吴根越角太湖滨，东南望县看长兴。
三省通衢浙苏皖，地多平原连丘陵。
土地肥沃勤耕种，栽桑养蚕世代承。
四珍四宝与三绝，物产丰富冠美称。
茶中第一数紫笋，舒展兰草汤色澄。
顾渚山上贡茶院，遥想长安清香腾。
金沙泉泡全功得，紫砂壶贵品位增。
银鱼鲚鱼大闸蟹，口中美味湖中精。
青梅栝楼并板栗，传统特产好名声。
胥仓雪藕多一孔，白嫩香甜可爱生。
街头巷尾干挑面，早餐首选莫之争。
湖鲜精华鱼圆子，柔滑细腻亮晶晶。
吕山红烧湖羊肉，大厨无不用心烹。
白果炖鸡大滋补，解暑降脂体变轻。
吃饱湿地走一走，图影听鸟高天鸣。
仙山湖中扁舟过，烦恼烟消心顿平。
深秋长廊金十里，银杏世界童话城。
金钉子里学科普，远古生命演示明。
温塘重温革命史，草木青青岁峥嵘。
多彩长兴生机勃，可惜意态画不成。
古称长城春秋始，直至钱镠改今名。
山水雄壮人尚气，地属要冲常遇兵。
移民数量胜土著，南腔北调一家亲。
百叶龙动荷花舞，但见神龙不见人。
小浦马灯排战阵，泗安旱船北俗陈。
菩萨生日旧庙会，过年新酿米酒醇。
农作即兴滩簧戏，十番锣鼓喜娱神。
生产风俗甚繁细，蚕乡禁忌谨遵循。
帝乡佛国聚王气，陈武功业青史垂。
英谋独运性仁爱，雅尚俭素疾苦知。
可叹后主陈叔宝，奢侈亡国徒伤悲。
徐坚家族唐朝显，好比班氏在汉时。
精编类书《初学记》，存史校勘可参之。
皎然陆羽诗茶友，切磋茶道互为师。
顾渚山人《元曲选》，媲美《文选》声飞驰。
有光承恩同官此，双星闪耀美风姿。
文化为魂促经济，富美长兴正可期。
制造升级融生态，新质产业紧跟随。
杭州无锡大上海，都市圈点区位宜。
大气开放永自信，实干争先更有谁？
【概注·述感】
春秋时期吴越争霸，吴国王弟夫概在封地建筑王邑，因城狭长，故名长城。这是长兴作为治域的开始，距今2500多年了。西晋始设长城县，五代十国时期，为避后梁太祖朱温父亲朱诚之讳，吴越国主钱镠奏请，将县名改为长兴。
长兴是浙北门户，濒临太湖，历史上处于吴根越角，是浙、苏、皖三省交界之地。丘陵、平原相连，土地肥沃，桑蚕发达，经济水平长期处于领先地位，号称“东南望县”。物产丰富，有“太湖四珍”“长兴四宝”“品茗三绝”之类的美称。
诸多特产中，紫笋茶名气最大。茶形如笋，条索紧裹，颜色绿亮，泡开舒展如兰草，汤色澄澈，这是它的主要特征。当年陆羽在长兴写就《茶经》，对这本地茶情有独钟，称之为“茶中第一”。今天在顾渚山上还重建有唐朝茶贡院，唐代紫笋茶是朝廷最重要贡品之一。贡茶从长兴出发，到长安四千里，十日就能到。东南绿茶，西北腾香，浪漫的诗人歌咏不绝。山下还有金沙泉，就像是紫笋茶的忠贞恋人，相互拥抱，相互成就。《品茗》中说：“金沙水泡紫笋茶得全功，外地水泡紫笋茶只半功。”既然“曾经沧海难为水”，于是乎金沙泉水也成贡品，跟随紫笋茶一起不辞路远到皇室。有茶有水还缺把壶，于是长兴紫砂壶应运而生。茶、水、壶原装原配，茶生之，水成之，壶养之，三合一味，这就是所谓的“品茗三绝”。
太湖是个宝库，银鱼、鲚鱼、大闸蟹等，都是水中精品，餐桌佳肴。银杏、青梅、栝楼、板栗，则是长兴传统四宝，在外名声颇佳。我曾在长兴集中学习十天，几乎每天都会吃到青梅酒、银杏菜，还有那满街飘香的板栗，久而久之，便觉得自己是个长兴人了。吕山乡的胥仓雪藕真是奇特，我曾几次到胥仓大荷塘考察，当地百姓谈到雪藕，眉飞色舞，每个毛孔都渗透着自豪。这里的藕与众不同，别处的藕一般是9孔或10孔，这里的就是要多一孔。如果将此处的藕移栽他处，则泯然众藕矣，会自然少一孔。若是别处的藕移到此塘，便会见贤思齐，多出一孔，真是神奇。胥仓雪藕白嫩香甜，皮薄锈斑少，看着就可爱。
早餐吃得最多的是干挑面，类似武汉的热干面。湖鲜做成白而晶亮的鱼圆子，柔滑细腻，中和可口，和各种汤搭配，都能增加鲜味。吕山湖羊是精品特产，在全国都很有名气。好客的吕山朋友，曾用烤全羊招待我，滋滋冒油，味道真好。但见厨艺的还是红烧，不少厨师都有拿手绝活。吕山每年都举行湖羊节，去年还制作了伴手礼扇子，扇面上题写有拙作《吕山吟》。能为吕山乡村振兴做点事情，我很高兴。
吃饱喝足，长兴也有好玩的地方。图影和仙山湖都是生态良好的湿地，到里面走走，烦恼全忘。看白鹭展翅翩翩，觉得人身心俱疲，实在是作茧自缚。深秋时节，到八都岕的十里银杏长廊去，走进金色童话城，这时候你会体悟，这世上醉人的不只是酒。地质奇观金钉子景区，看远古生命的演进展示，大人、小孩增长科学知识，很棒的科普教育。
当然，别忘了，这里还有“江南小延安”的红色。到温塘村去瞻仰苏浙军区旧址，接受革命史的教育，体会峥嵘岁月的奋斗激情，游人顿觉满血复活。长兴多彩多姿，画只能画出所见，深沉的意态画笔恐也无力。要懂长兴，你就要去长兴。去长兴，事业、生活皆长兴。
特殊的地理位置，让长兴成为兵家必争。湖州本是江南柔顺地，长兴却有所不同，《长兴县志》说“长兴山水雄壮，故人多尚气。”环境让人刚强，频繁的战争在塑造着人民的灵魂。战争让人口频繁流动，家园往往迎来新主人。这里本地人少，移民多，除了浙江平阳、淳安等地外，还有来自江苏、河南等地的外省人。虽是南腔北调，但同在一片土地上，打拼着，打拼着，时间久了就成一家亲。
用荷花百叶编成的舞龙优美灵动，那是盛开旋转的江南。小浦马灯和陈霸先征战有关，所以表演起来就有战阵变化，尚武的风俗于此可见。江南水多，旱船表演少见，泗安旱船展示的多半是北方的风俗，寄托着北方移民对家的思念。旧时长兴庙会，多半在各路菩萨生日举行。正月十五王二相公生日、二月初二土地菩萨生日、三月三耘田菩萨生日、七月七五福菩萨生日、九月初三财神菩萨生日，菩萨们都很接地气。王二相公比较陌生，他本是渔民，又称草鞋公公，庙在太湖西南长兴塘。八十四岁才成亲，死后专在湖上救人，这是典型的地方神。民俗反映的是信仰和心理，长兴的移民文化在当中体现得较为突出。
长兴人天性乐观。每逢过年，都要自酿米酒，将鱼米之乡的丰收果实化作口中美味。“老白酒，红曲酒，长兴人过年喝米酒。”这自得其乐的神态，能不让人羡慕？辛勤劳作之余，农民往往即兴演唱滩簧戏，在田间地头抒发喜怒哀乐。在祭祖拜神时，十番锣鼓上场，配合舞龙舞狮表演，唯恐热闹不够惹神仙不高兴。不过在对待生产上，各种风俗就显得很谨慎，尤其是养蚕上的禁忌更多，比如在蚕宝宝出生时的一个月，要闭门谢客，语言上还有许多忌讳。事关生计，百姓充满敬畏，这或许是中华民族共同的心理吧。
元代著名书法家赵孟頫曾为长兴题词“帝乡佛国”。帝乡指的是陈武帝陈霸先出生的地方。浙江水土卑弱，不易出帝王。长兴这是王气所钟，风水强势。吴越国钱氏勉强也算帝王，他们的先祖便是来自长兴，称之为“过江之祖”。陈武帝功业千秋，他一方面“英谋独运”，果敢勇武；另一方面“性甚仁爱”，“雅尚俭素”，能体谅民间疾苦。可叹的是后主陈叔宝，却极尽奢华，好色亡国，完全忘记祖宗的好作风。在长兴武帝故宅下箬里，留存有一口中井。传说武帝出生时，泉水沸腾涌出，家人即用此为武帝洗浴，故名圣井。在南京，也留存有一口井，名胭脂井。那是陈叔宝和宠妃张丽华当年被俘，被人从井中拉上来，张丽华唇间胭脂碰到井沿，故得名。一口是兴国井，一口为亡国井，对比起来不能不让人生出感慨。
唐朝徐坚家族显赫，有人比作是汉朝班固家族。家族成员或为皇妃，或为大臣，皆擅文辞。徐坚奉命所作类书《初学记》，今天看来，文献意义重大。它保留了一部分现在不可见的引书原文，同时在校勘上也可作参考。晚唐皎然诗僧和茶圣陆羽诗茶往来，相互切磋，既提高了诗艺，又深化了茶艺，两人在茶文化史上有着崇高地位。
明代臧懋循，号顾渚山人，他独具慧眼，从几百种元人杂剧中挑出精品，编成《元曲选》，使之保存并传世。这个编选工作，可媲美当年萧统编《文选》。今天人们要了解元杂剧，《元曲选》是必经之路。明代著名文豪归有光和吴承恩，两位都是江苏人，但却同在长兴为官，一个为县令，一个为县丞。两位长官给长兴带来了别样的文学光芒，促进了当地文化的发展。今天在长兴博物馆里，还保存有归有光撰写、吴承恩书写的碑石《圣井铭并叙》和《梦鼎堂记》，无声的见证让后人浮想联翩，两人的神交定然增益了各自创作的灵感。
长兴处于上海、杭州和无锡三个都市圈的交汇点，区位优势十分优越。长兴这些年发展变化有目共睹，传统制造业不断改造升级，新质科技含量高的产业也抓紧布局，紧紧跟上国际发展步伐。希望这片热土上的人民继续秉持“大气开放，实干争先”的长兴精神，自信奋斗，永不懈怠，将家乡建设得更富、更美、更强！
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