在伊历第三、四世纪，"法纳"已被明确地提了出来，我们先开始确定它的一般性意义。
深思的读者会看到"法纳"在苏菲那里有很多意思。有时指的是道德方面的意思，如心灵纯洁，或者摒弃可憎的品性。摒弃可憎的品性者，可赞的品性就会显现出来。"法纳"有时也指放弃尘世的享受。"法纳"有时也指人的意志消失，Allah的意志存在。图斯在指出这一点时说："法纳'就是人看不到自己的行为，所见只是Allah。"
古筛勒说："见证Allah行使其能力者，他那时感觉不到被造物的行为。"这种"法纳"被后来的苏菲称为意志泯灭的"法纳"。
"法纳"还有不见万物变幻的意思，换句话说就是不见万物的形象。古筛勒指出这一点说："如果一个苏菲不见万物的形象，Allah的属性就会清晰可见。进入真境之人，看不见万物的形象，甚至连痕迹也不见。这就是人所说的：万物隐灭，Allah显现。"这也就是后来的苏菲们所称的视力泯灭的"浑化"。
一个进入"法纳"境界的苏菲还有一种特殊的生理反应，那就是感觉的消失。他感觉不到外部肢体的存在，也感觉不到自己的存在及外部世界的存在。因此，古筛勒说，有人说："不知自己，也不知万物，但他自己是存在的，万物是存在的。他自己的确存在，万物的确存在，但他感觉不到自己，也感觉不到万物。既没有感觉，也没有信息，他无暇顾及自己及全世界万物，因此，他感觉不到自己，也感觉不到万物。"
用现代心理学的话说，"法纳"的状态是暂时感觉不到自我的精神状态。它在苏菲术语中是这样被定义的："感觉不到自己及相关的事物。"
