2023年3月23日
自从我把视线和笔锋转向日本流浪汉之后，我发现周围的日本友人和中国友人对于我的这一“创举”做出了完全不同的反应。
中国友人的评价几乎都是赞赏和鼓励，比如：“不错！另类人生的故事，坚持伴随下去”、“这个主题揭示日本生存的社会环境，是个突破！”、“让我看到了不知道的日本社会”、“进入这个群体的作家，你是第一人者”、“你记录的是另一个被人忽略的人群，在如此发达和文明的社会竟有这样一些人。追踪下去有点像美国的《无依之地》”、“很了不起的工程。中国人能如此仔细观察日本的，你是第一人”等等。
而我的朋友圈以及微信群里的日本友人（当然人数也不多）对于我的《荒川河畔的原住民》系列几乎没有任何反应（只有一位常与我联系的日本朋友给我点了赞，估计也是出于礼貌吧）。他们一定不理解，甚至有点儿不可思议，赵先生怎么开始对这部分人感兴趣？
一般日本人对流浪汉都比较冷漠，采取一种“無関心”的态度
这说明什么？一句话：大多数日本人对流浪汉或鄙视，或漠不关心。
就这个问题，我请教了给我点赞的那位日本友人，他告诉我，在日本没什么人愿意搭理这些流浪街头、无家可归的人，也很少有人专门在书上写他们的事情。日本人普遍认为他们之所以变成流浪汉，是他们自己的责任，并对这些靠政府补贴生活的人（其实大部分流浪者，不领国家救济金，而是靠劳动养活自己）持有一种鄙视的态度。”
这位友人进而分析，生活在当代，很多人感觉压力大，实在忍受不了时，极端者选择自杀（近年来，日本平均每年约有2万人自杀），也有一部分人选择做流浪汉。当了流浪汉，或许能使他们活得轻松点。不过那是他们的事，作为旁观者普遍的态度是“無関心”。
我觉得，就如同不给别人添麻烦一样，不去过问别人的事，也是日本人的性格特点之一。但是我还是要说出我的担心，这种“無関心”（不关心）以及歧视街头露宿者的风气，一旦潜移默化到孩子们身上，很可能发生变异，并导致极端行为的出现。近年来在日本各地频繁发生的青少年袭击流浪者事件，已经向人们敲响了警钟。那些事件中的小小年纪的加害者，其残虐性令人发指。
还有少数极端仇视流浪汉的变态人。这种人趁着流浪汉出门时，钻进他们的帐篷，拿走东西和零钱不说，还把帐篷弄得七零八落。甚至出现过明知帐篷里有人还敢在帐篷周边放火的肇事者。这种人，数量不多，危害很大。作为受害方的流浪汉，对其束手无策。东西被盗也好，帐篷遭破坏也罢，哪怕是遇到放火的嫌疑犯，流浪汉也不去报警，因为他们知道自己住在这里本身就是违法，还去告别人非法侵入，警察可能为你立案侦查吗？既然不指望警察的庇护，流浪汉们就得想办法自己保护自己了。
有些流浪汉“抱团取暖”，组建小村落，协同防御外贼；也有两个流浪汉住一个大帐篷里的，二人相辅而行，不予外贼可趁之机；还有男女游民同居生活的，男的出外捡铝罐卖钱，女的看家和料理家务。即便是独居的流浪汉，也有防贼的小窍门，就是在出门时把小收音机打开，一直放出声音来。盗贼会认为帐篷里有人就不敢进去行窃了。
荒川大桥下面的这位流浪汉，只与鸽子为伍。每天给50只鸽子喂食，乐此不疲
在任何国家及社会，都有冷血无情的人，也一定有善良而充满爱心的人。
桂曾告诉我，有一个基督教慈善团体每周都在上野、新宿等地的公园及教堂附近开设针对流浪汉的免费便当供应点。长年如此，从未间断。
此活动的资金，来自于众多爱心人士的定期捐款。
除了定点供餐之外，该团体还派人每月两次把便当直接送到每一个流浪汉手里。给荒川一带流浪汉送便当的是一位义工大妈。她长年累月，不辞辛苦地骑着一辆旧自行车，奔波于河边的沙石小路上。
有的大学老师和学生也加入了这项慈善活动，师生们将他们制作的便当亲自送到住在荒川河畔的流浪汉手中。
据桂讲，还有一位住在蕨市的40多岁的女士，她常带着上初中的女儿开着自家车给桂和齐藤来送东西，除了吃的，还有衣服被褥及感冒药等。而且她每次走时都说，你们需要什么尽管告诉我，我下次给你们带来。这位有爱心的女士，具有护士资格，从事福利相关工作，家里还有一位老人由她照顾。
齐藤在捡易拉罐时也遇到了好心的楼房管理人。通常齐藤都是每天早上5点出去寻找和收集易拉罐。估计是人家楼房管理人觉得齐藤这个老头儿靠卖易拉罐为生，挺不容易的，就把楼房住户们集中搁置在一起的饮料罐，放进一大袋子里，等齐藤来了，就让他用自行车驮走。有时还会递一支香烟给他抽。据齐藤讲，这样助他一臂之力的楼房管理人不止一个。正因为齐藤背后有几位这样的热心人，他才有底气把卖易拉罐挣来的钱，拱手送到赌马场老板那里去。哈哈，我这样揭齐藤的底儿，他知道了一定会找我算账的。
不管怎样，我们应该给这些善良地帮助流浪汉的人们点赞！有他们在，这个社会就有温暖就有爱。
上野公园竟有流浪汉堂而皇之地在帐篷顶上安装了太阳能板
为了多拍一些有关流浪汉的照片，我特意去了一趟上野公园。因为在我的印象中，那里的流浪汉比较多，而且顺便还可以去赏赏樱花。2023年3月22日当天刚好是上野樱花满开的日子。可是出乎我的意料，我到了上野公园后没碰见几个流浪汉。即便拍到了几位，他们也都是在比较不引人瞩目的地方。估计在这樱花怒放、游客满园的日子，他们都想有意避开人们的视线吧！因为，在当今社会，他们仍属于被歧视的一类。这又让我联想到了以前和桂的两次对话。一次是桂向我谈起了他的两个女儿，说她们都已结婚生子，有了自己的家庭。
我问桂：“和她们还有联系吗？”
“过去还有，但后来就断了，已经有好多年没音信了。”桂回答说。
“那她们知道自己爸爸现在的状况吗？”我知道这样问桂是一件很残忍的事，但还是问了。
“我也不知道她们知不知道，不过我想她们能猜到一点吧。”说到这儿，桂沉默了，我也沉默了。
3月22日樱花满开的上野公园，基本上找不到流浪汉的身影
在日本社会这个大环境下，桂的女儿一定不愿意让街坊四邻知道自己的爸爸是个流浪汉；而作为父亲的桂，他也绝不愿意因为自己的身份，而导致女儿被旁人看不起。正因为如此，他们都不情愿与对方联系，而只想安安静静地过各自的生活。我想这种非正常的父子或父女关系在流浪汉中不在少数。这也是流浪汉的宿命之一吧。
还有一次，桂在和我聊天时，提到他每年都去参加老同学的聚会。我马上问桂：“那你的老同学们知道你现在是干什么的吗”？我这样问真是不知好歹，上次刚戳了人家的伤疤，这次接着又要在上面撒盐了。
“我怎么会告诉他们这个呢？” 桂瞪了我一眼说。
都怪我太爱刨根问底。其实不管是在中国，还是在日本，老同学聚会一般都是以叙旧为主，而不是刻意去问现在干什么或每月收入是多少这样的问题。因为虽然大家出自同一校门，但之后每个人所走的路则是千差万别。几十年后的他们相遇时，可能有功名成就、辉煌腾达者，也可能有碌碌无为、一事无成者。如今聚在一起最好是 “不问财产有多少，只问身体好不好”。这正好能凸显桂的优势。在老同学中，论财富他可能是最穷的一个，但论健康、论自由他无人能比。（未完待续）
荒川河畔的原住民
从2024年4月起，旅日公众号推出赵海成先生的专栏《荒川河畔的原住民》，关注日本的一个特殊群体——无家可归者，为读者朋友们提供一个观察日本的新视角。
赵海成 资深媒体人。1982年毕业于北京对外贸易学院日语专业。1985年赴日本大学艺术学部深造，专攻电视理论。1988年创办第一份面向在日华人的中文报纸《留学生新闻》，担任第一任总编辑长达10年。2002年回国，以自由撰稿人和摄影师的身份往返于中日之间，从事各种文化交流活动。
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