四面环山五江汇，中有盆地二分田。
东南山水越为最，越地风光剡领先。
山藏飞瀑高百丈，万斛喷珠绕云烟。
剡溪两岸青山笑，碧水萦回态姣妍。
南山湖幽风光丽，冈岑翠色尽周绵。
神奇冰川火山谷，怪石百相幻眼前。
养生保健觅野趣，石门山中沸汤泉。
溪山第一城隍庙，天章塔佑文风延。
崇仁古镇明清屋，佳气絪灵势巍然。
分户合族台门立，聚只一家楼钩连。
客来好茶敬奉上，龙井金钟清雅鲜。
千年香榧三代果，油锅翻炒深秋天。
豆腐馒头加虾脑，一口一个正吞全。
号称江南第一面，榨面岂能不挂牵？
饺子年糕皆可烤，风味自异别生煎。
烧饼最爱霉干菜，马蹄酥咬成诗仙。
麻糍牵手田间草，青青记忆满陌阡。
糟鸡糟肉堪称绝，坛中饮醉再入筵。
崇仁炖鸭土瓦罐，黄泽醉蟹江湖边。
且随诗人嵊州去，明月照我影伴船。
秦汉设县名曰剡，北宋称嵊因环山。
三圣寻此往归隐，魏晋风流播其间。
金庭瞻拜书圣墓，仰止书文共斒斓。
雪夜乘兴来访戴，雕圣心似飞鸟闲。
遥想当年垂钓处，山水诗圣掩愁颜。
唐人追慕访遗迹，问君一去何时还。
留得唐诗千余首，增辉山川声名宣。
钟灵毓秀民好古，好学砥行古风传。
根雕泥塑制作艺，仿佛戴逵神附焉。
紫砂后起敢居上，源远流长赞竹编。
东王村口香樟树，幸见越剧乐开篇。
百年戏台施家岙，女声字正腔润圆。
俗尚勤俭人刻苦，地气钟灵出名贤。
浦桥潮神陈侯庙，陈贤治水史铭镌。
金发豪杰真志士，天地不仁痛伤怜。
寅初学富树风骨，文西黄土情深专。
任光音乐为革命，雪芬创派斥袭沿。
领带一系神采焕，富乐嵊州风度翩。
向阳花木浙中美，嵊情有戏景万千。
任重道远勿等待，快骑骏马紧加鞭。
【概注·述感】
嵊州四面环山，五江汇聚，中间围住个小盆地，形成了七山一水二分田的格局。古代四马为一乘，类推四山则为一嵊，这就是嵊州得名由来。秦汉时期，设置剡县，建县史超过2000年。“剡”字又是火，又是刀的，杀气太重，北宋时索性改名为嵊县。嵊县一直叫到1995年8月30日国务院批复撤县建市时，升市后改名嵊州，大气许多，听起来像地级市似的。我在读初中时学地理，看地图，目及嵊县很惊奇。因为“嵊”字难认，又差不多处于浙江中间位置，印象深刻，自然很快记住了它。大概是1996年的样子，我从台州乘大巴车去杭州，第一次路过嵊州，看到公路边有“领带之都 中流砥柱”的广告语，觉得修辞很巧妙，从此知道这是满城领带的地方。
“东南山水越为最，越地风光剡领先。”这脍炙人口的广告词，应是根据白居易《沃洲山禅院记》“东南山水，越为首，剡为面”再创作的。群山中深藏百丈飞瀑，明代张岱有诗曰：“银河堕半空，摇曳成云雾。万斛喷珠玑，百丈悬练素。”形象描绘出瀑布的特点和气势。经常出现在唐代诗人笔下的剡溪，是嵊州的母亲河。两岸青山耸立，碧水萦回，姿态如此妍媚，怎能不荡漾诗人的诗情？因南山水库而形成的南山湖，幽静深长，风光秀丽，水随冈峦曲折，延绵伸展，怎么看都是天公展开的画卷。冰川火山谷，名字联想到两重天。作为地质奇观，怪石嶙峋总不可少。移步换景，石头呈现不同形状，如梦如幻，恍若人生。谢灵运曾经游览过的石门山，由于有温泉，现在建成了度假区。何以养生，可得永年？答曰：多泡温泉。
位于城内鹿胎山南麓的城隍庙将近700年历史，朱熹曾题词“溪山第一”。建筑内砖、石、木三雕精妙绝伦，具有手艺和文物双重研究价值。城关谢慕山巅的天章塔，民间看成是风水塔，主要用来保佑文风昌盛。要更全面看古色古香，最好移步崇仁古镇。古镇虽有宋韵，但古建筑还是明清时期的。房屋设计很有艺术感，体现出天人合一的布局，与周边环境默契呼应，“佳气絪灵”形容真是精准。古镇最大家族是裘氏，他们恪守儒家传统，按照“分户合族，聚只一家”的理念来布局和建造台门。沿街有很多跨街楼，沟通起台门间的联系，时时提醒行走的都是一家人。
嵊州素来产茶叶，越乡龙井、金钟等品牌广受欢迎。香榧也是重要特产，主要分布在会稽山脉300米以上地区。“千年香榧三代果”，世人但知香榧贵，榧农的艰辛又有几人知？每年深秋，辛苦采下的香榧晒干后，要放到油锅中翻炒才好吃。一茶一果，与其说是山中特产，不如说是山民日子的保障。这两样丰收了，眉头才会舒展，日子才过得踏实。
漫步街头，飘来的是大家熟知的小笼包子的香味。其实比这更地道的是豆腐馒头，说是馒头，其实也是包子，当地人才懒得去区分呢。一口一个，约定俗成都这么吃。你做得精致，我吃得豪爽，饮食人生也要相得益彰。榨面号称是“江南第一面”，怕也是自家叫出来的，这是心心念念的爱啊。一方水土一方面，嵊州人就认准了这榨面。揣上它出远门，天涯海角都是家。“种田人怕草，读书人怕考”，嵊州人却最喜欢烤，用火烤的“烤”。烤不是生煎，不可混作一谈。不管是饺子还是年糕，烤烤更香。霉干菜烧饼、马蹄酥，本质上也都是烤出来的。当然那艾草包裹的麻糍，倒是最讲清鲜的。田头阡陌采艾草，是多少人童年的乐趣！
糟啦！糟啦！一旦酒蒸好，嵊州人就满心欢喜做糟货。鸡、鸭、肠、肉都可以放入糟缸，让它们在坛中饮醉，个把星期后从密封的坛中请出，摆上餐桌，成为下酒菜。酒是黄酒，既可以作饮酒，也可以作料酒，用途多了，才天长地久。崇仁炖鸭一定要用正宗的土瓦罐，黄泽醉蟹最好就在湖边，就绪后倒上上好的黄酒。时辰一到，肉香徐来，爽在鼻尖，大叫不如无言。
“明月照我影，送我至剡溪。”浪漫点，来场夜发嵊州吧。一叶扁舟上的你，化身李白，一路清辉一路诗。
佳山佳水迎佳士。东晋南渡后，北方士大夫归隐成风，江南的美逐渐被他们发现。书圣王羲之、雕圣戴逵、山水诗圣谢灵运，“三圣”不约而同，都将嵊州当作自己的家，他们给这片土地播撒下魏晋风流。金庭镇瀑布山今存王羲之墓，这是宇内王迷朝圣之处。都知道《兰亭集序》书法独步天下，其实文章本身又何尝不是天下一绝？
王徽之雪夜访戴，留下“乘兴而来，兴尽而归”的佳话。这则典故一方面见出王之性情，一方面可遥想戴逵的魅力。戴逵“少博学，好谈论，善属文，能鼓瑟，工书画，其余巧艺靡不毕综。”一身本事的他，却“常以礼度自处，深以放达为非道。”换言之，他并不效法当时的所谓名士风流，而是严谨自守，终生不仕。心中极有规矩，又能活得自由自在，这是游刃有余的境界吗？
山水诗的开创者谢灵运，在嵊州一带大力营建始宁别墅。恣情山水，垂钓自处，却远没有王羲之和戴逵那样的平静心境。他满怀不甘心，总想在政治上重振谢家辉煌，没想到最后身死广州，令人唏嘘不已。自视甚高，不想也不能接受贵族没落，又难逃性情，悲剧终至不可避免。难怪山水诗喜欢写变幻莫测，真乃内心曲折写照也。
三圣为代表的前贤风采，是吸引唐人不辞远道，纷入剡中的重要原因。据粗略统计，唐诗描写嵊州的不下1500首，为今天浙东唐诗之路留下宝贵资源。嵊州、新昌要兄弟携手，共同将剡地文化保护、发掘、研究、传承、转化好，毕竟两地是一个不好分割的文化圈，就像山水相连一样，就像高铁站叫“嵊州新昌站”一样。
王洪《乡贤祠记》称赞嵊州“山川钟灵，名贤辈出。”《绍兴府志》则云“嵊与新昌本一邑，在万山中。其士子知好学砥行，嵊尤近质不浮。”《嵊县志》描述说“俗尚勤俭好古，严尊卑之分。”综合可以看出嵊州人勤俭、好古、力学的民风。他们继承了“三圣”积淀的审美眼光，在根雕、竹编、泥塑、紫砂制作等方面出类拔萃。仅就竹编而言，追溯起来有2000年的历史，竹人不只是将它当作手艺，而是也将它看成是工艺，主动钻研，精益求精。功夫不负有心人，他们的作品终于走向了世界，比如《山鹰》受到美国总统卡特的夸赞，影响力非同一般。
引以为豪的是，嵊州是越剧的故乡，东王村口被认为是百年越剧的发源地。施家岙村则是女子越剧的始发港，保存完好的百年戏台，曾经活跃过多少后来成名的角儿！越剧是除京剧外的第二大剧种，加强保护和传承，在革新中发扬光大，嵊州可以做更多工作。新建的越剧小镇，和希望一起，正熠熠生辉呢！
嵊州名贤不少，多出自近现代，他们是家乡的脸面。古代人物中，我佩服的是为民治水的“活潮神”陈贤，家乡浦桥的陈侯庙，就是纪念他的人民建筑。辛亥革命志士王金发，曾任绍兴军政分府都督，由绿林好汉到英雄豪杰，书写了勇敢传奇。令人痛惜的是，他最后死于敌人的诱捕，年仅33岁。孙中山、蔡元培等哀挽不已，直呼“天地不仁”。经济学家马寅初学贯中西，敢于坚持真理，风骨铮铮。杭州有他故居，我参观过。浦口也有故居，一直想去看看。刘文西是人民美术家，“黄土画派”的开创者，他忠实践行艺术为人民的信念。革命音乐家任光留下《渔光曲》《打回老家去》等大量名作，被誉为“民族的号手”。“越剧新后”袁雪芬是袁派创始人，她敢于创新，将鲁迅小说《祝福》改编成越剧《祥林嫂》，并成功上演。
历史长河奔流不息，古老嵊州焕发新活力。“崇文坚毅、开放奋进”的新时代嵊州精神正展示强大凝聚力，富乐嵊州前景可期。花木向阳，景象万千，好一个锦绣大地！可喜，可喜，嵊州越来越有戏。
