苏菲概论之伊历第五世纪的正统苏菲之导言
文摘
2024-11-14 06:36
青海
在前一章中我们了解到伊历第三、四世纪苏菲呈现出不同的方向:一个是正统苏菲,修道者以《quran》和海迪思要求自己,并遵行“阶段与状态”的道路;另外一个是哲学苏菲,修道者热衷于入迷和陶醉,在“法纳”状态中声称他们达到了“人zhu合一”的境界。
在伊历第五世纪,正统苏菲继续平稳发展,而哲学苏菲则相对显得影响不大,即使第六世纪它在一些苏菲那里以另外一种面目再次出现。哲学苏菲在第五世纪的平淡,据我们看来，主要因为以艾布·哈桑·艾什阿里为首的大众派和认主学派占据了优势，他们对以比斯塔米和哈拉智为代表的苏菲及在苏菲里开始出现的所有不正确的现象进行了猛烈的批判。由于第五世纪的苏菲是以《quran》和海迪思的教导为基础的，所以它的发展一直呈现出清晰、健康的面貌。古筛勒、海尔伟被认为是第五世纪正统苏菲的出色代表,第五世纪后半叶时,伊玛目安萨里在此基础上对正统苏菲进行了改良。伊玛目安萨里的出现注定了正统派的胜利,于是，正统苏菲在Islam世界赢得了很大的荣誉,并得以在Islam世界保存至今。注：内容来自埃及艾布·卧法·伍乃米著，潘世昌译《Islam苏菲概论》。
