰“南风书店”，于是横穿马路，推门而入。有三四人围桌而坐，喝茶聊天。不管他们聊的是不是玉带金券吴越事，我反正围着书柜走一圈就要回家。于是，我的文章就此煞尾。
